孟玨搖頭：你看得不夠周全。

    謝娘子默默看他。

    孟玨繼續(xù)說(shuō)：阿彰修的既是夢(mèng)道，適合他的世界便必然是要能保證相當(dāng)一部分人靈智活躍、安穩(wěn)生活的地方。這樣的地方

    你也知道，大多都處在末法時(shí)代。

    因?yàn)槲ㄓ心┓〞r(shí)代，才能最大程度地削減強(qiáng)者與弱者之間的差距，讓他們之間的力量差別不會(huì)被拉到天淵之別的地步。

    不似他們現(xiàn)在所在的這方天地，至弱者孱弱如螻蟻，至強(qiáng)者卻是佇立在時(shí)間長(zhǎng)河之上，隨意把玩時(shí)間、摩弄日月。

    而這樣的末法時(shí)代，通常又會(huì)因?yàn)閭€(gè)體的孱弱，而更注重開發(fā)群體的力量。

    個(gè)體的強(qiáng)大和集體的強(qiáng)大，乃是兩個(gè)不同的生靈進(jìn)化的方向。當(dāng)個(gè)人的力量被限制、始終無(wú)法得到突破的時(shí)候，生靈自然就會(huì)選擇轉(zhuǎn)換一個(gè)方向。

    那方天地也是如此，他們一直在生存的壓力下不斷研究如何集眾、如何將群體的力量和個(gè)人的智力發(fā)揮得淋漓盡致。孟玨緩慢說(shuō)，他們現(xiàn)下的發(fā)展是有點(diǎn)類似阿彰到這邊來(lái)以前的社會(huì)生存體系。

    但這只是表象，在內(nèi)里，那方世界的時(shí)代發(fā)展又要比阿彰原本那里更快上一個(gè)時(shí)代。

    謝娘子對(duì)孟彰到來(lái)以前那方世界也有所了解。

    你是說(shuō)所謂的全息時(shí)代?

    孟玨含笑點(diǎn)頭。

    謝娘子沉吟著，也在須臾之間有了相似的判斷。

    那全息時(shí)代乃是以信息構(gòu)建虛擬世界，跟夢(mèng)道世界確實(shí)很有些相似。

    更關(guān)鍵的是，全息時(shí)代算是信息結(jié)合電子搭建出來(lái)的社會(huì)交流體系，而夢(mèng)道世界則又算是信息結(jié)合靈氣搭建出來(lái)的個(gè)體思維體系。

    全息時(shí)代更注重群體交流，不論是思維的交流，還算知識(shí)的交流，更或是物質(zhì)的交流，總是個(gè)體與個(gè)體之間的、存在于群體中的交流。

    而夢(mèng)道世界則更注重個(gè)人的獨(dú)立思維。夢(mèng)道世界里的一草一木、一山一石，其實(shí)都展現(xiàn)了夢(mèng)道世界主人的底層思維邏輯。只要讀懂了夢(mèng)道世界，便也就讀懂了夢(mèng)道世界的主人。

    是以夢(mèng)道世界又更忌諱外人隨意窺測(cè)。

    它們確實(shí)是正好互補(bǔ)，陰陽(yáng)相合。謝娘子客觀地評(píng)價(jià)一句，理解了孟玨的想法，你打算讓阿彰到那方世界去試一試能不能將全息世界和夢(mèng)道世界相互融合，搭建、演化出真正的夢(mèng)道世界。

    孟玨說(shuō)：在這里，阿彰得了阿蘊(yùn)的指引，入無(wú)邊夢(mèng)海參悟他的夢(mèng)道，阿蘊(yùn)借阿彰的手，將《酆都萬(wàn)象圖》送入無(wú)邊夢(mèng)海，幫助陰世天地吸納無(wú)邊夢(mèng)海的本源，同時(shí)又以無(wú)邊夢(mèng)海為載體，清理和承載陰世天地積蓄不知多少年的生靈的不甘、怨憤、絕望、悔恨等等負(fù)面情緒。

    誠(chéng)然，在這個(gè)過(guò)程中，阿彰也是能占得不少好處的，但是

    這將不可避免地影響阿彰的夢(mèng)道，叫他的夢(mèng)道更貼近空無(wú)的方向。

    但你我都知道，夢(mèng)道應(yīng)該是亦真亦幻、亦虛亦實(shí)。阿彰的夢(mèng)道若是更落向空無(wú)和陰寒的話，那便偏移了。我們需要幫著他糾正過(guò)來(lái)。

    謝娘子頜首，也說(shuō)：你給阿彰挑的那方世界，便是能夠讓阿彰將他的道拔正回來(lái)的道場(chǎng)。

    孟玨笑著點(diǎn)頭。

    謝娘子想明白其中關(guān)竅后就更沒什么意見了，但這里面，有一點(diǎn)謝娘子很是關(guān)心。

    那方世界既然說(shuō)是靈氣復(fù)蘇，想必在進(jìn)入末法時(shí)代以前，也是有修士和法脈傳承在的那方世界它，真的沒有主人?

    是真的沒有。孟玨說(shuō)，我已經(jīng)仔細(xì)確認(rèn)過(guò)了。至于修行者和法脈傳承，基本已經(jīng)在這末法時(shí)代被淹沒、埋葬了。少數(shù)還存活著的，也是茍延殘喘的狀態(tài)，跟阿彰不能比。

    何況等阿彰過(guò)去的時(shí)候，起碼已經(jīng)是仙境了。仙境與凡類之間的差別

    孟玨說(shuō)：那方世界，基本沒有能傷得到阿彰的。

    基本?謝娘子含笑看著孟玨，用格外柔和的語(yǔ)氣問(wèn)。

    孟玨笑了笑，說(shuō)：只要阿彰沒有惹急了那方世界的人族官方，不曾逼得人家與他同歸于盡，還是什么事都沒有的。

    左右，阿彰也不是這樣的人。

    謝娘子聽著這話，心下也有些感嘆：要是阿彰是這樣的人

    她搖搖頭，不再提這個(gè)了，而是說(shuō)：屆時(shí)阿彰遠(yuǎn)走，我陪他過(guò)去。

    孟玨斜眼看她：然后就不回來(lái)了是吧?

    謝娘子笑說(shuō)：這里有你有阿蘊(yùn)，足夠看顧阿昭和阿顯兩個(gè)了。

    說(shuō)完她嘆了一聲：我看阿昭和阿顯現(xiàn)在還在沉淪，似是還得再兜轉(zhuǎn)幾世才會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。你索性放開手去，讓他們自己去碰壁，碰得多撞得狠了，他們總該會(huì)有些改變的。又或者

    孟玨明白謝娘子的想法：又或者似阿彰這般，叫阿蘊(yùn)替他們兩個(gè)另行準(zhǔn)備一份湯藥，好叫他們?cè)谳喕刂幸脖Ａ粜┖圹E?

    謝娘子不說(shuō)話。

    孟玨沉默一陣：但阿昭和阿顯畢竟不是阿彰。