這些夢(mèng)境世界或許比不得孟彰的那些夢(mèng)境世界龐大、廣闊、邏輯合理，但它們有夢(mèng)境主人在熟睡以后不自覺流散出的精氣神三寶供養(yǎng)維系，在情感層面上卻未必就輸了。

    面對(duì)這些有主的夢(mèng)境世界，赤紅火星卻不似在孟彰那些夢(mèng)境世界中其他火星那般大動(dòng)作，而是安分地隱匿，慢慢收集因緣牽扯所匯聚過來的人道氣息，一點(diǎn)點(diǎn)地填充壯大己身。

    那些夢(mèng)境世界有主，夢(mèng)境中的每一層演變又都來自于夢(mèng)境之主本身，是他們所思所想的雜念延續(xù)，歸屬夢(mèng)境之主所有。

    夢(mèng)境世界里所有的一切，全都屬于夢(mèng)境主人，旁人等閑不能觸碰。

    就像往日里，在未曾得到夢(mèng)境主人的允準(zhǔn)之前，孟彰也不能隨意探入人家的夢(mèng)境世界一樣。

    但現(xiàn)在不同了。

    現(xiàn)在，盡管孟彰的心念也還是不能在沒有經(jīng)過夢(mèng)境主人的同意前進(jìn)入人家的夢(mèng)境世界，可他已經(jīng)能夠通過那人道神火的火星，像現(xiàn)在這樣在別人的夢(mèng)境世界里收集些什么。

    而這，其實(shí)也才是燧皇所送出人道神火子火最為珍貴的地方。

    它代表著權(quán)限。

    是可以自由勾連人族夢(mèng)境、聯(lián)同人族夢(mèng)境、從人族夢(mèng)境中汲取什么東西充作自家成長養(yǎng)分的權(quán)限。

    倒不是說人道神火自身的神異與威能就不叫人垂涎，可相比起那些來，這簇人道神火子火所賦予孟彰的權(quán)限才更為寶貴。

    孟彰仍舊無意去侵middot;犯那些夢(mèng)境世界主人的隱私，所以這些散入無邊夢(mèng)海的赤紅火星只是汲取它們所在夢(mèng)境世界的人道氣息和夢(mèng)境本源，供養(yǎng)那株靈根幼株的成長罷了。

    一切起于人道神火火星，也終于人道神火火星，最后成于那株靈根幼株，整個(gè)汲取與供養(yǎng)過程中，孟彰都沒有插手。

    好好成長，待你長成

    第322章

    待你長成了，那些事情也就不會(huì)那樣為難

    除卻面前湖中島中初初扎根的這株靈根幼株以外，再?zèng)]有任何人聽清孟彰這低低的話語。甚至就連靈根幼株自己，也并不能理解孟彰的話。

    但不打緊，這份無以言說的期許就刻錄在靈根幼株的本源上，等待著日后的兌現(xiàn)。

    孟彰再輕撫過靈根幼株那細(xì)嫩的枝芽，站直身體，將意識(shí)從這方夢(mèng)境中抽離。

    他醒了過來。

    第一瞬填充他感知的，是魂體那仿佛沐浴在溫泉中的和暖。

    那就是元?dú)饨?jīng)由所筑下的道基轉(zhuǎn)化，消去暴躁與兇戾后滋養(yǎng)神魂的感覺。

    第二瞬繼續(xù)收入他感知中的信息，卻是來自簇?fù)憝h(huán)護(hù)著他的那些夢(mèng)境世界。隨著夢(mèng)境世界的成長和壯大，它們給予孟彰的反饋也在不斷地增強(qiáng)。

    盡管這些反饋增強(qiáng)的速度稱得上緩慢，但它們卻是一直繼續(xù)著。

    接著落入孟彰感知之中的，才是側(cè)近的郁壘、神荼兩位門神，是那金鑾殿中仍舊在你來我往、爭(zhēng)論不斷的君臣，是那些從不同的所在遙遙落向這個(gè)位置的視線

    孟彰睜開了眼睛。

    同時(shí)睜開眼睛的，也還有郁壘、神荼兩位陰神。

    孟彰轉(zhuǎn)過目光去打量兩位門神。

    因著雙方境界上所存在的差距，孟彰其實(shí)沒看出太多的東西?？赡请S著天資漸漸兌現(xiàn)而變得越發(fā)敏銳的靈覺，卻也在不斷地給予孟彰某些提醒。

    兩位兄長方才也是得了些體悟?孟彰問。

    一面詢問兩位門神，孟彰一面往晉武帝司馬檐、太傅王祀這些君臣看去。

    旁觀過這一場(chǎng)金鑾殿朝爭(zhēng)，他完成了修行境界上的一個(gè)小突破，郁壘、神荼兩位門神似乎也別有體悟，實(shí)在是收獲頗豐?；蛟S

    他們?nèi)蘸笠部梢栽僬倚C(jī)會(huì)多往金鑾殿這里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)?

    這樣的雜念才剛剛萌發(fā)，就被孟彰自己給撲滅了。

    修行沒有捷徑，須得一步步穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)靥み^去。這次看起來是他們借了洛陽帝宮這一場(chǎng)朝會(huì)的機(jī)會(huì)得了許多便利，但實(shí)際上卻是他們經(jīng)年積累以后的爆發(fā)罷了。

    朝會(huì)的朝爭(zhēng)只是引子，卻不是根本原因。

    約莫就是因?yàn)閮晌婚T神知曉孟彰心里都明白，這會(huì)兒祂們也不擔(dān)心孟彰會(huì)將捷徑當(dāng)做根本，做那本末倒置之事，所以面對(duì)孟彰的問題，兩位門神齊都笑起。

    是有一些收獲。郁壘嘆道，內(nèi)外之爭(zhēng)，到底也關(guān)乎了門的位置。

    神荼也道：其實(shí)，門不該只是門，它也可以是邊線，可以是據(jù)點(diǎn)，一切都在隨著實(shí)際情況變化而變化。我們這兩個(gè)做門神的，也不必死守舊念。

    對(duì)的，郁壘又道，我們兩個(gè)也好，各位兄弟手足也罷，雖然是天地所孕育造就的神祇，握有天地所賦予的權(quán)柄，更占據(jù)天地位格運(yùn)轉(zhuǎn)權(quán)柄履行神職，但我們也不該固步自封，還得更主動(dòng)開拓才對(duì)。

    神荼也在郁壘之后道：倘若天地只是想要讓道則運(yùn)轉(zhuǎn)，天地自然自己就能做，根本不需要有我們這些神祇出現(xiàn)。

    天地是想要更靈活一些，想要更多一些變數(shù)，才會(huì)造化孕育我等神祇，我等很該心里明白才是。

    孟彰認(rèn)真聽了這么一會(huì)兒，又問：所以?

    別看郁壘、神荼兩位門神方才的話語聽起來很是簡單，但就是這三四句話，卻道破了神祇于天地的意義，是郁壘、神荼兩位門神的深切體悟。