他想了想，很快搖頭。

    倒也不是。

    教化草原異族而已，只要能達(dá)成效果，誰(shuí)來(lái)做不都是一樣的嗎?

    但其中的有些事情，孟彰自覺(jué)自己該跟他們分說(shuō)明白。

    教化異族這事，雖是冒了些風(fēng)險(xiǎn)，且必定會(huì)有不少礙難，但后頭的好處卻著實(shí)不少。

    孟彰很明白完成民族融合以后的炎黃到底會(huì)是怎樣一個(gè)龐然大物，也深切地知道在民族融合這件事情上做出卓絕貢獻(xiàn)的人到底能在日后獲取到怎樣豐厚的一份回報(bào)。

    可以說(shuō)，只要推動(dòng)民族融合的人站定了根本，一個(gè)民族先賢的名頭是丟不了的。

    史家刀筆說(shuō)不定都會(huì)刻錄上諸位的名號(hào)。

    孟彰這話一出，果真就引起了這處草亭中一片莫名的躁動(dòng)。

    世人重望，而史家青筆刻名傳路錄后世，更是一份叫人無(wú)比熱切、無(wú)比心動(dòng)的名望。

    如今在這草亭中坐著的各位先生大家固然是一時(shí)之人杰，才華、學(xué)識(shí)俱都不俗，足以叫世人側(cè)目?？杉幢闶撬麄?，名留青史、彪炳千古這樣的事情也仍舊是遙不可及。

    但現(xiàn)如今，孟彰偏偏告訴他們說(shuō)史家刀筆說(shuō)不定都會(huì)刻錄上諸位的名號(hào)。

    這是何等的誘惑?!

    這是何等的叫人心動(dòng)?!

    草亭中的躁動(dòng)至此越發(fā)的按捺不住了，謝遠(yuǎn)卻不一點(diǎn)不擔(dān)心，他甚至還很是雀躍地轉(zhuǎn)眼去看孟彰，想要跟他說(shuō)什么。

    可是當(dāng)謝遠(yuǎn)看清孟彰面上表情時(shí)候，他雀躍的情緒也不由得一滯。

    蓋因，孟彰并不如何歡喜。甚至表情還很有幾分莫名，叫人心頭一陣陣沉悶。

    怎么了?謝遠(yuǎn)悄聲給孟彰傳音問(wèn)。

    孟彰搖搖頭，半餉不說(shuō)話。

    謝遠(yuǎn)的眉頭皺了皺。

    孟彰察覺(jué)，轉(zhuǎn)眼往謝遠(yuǎn)這邊看了看，忽然悄聲傳音問(wèn)：遠(yuǎn)兄長(zhǎng)，你覺(jué)得對(duì)于草原上的這些異族，是教重要，還是化重要?

    謝遠(yuǎn)猛然間意識(shí)到了什么，瞳孔定定看住了孟彰。

    孟彰迎著他的視線，卻也未見(jiàn)動(dòng)搖。

    霎時(shí)間，更多的念頭在謝遠(yuǎn)腦海中迸濺。謝遠(yuǎn)只覺(jué)得自己的意識(shí)就像是那飄蕩在狂風(fēng)暴雨中的舟船，隨時(shí)有被沖擊、淹沒(méi)的時(shí)候。

    針對(duì)草原上的那些異族，是要用教化手段不錯(cuò)，可教和化卻是兩個(gè)不同的側(cè)重，它們之間有區(qū)別。

    特別大的區(qū)別。

    若要側(cè)重于教，那么他們的手段該更溫和更親善些;而若是偏重于化，那他們的手段就可以

    是教，還是化?

    定了定神，謝遠(yuǎn)找回自己的話語(yǔ)，但他給孟彰傳音說(shuō)的卻不是他自己的選擇，而是一個(gè)問(wèn)題。

    怎么忽然就偏移了態(tài)度呢?

    孟彰心神回轉(zhuǎn)，往他自己的那道基看過(guò)去。

    無(wú)盡夢(mèng)境世界中已經(jīng)有一方方的夢(mèng)境世界根據(jù)孟彰的不同念頭推動(dòng)演化，而隨著這些演化的進(jìn)行，夢(mèng)境世界里的景象也在不斷地推進(jìn)、變化。

    我見(jiàn)到了很多種可能。孟彰也只是這樣回答謝遠(yuǎn)。

    只得這一句話，更多的他是再?zèng)]有了。

    謝遠(yuǎn)深深看他一眼，也沒(méi)問(wèn)經(jīng)過(guò)，直接問(wèn)孟彰判斷的結(jié)果：所以你覺(jué)得我們?nèi)缃袢允菍⒉菰系哪切┊愖逑氲锰昧?

    孟彰臉色很有些復(fù)雜，但他還是點(diǎn)頭了。

    得了孟彰的肯定，謝遠(yuǎn)靜默片刻，忽然對(duì)孟彰道：我知曉了，這件事便交給我們來(lái)吧，阿彰你就莫要插手了。

    孟彰看向了謝遠(yuǎn)，想要說(shuō)些什么。

    謝遠(yuǎn)卻是沖他笑：你年歲小，事情又多，不好沾手這些事情，我們來(lái)就好了。

    可是那手段怕會(huì)比較陰損，很難契合這些先生大家的秉性。

    謝遠(yuǎn)將這事情盡數(shù)攬到自己身上，若果這些先生大家不贊同認(rèn)可，謝遠(yuǎn)跟他們之間的情分就要折了。

    更緊要的是，謝遠(yuǎn)怕是還得被這些先生大家唾棄

    這亭子里坐著的一眾先生大家可都是秉性高潔的人，而謝遠(yuǎn)也是整個(gè)帝都洛陽(yáng)里有數(shù)的琴島大家。他們見(jiàn)不得、更不愿意自己去使那些陰損手段。

    否則最開(kāi)始提及這件事的時(shí)候，他們想的就不會(huì)是經(jīng)受教化后崛起、壯大的草原異族要怎么才能更順利地融入炎黃族群的問(wèn)題了。而是

    要怎么將草原上的那些異族一直分化、一直打壓下去了。

    謝遠(yuǎn)沖他笑了一笑，直接攔住了他的話頭。

    這些事，總是要有人去做的。

    謝遠(yuǎn)這樣說(shuō)，平淡又隨意自然，仿佛就像是提及今日晚膳到底是什么這樣細(xì)小的事情一樣。

    可孟彰卻知道，謝遠(yuǎn)現(xiàn)下所說(shuō)的這些話

    與其說(shuō)是在向孟彰解釋，是他想要說(shuō)服孟彰，倒不如說(shuō)是他在向他自己做解釋，他在說(shuō)服他自己。

    彼等異族慣來(lái)桀驁，比起從土地里獲取糧食，他們更樂(lè)意自馬背上刮取糧貨，我們即便要教化、要接納他們，也不能太過(guò)放縱了，須得在他們頭上套個(gè)韁繩才好。

    那韁繩拿在我們手里是放是縱、是囚是拉，合該是由我們說(shuō)了算才對(duì)。