同理，帕尼人往西邊擴(kuò)張前的塞琉古和羅馬，印度-希臘王國也齷齪不少，一個(gè)被罵馬其頓徒，一個(gè)被罵地中海蠻子，還有一個(gè)開口就被諷刺是被征服者的后代，總之就是三人四群，永遠(yuǎn)吵得不可開交。

    so……

    搞事之魂蠢蠢欲動的劉瑞決定“繼承”大英的衣缽，在各個(gè)地方散播大愛，支援當(dāng)?shù)氐娜鮿萑后w。

    巽伽王朝負(fù)面受敵，那他就要與結(jié)交，但也不能就此上了塞琉古和印度-希臘王國的黑名單，所以借安息的道去說服印度-希臘王國后退一步，解了對巽伽的輸出限制。

    畢竟只要印度-希臘王國所支持的摩揭陀死活不退，加上巽伽背后還有百乘在那兒虎視眈眈，他們就和后世的蒙古相差無幾，屬于是在礦山上喝西北風(fēng)。

    當(dāng)然，印度-希臘王國對巽伽的糖類限制是殺敵一千，傷己八百的大爛招。馬其頓王國和阿契美尼德王朝為何要征身毒之地？還不是因身毒南部的甘蔗是黃金般可到處流通的硬資源。印度-希臘王國把巽伽的甘蔗一禁，他們對塞琉古的吸引力就只剩下抵御安息的戰(zhàn)略因素，國內(nèi)不說怨聲載道，但也對印度-希臘王國的國君起了不服之氣。

    “還是太年輕了。”二十二歲的劉瑞如此評價(jià)道：“仗要打，但生意也得照做?！?/br>
    民族主義只能充當(dāng)腎上腺素，要是拿腎上腺素當(dāng)飯吃那就是在癡人說夢。

    劉瑞若是印度-希臘王國的君主，首先做的就是與巽伽王朝的國君達(dá)成政治默契——反正后者判得是孔雀王朝，而印度-希臘王國屬于馬其頓和孔雀王朝的混血，與巽伽的政治惡化多半是宗教原因和安息在背后推波助瀾，黔首間的血海深仇少之又少，所以沒啥不可談的。

    相反，印度-希臘王國還要提醒巽伽皮之不存，毛將焉附的危機(jī)感。

    身毒的南部可是產(chǎn)糖的大金地。在中東與非洲發(fā)現(xiàn)石油前，它與東南亞可是西方打成豬腦的必爭之地。安息在塞琉古和印度-希臘王國的威脅下對巽伽保持態(tài)度，一旦沒了前者制約，安息在繼續(xù)西進(jìn)前肯定會去吞并巽伽，以此作為對抗羅馬的大糧倉。

    “所以還是地緣決定走向?！?/br>
    這么一看，劉瑞對匈奴居然產(chǎn)生一點(diǎn)好感。

    怎么說呢！

    軍臣就像南邊的趙佗，在軍事上對漢人造成不小傷害的同時(shí)，也替他把邊境的議和的漢人與較弱的夷狄都清理完了，順帶還給大漢培養(yǎng)了敵視匈奴的游牧部落。

    劉瑞：怎么說呢！這個(gè)cao作就很熟悉，難怪克羅齊在著作里強(qiáng)調(diào)“一切歷史都是當(dāng)代史”。

    “咱們派去安息的使者也該到了?！眲⑷鸱畔履迅沙上∈业拿P，思考著要如何“勸說”印度-希臘王國不要與塞琉古或安息徹底絕交。

    “泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。”劉瑞嘆道：“朕幼棄學(xué)，不懂夫子為何迫人熟讀《詩經(jīng)》，直到自己年歲大了，才知道詩三百間全是道理。無論是治國還是為人，都在其中。”

    鄭謹(jǐn)上前換掉開始婀娜起舞的燈煙，其間發(fā)出的沙沙聲讓劉瑞從放空的思緒里蘇醒過來，隨即想起一件要事：“朕要小說家們辦的事都辦好？”

    “已經(jīng)辦妥，只得陛下過目便由唐山夫人編成曲子，教與隸妾以娛大眾?！编嵵?jǐn)頷首道：“可否要奴婢把呈上他們的著作？”

    “拿來看看。”劉瑞撐睡意朦朧的精神頭道：“可別讓朕如坐針氈，如芒刺背，如嚼干蠟，如鯁在喉。”

    鄭謹(jǐn)：“……”滿嘴順口溜，你這是要考狀元吶！

    作為大漢的頭號小說家（自封），劉瑞的存在讓太學(xué)府的老學(xué)究們十分不滿，而且是從儒家到墨家，黃老家到兵家的集體式不滿。

    在其看來，劉瑞是有機(jī)會超過文帝高祖，成為大漢的第一明君。明明有能力治理偌大的漢朝，并且從匈奴手里贏下兩塊漂亮的土地，怎就喜歡這種上不得臺面的東西？而且還自我感覺良好地讓樂府宣傳得到處都是。

    這……

    這實(shí)在是有傷風(fēng)化??！

    有些學(xué)者，尤其是漢家的博士不僅在太學(xué)抱怨，甚至跑到長壽殿或退休的絲公（袁盎）府上向其訴苦，搞得對方莫名其妙道：“皇帝是為寫小說而不顧朝政了？”

    訴苦訴得熱血沸騰的學(xué)者猶如被掐脖子的老公雞，只能在那兒唯唯諾諾道：“沒，沒有?！?/br>
    “那皇帝是把自家事都拿來說了？”

    “也，也沒有?！眲⑷鹁退銓懳囊仓唤梃b前朝，還沒有像《漢武故事》的作者般大膽妄為。

    愈發(fā)困惑的薄太后此時(shí)來了致命一擊：“那你覺得什么愛好才能登得了大雅之堂？是學(xué)紈绔斗雞摸狗，蓄養(yǎng)歌姬，還是學(xué)先帝找臣子下棋?！?/br>
    說罷她還幽幽問道：“你總不會期待陛下學(xué)了先帝的愛下棋吧！”

    腦袋一疼的學(xué)者只能暗暗退下，任由劉瑞繼續(xù)出版他的大作。

    抖音與快手已經(jīng)證明文化輸出就得走下三流的路子。指望孔子學(xué)院和京劇舞獅剪紙的三板斧還不如給網(wǎng)文平臺大開綠燈。

    公元前可沒有抖音，所以人們的樂趣便是斗雞長歌隨便聊。反正官家不管白身罵了啥，他們說得自然也就越來越野，越來越邪。

    文化的領(lǐng)地你不占據(jù)高地就會有人幫你占據(jù)。為了肅清民間殘存的文化毒瘤如打生樁與河神娶妻，過夜帳，劉瑞需要下諸子百家里的下九流讓“知識”以卑鄙的方式進(jìn)入無法讀書寫字的黔首腦中，從而完成大漢民間的初次開智。