孟彰身體一個(gè)搖晃，差點(diǎn)要栽倒在時(shí)間長(zhǎng)河里。

    如果他真栽進(jìn)去了，那他也就只能在時(shí)間的洪流里沉淪、循環(huán)、迷失，直到最終的湮滅。

    《酆都萬(wàn)象圖》和金色貝葉當(dāng)然護(hù)持了他，為他分去了很大、很大一部分壓力。但要逆著時(shí)間長(zhǎng)河往上回溯的是孟彰，而不是《酆都萬(wàn)象圖》和金色貝葉，那么這些時(shí)間長(zhǎng)河的反噬和沖擊，就總需要孟彰自己承擔(dān)一部分。

    這是必然而定的因果，也是孟彰所需要付出的諸多代價(jià)之一。

    幸好孟彰及時(shí)穩(wěn)住了身形。

    他在原地站了好一會(huì)兒，等自己終于適應(yīng)下來(lái)，才繼續(xù)把落在后方的左腳收起，往前方邁出。

    一步邁過(guò)，孟彰眼前一晃，發(fā)現(xiàn)自己落在了夢(mèng)海學(xué)宮的祭酒小院里。

    這個(gè)時(shí)候的他，應(yīng)該是在準(zhǔn)備把夢(mèng)海學(xué)宮祭獻(xiàn)給無(wú)邊夢(mèng)海。

    仔細(xì)打量了一番周圍的環(huán)境和布置后，孟彰做出了判斷。

    冥冥中自有一道信息落在他的心神中。

    如果他再要繼續(xù)往前，那把夢(mèng)海學(xué)宮獻(xiàn)祭后由無(wú)邊夢(mèng)海和炎黃人道文明洪流所發(fā)放下來(lái)的諸多獎(jiǎng)賞，也都會(huì)被天地收回。

    既然沒(méi)有了那諸多獎(jiǎng)賞和體悟，沒(méi)有了后續(xù)的連渡元神三災(zāi)成為陽(yáng)神修士的經(jīng)歷，那孟彰自然也不再是陽(yáng)神境界的修士。

    他的修為也會(huì)倒退至那個(gè)時(shí)間段的元神境界。

    這聽(tīng)起來(lái)似乎很合理。

    孟彰逆著時(shí)間長(zhǎng)河往上走，每走出一步都是在回溯過(guò)去。既然他在回溯過(guò)去，那就是他在過(guò)去那個(gè)時(shí)間段往后所做的事情都變成了空幻。

    是空，就是無(wú)。

    他沒(méi)有了那段時(shí)間，沒(méi)做過(guò)那段時(shí)間之后他做過(guò)的事情，自然就不會(huì)有之后的收獲。

    但是

    孟彰笑了一下，忽然說(shuō)：道理是這個(gè)道理沒(méi)錯(cuò)，可我現(xiàn)在是在夢(mèng)中啊。

    這是夢(mèng)中，是我的夢(mèng)，夢(mèng)中的真假、空幻，合該都由我來(lái)定義才對(duì)。

    孟彰話音落下，他原本搖搖欲墜的修為境界當(dāng)即穩(wěn)定下來(lái)。

    這就是夢(mèng)道高階修行者的恐怖。

    他們是真的能以自己的夢(mèng)境混淆真假與虛實(shí)，讓一切的變動(dòng)都完全切合他自己心念的。

    當(dāng)然，孟彰雖然已經(jīng)是陽(yáng)神境界的修行者，但似時(shí)間長(zhǎng)河那樣可怖的存在，本也不該能落在他的夢(mèng)中，被他輕易確定真?zhèn)?、虛?shí)才對(duì)。

    本來(lái)確實(shí)是這樣的，然而，孟彰得到了孟婆的支援。

    于是有很多事情，孟彰也就能做了。

    孟彰一哂，也不回身去看仍在時(shí)間長(zhǎng)河下游遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望這邊情況好時(shí)刻準(zhǔn)備援手的孟婆，繼續(xù)邁開(kāi)腳步，一步步往上走。

    他走過(guò)了十年，又走過(guò)了十年，接著又是十年

    后來(lái)，孟彰也就不去記自己到底走出了多少步，走過(guò)多少個(gè)十年了。

    他只一意往上，直到他站在陰世天地的某一個(gè)角落里，站在一個(gè)先天神胎面前。

    神胎中，有嬰兒模樣的神祗酣然而睡，身邊有濁黃長(zhǎng)河環(huán)繞，手中則握一枚褐色草種。

    祂的呼吸格外綿長(zhǎng)。

    每一次呼吸都有天地相應(yīng)，又有濁黃長(zhǎng)河起伏擴(kuò)張，有褐色草種抽根發(fā)芽生長(zhǎng)，由葉到花一遍遍循環(huán)輪回。

    如果來(lái)者不是孟彰，絕無(wú)可能這樣輕易靠近還在陰世天地中孕育的先天神胎。

    第529章 完結(jié)章

    孟彰隔著那不遠(yuǎn)不近的距離，打量神胎中酣睡的嬰孩。

    他左看右看，總還是沒(méi)能在嬰孩那稚嫩無(wú)比的面容上找到自己的影子。哪怕是孟清章的痕跡都沒(méi)有。

    若不是那一源而出、極其熟悉又極其熨帖的氣機(jī)，孟彰自己都不信這個(gè)也是他。

    但這個(gè)確確實(shí)實(shí)也是他。

    孟彰走了過(guò)去，一步又一步。

    隔絕了外界一切驚擾的天地之力沒(méi)有出現(xiàn)在孟彰面前，更甚至，孟彰還感受到了一種極致溫柔的接納和包容。

    跟現(xiàn)下就在先天神胎內(nèi)部孕育的那個(gè)嬰孩所享受到的待遇一樣。

    孟彰走入了神胎里。

    無(wú)窮無(wú)盡的大道意蘊(yùn)一瞬間把他淹沒(méi)。

    如果不是他身上的褐色草種和若隱若現(xiàn)、似有若無(wú)的濁黃河流跳出，幫助他承接這些大道意蘊(yùn)，把他本人隔離在外，又有《酆都萬(wàn)象圖》鎮(zhèn)壓，孟彰的道說(shuō)不得就要被偏移了。

    神與道同，從來(lái)就不是一句虛話。

    正在孕育的神祗更是直接就浸泡在大道之中，與道同源而接。而孟彰自己修的是夢(mèng)之一道，跟面前的這尊先天陰神神尊可不一樣。

    哪怕他們的本源相同，根本就是同一個(gè)人。

    但也有一個(gè)問(wèn)題。

    孟彰皺了皺眉頭。

    既然他們的本源相同，是同一個(gè)人，那為何這位先天陰神神尊的道，就沒(méi)在他這一世上留下多少痕跡?

    濁黃河流和褐色草種，雖然看起來(lái)也是這位先天陰神神尊的遺留，但更多的并不是這位先天陰神神尊的道，而是祂的伴生

    孟彰下意識(shí)往那個(gè)還在孕育中酣睡的先天陰神神尊看過(guò)去。

    他以為他看見(jiàn)的仍是熟睡的模樣，卻不想對(duì)上了一雙睜開(kāi)的眼睛。

    祂是醒著的!

    孟彰被嚇了一跳，差點(diǎn)沒(méi)穩(wěn)住要奪路而走。

    但他木在原地，所有心神都被那雙眼睛攝住。