而和秦始皇的好小兒在趙高的鼓動(dòng)下自滅滿門(mén)的情況相仿，亞歷山大死后，他的遺腹子難以控制如狼似虎的將軍，而他那愚蠢的，自以為是奧林匹斯婭（亞歷山大之母）第二的長(zhǎng)妻羅克珊娜生動(dòng)形象地展現(xiàn)了什么叫“人菜癮大”，趁著丈夫死后的空隙不去想著拉攏隊(duì)友，穩(wěn)住快要七零八落的局勢(shì)，反而借機(jī)除掉丈夫的其她妻子，也就是大流士三世的女兒斯妲忒拉二世和阿塔薛西斯三世的女兒帕瑞薩娣絲二世，差點(diǎn)沒(méi)把亞歷山大四世（亞歷山大大帝的繼承人）的攝政王佩爾狄卡斯給活活氣死。

    這是什么史詩(shī)級(jí)的豬隊(duì)友?。?/br>
    你知不知道你老公的其她老婆同時(shí)也是他們控制波斯的人質(zhì)！人質(zhì)你懂嗎？

    兩位阿契美尼德王朝的正統(tǒng)公主一死，最大的受益者便是參與集體婚禮的高級(jí)軍官們——因?yàn)樗麄兊钠拮油瑫r(shí)也與阿契美尼德王朝的王室沾親帶故。以高級(jí)將領(lǐng)卡山德（同時(shí)也是亞歷山大大帝異母meimei的丈夫）為首的分裂派終于找到割據(jù)的借口，開(kāi)始分裂亞歷山大的家族并成功殺死亞歷山大的母親、妻兒、以及被波斯人撫養(yǎng)的私生子，最后讓征戰(zhàn)一生的老上司徹底絕嗣不說(shuō)，連馬其頓都從了外姓。

    有道是天道好輪回，誰(shuí)會(huì)放過(guò)誰(shuí)。

    亞歷山大的部將塞琉古參與了帝國(guó)的分裂計(jì)劃，結(jié)果他的塞琉古王朝傳了不到一百年就遇上一位夢(mèng)想很大的總督——安德拉戈拉斯。

    安德拉戈拉斯：你塞琉古能以亞歷山大的部將之身竊國(guó)……啊不！是裂國(guó)為王。我安德拉戈拉斯作為你的帕提亞總督，怎么不能搏一搏，單車變摩托。

    然后他博著博著就和塞琉古的另一逆子——巴克特里亞總督狄?jiàn)W多特一世一起獨(dú)立了。

    當(dāng)上國(guó)王的安德拉戈拉斯很高興啊！在發(fā)行的貨幣上印滿自己的大側(cè)臉。結(jié)果沒(méi)等內(nèi)外交困的塞琉古騰出手把分裂的國(guó)土一一收回，帕提亞附近的帕尼人首領(lǐng)阿爾沙克一世便大舉入侵帕提亞，以自己是是阿契美尼德王朝的后代為由，在此建立了安息帝國(guó)。

    巧的是，在帕尼人占據(jù)波斯的祖宗之地，建立一個(gè)波斯化的政權(quán)后，西邊的羅馬共和國(guó)在四次戰(zhàn)爭(zhēng)后也徹底拿下心心念念的馬其頓，然后把亞歷山大推上神壇。

    古希臘人與古波斯人：“……”

    而這一百年前的舊恨擱在今日已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的法理之爭(zhēng)或大國(guó)之爭(zhēng)，而是融合了希臘文化的羅馬意識(shí)與帕尼人所繼承的波斯意識(shí)進(jìn)行文化維度的巔峰對(duì)決。

