隨即又話音一轉(zhuǎn)道：“內(nèi)史大人確實(shí)開(kāi)了個(gè)壞頭?！睂?dǎo)致現(xiàn)在不顯的學(xué)派也都搞起換皮出頭的cao作，弄得一些知名學(xué)者……尤其是儒法黃老的山頭收徒跟查細(xì)作似的，生怕自己成了荀子第二，教出個(gè)給法家添磚加瓦的韓非不夠，再來(lái)個(gè)給秦國(guó)出謀劃策的李斯。

    “孤知逐利而無(wú)德行者善以虛像惑君?！眲⑷鸲⒅橱龅拿婵拙従徴f(shuō)道：“但是一些無(wú)欲而無(wú)外界鞭策者又如何跟上不斷改變的君王？”

    汲黯微微一愣，隨即想起好幾年前的轅黃之論，以及在初次科舉里大獲全勝的儒家，忍不住深思起來(lái)。

    誠(chéng)然，儒家在歷史上確實(shí)是有不斷作死，在君王的底線上反復(fù)橫跳的偉大記載。

    但是從另一方面來(lái)看，如此作死的學(xué)派不僅沒(méi)有銷聲匿跡，反而在愈發(fā)壯大的同時(shí)培養(yǎng)出法墨農(nóng)等其它學(xué)派……真可謂是生命力頑強(qiáng)且不斷進(jìn)取的典范。

    “孤可拉一時(shí)的偏架，但是后世之人可如孤這般善解人意？”劉瑞不希望黃老家衰退下去，至少不能像歷史上那樣被儒家碾得粉碎。

    董仲舒借公羊派的大一統(tǒng)思想與仁義思想，君臣的倫理觀讓儒家在學(xué)壇上殺到了最后，從而鑄就了千年難撼的地位與取代周禮的天命觀。

    然而這種一家獨(dú)大的學(xué)派也將專制集權(quán)與固定的思維模式推向了登峰造極的地步，使得國(guó)內(nèi)再無(wú)百家爭(zhēng)鳴的興盛，而國(guó)外卻在造紙術(shù)的傳入后迎來(lái)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。

    諷刺嗎？

    明明東方比西方更早一步推翻神權(quán)，但卻以另一種方式把自己封閉起來(lái)。

    而在達(dá)到一家獨(dú)大的目的后，儒家便無(wú)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的進(jìn)取之意，而是像劉瑞搞出科舉前的黃老家那樣躺在先人的功績(jī)上拉出一推糟粕。

    戰(zhàn)國(guó)時(shí)的先賢能在儒家的思想上誕生堪稱欺師滅祖的法墨農(nóng)等其他學(xué)說(shuō)，以及在儒家里也不太合群的子夏，孟子，荀子……

    而在西漢的前期，雖然還有公羊派和谷梁派的對(duì)待，但是除了在先賢留下經(jīng)書(shū)上做出解釋便再無(wú)可以驚艷世人的新奇發(fā)現(xiàn)，甚至開(kāi)了宗教化的倒車。

    后世能在儒家思想上推陳出新的也就只有程朱和王陽(yáng)明。

    不過(guò)前者在后世的爭(zhēng)議很大，后者在明清的主流思想里也算得上離經(jīng)叛道，所以為了遙遠(yuǎn)的后世，還是從源頭開(kāi)始改變吧！

    只是……

    “昔齊恒公于臨淄開(kāi)稷下學(xué)宮，邀請(qǐng)?zhí)煜麓蟛艈?wèn)道講道，故有百家爭(zhēng)鳴之興?！眲⑷鹜蝗辉捯粢晦D(zhuǎn)，給汲黯出了個(gè)難題：“桓公雖為五霸之首，但也只是周朝的諸侯，故其合諸侯，定宋亂，擊山戎，伐楚國(guó)也需要一個(gè)尊王攘夷的借口?！?/br>
    “可孤不同?！眲⑷鹣胍永m(xù)百家爭(zhēng)鳴的興盛，但又怕學(xué)派之爭(zhēng)上升為黨爭(zhēng)，最后搞得國(guó)家裂開(kāi)。

    “桓公那不可明說(shuō)的志愿已被高祖達(dá)成?！眲⑷疝D(zhuǎn)動(dòng)珠串的手速突然加快，讓汲黯下意識(shí)地明白正戲要來(lái)：“天下分了五百年，打了五百年，終于在始皇帝的手里完成統(tǒng)一，卻又在二世的手里分崩離析?！?/br>
    “高祖大才，自是有功于萬(wàn)民?！奔橱鲆呀?jīng)猜到劉瑞想說(shuō)些什么，但也算是發(fā)自肺腑道：“天下不合，萬(wàn)民難安。手足相殘，父子兵戈?！?/br>
    其實(shí)隨著法家的復(fù)興，儒家子弟在關(guān)東，江淮一代形成燎原之勢(shì)后，包括汲黯在內(nèi)的黃老家子弟便已意識(shí)到黃老學(xué)，應(yīng)該說(shuō)是現(xiàn)在的黃老學(xué)已不適于君王的統(tǒng)治。

    現(xiàn)在是有竇太后和沛豐兩縣的遺老們頂著，要是這些黃老家的忠實(shí)擁護(hù)者都拜拜了，那黃老家一定會(huì)被法儒兩家吞得連骨頭渣子都不剩。

    事關(guān)學(xué)派興盛，黃老家就是再躺也得支棱起來(lái)起來(lái)。

    只是這學(xué)派的中興也不是一拍腦袋就有的。

    還是以儒家為例子。

    雖然他們?cè)跊](méi)有敵手后固步自封了那么久，可是在兩千年的時(shí)光里總有幾個(gè)頭鐵的想要試試，結(jié)果能在青史留名的也就那么幾根獨(dú)苗。

    試想一下，西漢后一家獨(dú)大的儒家都是這么個(gè)鬼德行，那比儒家人數(shù)更少，傳承更短，典籍更薄的其他學(xué)派又是什么德行？

    如果不是太子的13格在這兒，劉瑞都想揪住黃老家的衣領(lǐng)子讓他們清醒點(diǎn)，趕緊在有靠山頂著，賢者們都沒(méi)蹬腿的情況下推陳出新，保持自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

    不要等著自家都被掃進(jìn)歷史的塵埃了才會(huì)意識(shí)到什么叫做“生于憂患而死于安樂(lè)?！?/br>
    “《道德經(jīng)》言：福兮禍所伏，禍兮福所倚。”劉瑞停下?lián)芘榇氖郑馕渡铋L(zhǎng)道：“不知卿等常念《道德經(jīng)》，又可知黃老學(xué)的今日是福兮……禍兮……還是福禍相依？”

    汲黯沒(méi)法回應(yīng)劉瑞，但是經(jīng)過(guò)對(duì)方的提醒，他還是將此事著，回去告訴黃老學(xué)的大賢們，打算集學(xué)派之力來(lái)找到一條中興之路：“臣一定將殿下所言牢記于心，日日自省?！?/br>
    “卿能這么想，孤便期待卿能做出讓人驚喜的改變。”話是這么說(shuō)，可劉瑞心里并不相信汲黯能夠改變黃老的躺平現(xiàn)狀。

    畢竟現(xiàn)在能在黃老家里排得上號(hào)的都是上了年紀(jì)的人。

    而上了年紀(jì)的人都很保守，想讓他們做出改變怕是難于登天。

    “看來(lái)是要給諸子百家添一把火咯。”劉瑞在汲黯告退后招來(lái)李三，后者一副疲憊至極的模樣，光是看黑眼圈的厚重程度就該擔(dān)心他會(huì)不會(huì)今日猝死。