女郎也不知為何，竟是半句話(huà)都沒(méi)有多問(wèn)，稀里糊涂地就被帶著走入了園林的中央。

    園林中央，滿(mǎn)樹(shù)的花正開(kāi)得燦爛。

    春日正好，花蕊嬌嫩，綠葉翠潤(rùn)，滿(mǎn)眼滿(mǎn)目皆是生機(jī)。但人慣來(lái)便喜愛(ài)湊熱鬧，于是那花簇、翠葉之間便也掛上了各色的花帕和絡(luò)子等物。

    五娘子也才堪堪走入這園林中，還沒(méi)多細(xì)看，手上便叫人塞了一個(gè)紅絲編制而成的絡(luò)子。

    不是說(shuō)了一起玩的么?怎地連個(gè)帕子都沒(méi)帶出來(lái)?別不是沒(méi)準(zhǔn)備吧，算了算了，這個(gè)給你，權(quán)當(dāng)是你準(zhǔn)備的。

    來(lái)來(lái)來(lái)，我們?nèi)ハ荡?

    五娘子連話(huà)都還沒(méi)來(lái)得及多說(shuō)兩句，便又被人帶著拉到那些花枝花樹(shù)里頭去了。

    快來(lái)快來(lái)，我瞧著這里的桃枝開(kāi)得尤其的好，比方才宋娘子她們尋到的梨花開(kāi)得還要好些呢!尤其這處還有些空當(dāng)，正好將絡(luò)子系上去

    誒?哪里哪里?哇，這枝花枝還真是開(kāi)得很不錯(cuò)誒。也正好襯這絡(luò)子

    還隱在情緒汪洋各處漩渦中的存在不太了解那五娘子如今是個(gè)什么樣的心情，但從她并不如何堅(jiān)定的拒絕中也能看出幾分了。

    五娘子現(xiàn)下是進(jìn)入孟彰的夢(mèng)境世界里去了，而且看起來(lái)情況也很不錯(cuò)

    起碼看起來(lái)很安全。

    那么，他們呢?

    他們要不要也跟上?還是說(shuō)，仍是要拒絕，繼續(xù)跟孟彰這小郎君犟下去?

    孟彰當(dāng)然知道他們還在權(quán)衡，但他自覺(jué)自己已經(jīng)給予他們足夠的時(shí)間思考判斷了，現(xiàn)下，是該他們做決定的時(shí)候。

    他看向了他們，但沒(méi)有多作催促，只靜等著。

    拗不過(guò)的有人搖著頭，也從漩渦中逆流走出，投入孟彰那恍似無(wú)垠的夢(mèng)境世界去。

    于是，又一顆星辰大亮。

    夢(mèng)境隨著暴漲的星光展開(kāi)、推動(dòng)，漸漸也有幾分真實(shí)世界的模樣。

    罷了，罷了。

    一個(gè)又一個(gè)漩渦逆流，一顆又一顆的星辰被徹底點(diǎn)亮。星光層層疊疊，也朦朦朧朧，似真似幻，似實(shí)似虛。

    這些夢(mèng)境世界皆是由孟彰一念所衍生，又隨他所構(gòu)建的邏輯發(fā)展，與孟彰的關(guān)系可謂是無(wú)比緊密，近乎一榮俱榮、一損俱損。

    在這樣的聯(lián)系下，夢(mèng)境世界的繁榮、昌盛自然也開(kāi)始推動(dòng)著孟彰的修行往前一步步精進(jìn)。

    然而，正如大樹(shù)必生長(zhǎng)于沃土之中一樣，孟彰修為的不斷精進(jìn)也是扎根于孟彰扎實(shí)的根基和厚重的底蘊(yùn)積累之中的。

    隨著孟彰修為的一點(diǎn)點(diǎn)精進(jìn)，孟彰的底蘊(yùn)與積累便也開(kāi)始快衰減。

    盡管孟彰的這些底蘊(yùn)和積累還經(jīng)得住消耗，不至于短時(shí)間就成為孟彰的缺陷，反過(guò)來(lái)拖孟彰的后腿。

    但是隨著時(shí)間的流逝，隨著孟彰修為的不斷提升，那種趨勢(shì)也將必定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

    修行本就是如此。

    于認(rèn)知的信息中構(gòu)筑世界，構(gòu)建人格，搭建道路，然后將世界、人格、道路真正踐行，使之出現(xiàn)在真實(shí)世界中，烙印于真實(shí)的天地。

    一切的基礎(chǔ)，都在生靈己身所體察、捕捉到的信息之中。

    而這些信息，也不是憑空得來(lái)的。

    它們是孟彰在日常里的儲(chǔ)備，也是孟彰的真實(shí)感受與體悟。

    它們或許可以被重復(fù)利用，也時(shí)常會(huì)因?yàn)橥饨绲姆N種觸動(dòng)而迸濺出別樣的異彩以至于成為另一種信息，但它們的可利用次數(shù)總是有限的，是會(huì)變得匱乏的。

    孟彰現(xiàn)下也是這般的境況。

    但值得慶幸的是，孟彰當(dāng)下正與陰世天地同交感。

    天地之所見(jiàn)為他之所見(jiàn)，天地之所感為他之所感，天地之變亦為他之所變。

    而這些，又都源源不絕地被孟彰的意識(shí)整理、分類(lèi)儲(chǔ)存，成為他的修行資糧和積累，更成為了支撐孟彰那些夢(mèng)境世界孕育、發(fā)展的資糧和助力

    至此，一個(gè)粗糙但完整的循環(huán)便成形了。

    孟彰與陰世天地同交感，搭建和維系陰世天地的無(wú)盡道則與法理經(jīng)由孟彰的意識(shí)轉(zhuǎn)化、汲取，源源不斷地為孟彰提供資糧和積累，這些資糧和積累則成為孟彰最好的養(yǎng)分，推動(dòng)著孟彰那星海夢(mèng)境世界的演化，同時(shí)不斷完善孟彰的修行。

    孟彰的境界開(kāi)始以rou眼可見(jiàn)的速度點(diǎn)點(diǎn)提升。

    或許也正是因著這種循環(huán)的構(gòu)建，孟彰的意識(shí)漸漸被抽取，不知不覺(jué)便盡數(shù)投入到維系著個(gè)循環(huán)的過(guò)程中去，再?zèng)]有多少余裕工夫分給那些潛藏在各處情緒浪潮漩渦中的諸多存在。

    那些存在面面相覷，一時(shí)都很有些無(wú)言。

    所以，現(xiàn)在他是不理會(huì)我們了?

    我們現(xiàn)下該如何?是趁著這個(gè)時(shí)候離開(kāi)，還是

    隱在漩渦中的諸多存在無(wú)聲且悄寂地交流著，似乎難得地連各自周身纏繞不去的死氣都給消淡了幾許。

    現(xiàn)在走是可以的，但是，我們走了以后，真的還可以像從前一樣積蓄積蓄等待嗎?

    那些兀自旋轉(zhuǎn)、仿佛不理會(huì)世間任何變故的渦潮之中，有聲音幽幽傳出。

    這其實(shí)也才是他們這些殘念愿意跟孟彰在這里僵持的真正原因。

    我們都知道，這方天地在變化，它再不是我們往日里熟悉的樣子