    至于比安息東面的大月氏更東的大漢……

    劉瑞忍不住嘆了口氣。

    中國(guó)真是成也天險(xiǎn)敗也天險(xiǎn)。

    當(dāng)?shù)厍騩nline更新到2.0時(shí)，任你有再多的天險(xiǎn)也無(wú)濟(jì)于事。

    連獨(dú)龍族這種直過(guò)民族都開(kāi)通5g網(wǎng)絡(luò)了，更何況是閉關(guān)鎖國(guó)的大清。

    “……您為何嘆氣？”被樓蘭人送到劉瑞面前的安息小伙……啊不！準(zhǔn)確說(shuō)是生活在安息帝國(guó)的猶太小伙約雅斤疑惑道：“自我與您相見(jiàn)后，您就一直在嘆氣?！?/br>
    約雅斤的蜜糖色瞳孔里閃爍著絲絲歉意：“是我給您帶來(lái)了困擾嗎？”

    “非也?！眲⑷鹗掌鹉X中的聯(lián)想，隨口解釋道：“我只是嘆天之高，地之大。吾一人于漢家天地間，實(shí)在是井中之蛙，眼界甚小?！?/br>
    此話被二轉(zhuǎn)給約雅斤后，雖有不達(dá)意的地方，但卻在文化壁壘下讓后者感到意義深遠(yuǎn)：“您對(duì)世界認(rèn)知的謙卑是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品格。”

    贊美之際的約雅斤想起安息帝國(guó)的特殊位置，也是升起一絲絲的擔(dān)憂——因?yàn)槌z綢之路外，這個(gè)“大秦”（劉邦：我成替身了？）還有一條與外界接觸的通道叫蜀身毒道。

    彼時(shí)的身毒可是個(gè)好地方。

    昵稱——南亞小戰(zhàn)國(guó)，南亞小希臘。

    為什么這么說(shuō)呢！

    因?yàn)樵诎⒂跛篮?，他的后繼者難以維持孔雀王朝的疆域，因此落得和大周，馬其頓-希臘一樣的下場(chǎng)，被逆子分割成好幾段，最在公元前七十三年被南印度的百乘人占據(jù)了孔雀帝國(guó)的龍興之地。

    大漢嘴里的身毒應(yīng)該指的是阿育王的將領(lǐng)——百乘人須慕迦所創(chuàng)立的百乘王朝。畢竟就政治環(huán)境而言，上升期的百乘比越來(lái)越小的摩揭陀更有實(shí)力連接各地。

    最重要的是，中原的佛教信仰起源于大月氏對(duì)大夏的征服。而作為佛教的起源地，身毒在名義上的正統(tǒng)又恢復(fù)了婆羅門(mén)教，而百乘在宗教上較為寬松，推崇阿育王所推崇的佛教，但又不禁波斯和希臘的多神教與大漢的道教。

    說(shuō)到道教……

    “百乘國(guó)內(nèi)有漢人？”劉瑞驚訝地正襟危坐道：“朕都不知自己的族人居然跑到身毒去了?！?/br>
    “不止是漢人，百乘國(guó)內(nèi)還有希臘和波斯人。”約雅斤一邊慶幸自己引起大漢天子的注意，一面又為安息的未來(lái)而感到擔(dān)憂：“亞歷山大時(shí)就有希臘人在摩揭陀為使臣的記錄。而在摩揭陀逐漸衰落后，羅馬與塞琉古等地的使臣都轉(zhuǎn)移到更強(qiáng)大的百乘坐國(guó)……”

    約雅斤還沒(méi)說(shuō)完，劉瑞便迫不及待地打斷道：“既然有使臣駐扎身毒，為何沒(méi)羅馬、塞琉古的使臣駐扎大漢。“

    對(duì)希臘圖書(shū)館和埃及圖書(shū)館念念不忘的劉瑞迫不及待道：“還有安息。“

    他對(duì)約雅斤發(fā)出質(zhì)疑：“你們通過(guò)大月氏與西域的貿(mào)易應(yīng)當(dāng)了解大漢的國(guó)力。如此，請(qǐng)派個(gè)知識(shí)淵博的安息人在大漢為使臣吧！“