同樣生氣的還有拿到內(nèi)部消息的黃老子弟。

    汝隸臣子的。

    他們都打好腹稿，琢磨著讓黃生或是難得進(jìn)宮的田叔打頭。

    八十幾近九十的田叔是申屠嘉后的最大老臣。依漢律，舉民年八十以上便可養(yǎng)衰老，授幾仗，行糜粥飲食。田叔是大臣，而且還是歷經(jīng)六朝的漢初老臣，所以今上特許他坐輪椅上朝，身旁有個(gè)黃門協(xié)助田叔起身。

    “陛下。”胡毋生這搶話頭打亂了黃老家的預(yù)想節(jié)奏，但還是要亡羊補(bǔ)牢，不至于讓連夜修繕的腹稿做廢：“圣人作授子之書，故這編者是以大家之名行圣人之事。”

    田叔還算給人留面，沒(méi)有直言儒家公羊派的的山頭想做當(dāng)代的圣人。

    歷史上的獨(dú)尊儒術(shù)有兩個(gè)別名，一是“罷黜百家，表章六經(jīng)”，二是“推明孔氏，抑黜百家”。

    而這推崇孔明就是儒家將其劃出百家之列，一躍成為官方門派的有力證據(jù)——因?yàn)樯蟼€(gè)被封圣的叫周公旦。直至西漢滅亡與明朝之初都有人喊“復(fù)興周禮”，真的將上古時(shí)的法律用于幾百年后的封建社會(huì)。

    屬實(shí)是癲得沒(méi)邊了。

    更麻煩的1.0版的圣人專攻平民大姓，2.0版的圣人開(kāi)始教育下鄉(xiāng)，所以信徒多出前者幾個(gè)level。

    當(dāng)然，無(wú)論是1.0版的圣人還是2.0 版的圣人都不會(huì)對(duì)日后的徒孫產(chǎn)生好感。

    九斤老太不止是在民國(guó)上分，在現(xiàn)代與古代同樣也是大殺四方。

    “事關(guān)天下的萬(wàn)千學(xué)子，所以還是合眾之力，勿以一家之言而避天下之耳……后患無(wú)窮。”田叔咬重最后的四字，甚至還轉(zhuǎn)身瞧了眼眾人側(cè)目的胡毋生：“胡毋公可認(rèn)同我這糟老頭子的話？”

    話都說(shuō)到份上了，難道儒家真的想做全民公敵？

    “便宜他了?！?/br>
    時(shí)任少府令的敫仲姬也是拿到內(nèi)部消息的人（畢竟有趙子鳶在），但在巨子的強(qiáng)烈要求下沒(méi)有去做出頭鳥。

    胡毋生的處境絕不算好，但也維持了表面的體面：“所以要從陛下之令?！?/br>
    這是把皮球踢回劉瑞這兒來(lái)。

    看完戲的劉瑞也不會(huì)讓自己的朝堂鬧哄哄，所以丟出個(gè)還算公平的提案：“朕打算在太學(xué)旁置一書院，日后以太學(xué)書院的名義編寫典籍。”

    而這正是大學(xué)出版社的前身。

    既是典籍，那就不是一般人能主持編纂，所以由國(guó)家出面，太學(xué)配合也說(shuō)得過(guò)去。

    只是……

    “這太學(xué)書院的令者由哪位大家出面？”御史大夫晁錯(cuò)上前問(wèn)道：“民間的書齋藏室可找郡府報(bào)備，由縣丞閱過(guò)便可上架出售。但太學(xué)書院可不同于民間之齋，非當(dāng)世大賢不可編纂典籍……”

    文人的名利之爭(zhēng)可比軍人間的武斗要嚴(yán)重的多。尤其是對(duì)站在頂端的太學(xué)博士而言，他們可以接受死敵的當(dāng)面怒噴，但不接受自己的著作被官方打回。

    晁錯(cuò)算是法家大拿比較有承受力的，所以見(jiàn)過(guò)承受力低的動(dòng)則就是無(wú)顏以對(duì)江東父老，死得比路邊的老狗還沒(méi)價(jià)值。

    太學(xué)府的博士肯定不是晁錯(cuò)熟悉的小兔崽子，但要是和小兔崽子般隨隨便便地被氣死了，那就不是簡(jiǎn)單的“活該”可以描述的，絕對(duì)會(huì)讓皇帝乃至朝廷的名聲下降一截：“臣以為，非陛下不可擔(dān)此大任?！?/br>
    平日里的朝臣聽(tīng)了這話一定翻白眼地表示：“馬屁精，就會(huì)靠媚上以獲升遷之資。”但是儒家的胡毋生打了一個(gè)糟糕的開(kāi)端，然后又被黃老家的田叔懟了，所以為免學(xué)派之爭(zhēng)影響朝堂，還是由皇帝出任太學(xué)書令比較穩(wěn)妥。

    劉瑞：“……”他就知道會(huì)發(fā)展成這副德行。

    事關(guān)“思想”的最終解釋權(quán)，即使沒(méi)有晁錯(cuò)出面，他也有備用的捧哏提出要讓皇帝擔(dān)任太學(xué)書令。

    至于副業(yè)是否會(huì)給皇帝帶來(lái)工作壓力……呵！又不是靠數(shù)量沖擊國(guó)服第一的現(xiàn)代學(xué)閥，古人的下限還沒(méi)低到什么垃圾都敢送的可怕底部。估計(jì)劉瑞一年到頭也審核不了三本“典籍”，多數(shù)會(huì)在送出太學(xué)前就被同行“打”了回去。

    嗯！

    文人要臉。

    同時(shí)也怕別人的成功引得自己心肌梗塞。

    “各派都有各派的點(diǎn)子，回去后可做個(gè)樣本送入宣室。”成立書院是解決學(xué)派的頭名之爭(zhēng)，但不能讓學(xué)派真的顆粒無(wú)收：“太學(xué)府已成立多年，期間有博士故去，新人崛起，所以這太學(xué)府的名冊(cè)也該更新，最好是一年一更?！?/br>
    言下之意是參與編寫大漢字典的可以將其作為博士的光榮履歷記錄在案。

    胡毋生以實(shí)際行動(dòng)證明了教育上的成功也可比擬學(xué)術(shù)上的成功——論經(jīng)學(xué)天賦，他別說(shuō)與后圣荀子相提并論，甚至不如小他一輪的董仲舒。但是沒(méi)有胡毋生數(shù)十年如一日的教育付出，原時(shí)空里的董仲舒哪有去搞廢除百家、獨(dú)尊儒術(shù)的底氣？秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)后為何要對(duì)六國(guó)的余孽一忍再忍，還不是因秦國(guó)的人才供不應(yīng)求，所以要靠鄉(xiāng)賢代管。

    同理，太學(xué)府的博士也不全是當(dāng)代大賢，而且一些當(dāng)代大賢也完全沒(méi)到稱子封圣的地步。

    質(zhì)量不行就數(shù)量取勝。

    之前說(shuō)了，古人對(duì)知識(shí)的尊重下限高于現(xiàn)代的學(xué)閥下限，更是高于一邊道歉，一面制造學(xué)術(shù)垃圾的擺爛大學(xué)生。為了增加新生拜入自己門下的籌碼，太學(xué)府的博士、學(xué)士雖不至于無(wú)所不用其極，但也趕上手段盡出的邊邊角角——比如在學(xué)院的墻上掛上自己的個(gè)人簡(jiǎn)歷，又比如從貧困學(xué)子里挑選人才，爭(zhēng)取出個(gè)顏回第二。