“記住，你們不僅要見大漢的皇帝陛下，還要拜見大漢的皇后，皇太后。”

    第473章

    【賽里斯的形式主義再次刷新我的認(rèn)知?！堪驳铝襾喫乖诿嫱晔ズ笕绱藢懙溃骸九c之一比，最嚴(yán)苛的藝術(shù)家都變得可愛，嘴巴也從淬毒的刀子轉(zhuǎn)變?yōu)樽尵胝吒械綗o(wú)比放松的和風(fēng)細(xì)雨?！?/br>
    【在羅馬，需要注意的大人物屈指可數(shù)，并且只要避開他們就無(wú)大礙。可在等級(jí)無(wú)比森嚴(yán)的賽里斯國(guó)，貴族與貴族間也有貴賤，而且不是老貴對(duì)新貴，權(quán)臣對(duì)破落戶的鄙視，而是有銘文規(guī)定將數(shù)量較少的貴族又劃了幾等，要求人們采取不同的對(duì)待方式。和羅馬的執(zhí)政官般，賽里斯的皇帝與貴族也要求親民，并且將親民作為一項(xiàng)美德與從政的談資?？膳c羅馬的執(zhí)政官截然不同的是，賽里斯的親民是嘴上親民。無(wú)論是皇帝還是貴族，都很少會(huì)深入底層，用夸張的肢體接觸來(lái)證明自己受人愛戴?！?/br>
    安德烈亞斯筆尖一頓，突然覺得自己沒(méi)那么喜歡賽里斯：【如果說(shuō)希羅多德（古希臘的歷史學(xué)家，但是喜歡把神話和歷史混為一體，故意夸大某些野史，所以被世人稱作“謊言之父”）是虛偽的，那賽里斯人就是虛偽的代名詞?！?/br>
    【迄今為止，我只在旁人的描述與書本上見過(guò)上層的親密之舉。那些懸稱皇帝是圣名，不可摧毀的愚民連皇帝的樣子都沒(méi)見過(guò)?！?/br>
    寫這話的安德烈亞斯完全忘了自己曾在沒(méi)到大漢，沒(méi)有見過(guò)一個(gè)漢人的情況下對(duì)大漢產(chǎn)生各種幻想。不過(guò)在失望之余，他也不忘肯定大漢的“先進(jìn)”之處：【不過(guò)對(duì)有志青年而言，在大漢取得成功的概率高過(guò)羅馬?！?/br>
    【貴族的孩子永遠(yuǎn)是貴族，騎士的孩子永遠(yuǎn)是騎士。自由民的出路是靠軍功成為一方小吏，而大漢的黔首卻有兩條出頭之路。】

    安德烈亞斯想起那群衣衫襤褸的黔首之子在光亮的學(xué)堂里奮筆疾書的震撼場(chǎng)景，忍不住對(duì)羅馬乃至希臘的制度升起不滿：【我不知道賽里斯的其它地方是何場(chǎng)景，但是在長(zhǎng)安，鼓勵(lì)黔首乃至奴隸讀書，甚至對(duì)基礎(chǔ)教育無(wú)限細(xì)分到什么年紀(jì)的孩子該讀什么書，什么學(xué)位的成人要去哪里進(jìn)修……就足以讓我這樣的俗人嘆為觀止?！?/br>
    【你能想想賽里斯的學(xué)堂里，七八歲的孩子用歪歪扭扭的賽里斯字來(lái)解注前人的經(jīng)典書籍嗎？甚至一些貴族出身，受教育更好的賽里斯兒童能用方方正正的賽里斯字寫小說(shuō)并編纂戲劇?！堪驳铝襾喫乖綄懺綒?，字里行間都充斥著對(duì)希臘人的恨鐵不成鋼。

    當(dāng)然，希臘人都這個(gè)鬼樣，那群在迦太基的圖書館里只搶農(nóng)書的羅馬人就更不必說(shuō)了。

    【不是所有的羅馬人都是“寧要圖書館也不要黃金”的保路斯·艾米利烏斯?！堪驳铝襾喫乖谌卞X時(shí)也做過(guò)雅典的官吏私教。

    注意，是官吏的私教而非幼兒教師。

    是的，你沒(méi)聽錯(cuò)。

    羅馬的官吏乃至貴族都需要私教來(lái)彌補(bǔ)自己的文化不足。因?yàn)槭强俊翱谑凇眰鬟f基礎(chǔ)教育，加上希臘可以提供高學(xué)識(shí)的奴隸來(lái)為其讀書，所以羅馬能言善道的貴族很多，但能書寫的貴族很少。這也導(dǎo)致中低端的官吏被希臘裔大量壟斷，從而促使上層進(jìn)行教育改革，將讀寫算都列入羅馬的基礎(chǔ)教育。

    或許是自己人看自己人總是帶了三分挑剔。

    不滿的何止安德烈亞斯，還有同樣在寫游記的卡塔利亞。

    不同于生于雅典，長(zhǎng)于雅典的安德烈亞斯，卡塔利亞所受到的教育更為別扭——一方面在埃及教書的希臘人里有很大一部分極端保守派，覺得婦女別說(shuō)是學(xué)習(xí)，就連呼吸下學(xué)堂外的空氣都是錯(cuò)的；然而埃及奉行神圣的王族聯(lián)姻，和新羅的骨品制十分相似。這一制度雖然惡心，而且違反生理常識(shí)，但卻促使女帝的登基，王后的掌權(quán)。

    更諷刺的是埃及女法老和新羅的女王都干得不錯(cuò)，比較知名的有哈特謝普蘇特墓法老，善德女王，以及保了埃及多年的克利奧帕特拉七世。

    目前掌權(quán)的埃及王后是克婁巴特拉二世。她是托勒密五世和塞琉古公主克婁巴特拉一世的女兒，同時(shí)也是托勒密六世的王后，托勒密七世的母親兼共治者。

    雖然在不得人心的托勒密八世（托勒密五世的幼子，托勒密六世和克婁巴特拉二世的弟弟）毒死自己的侄子并強(qiáng)娶jiejie克婁巴特拉二世和侄女克婁巴特拉三世為共治者后，克婁巴特拉二世的權(quán)勢(shì)有所衰退，但還是在數(shù)次的宮廷斗爭(zhēng)里占了上風(fēng)，不僅扶持外孫為帝，甚至將托勒密八世趕出埃及，成為埃及的攝政母后。

    在此情況下，亞歷山大的老學(xué)究們敢對(duì)克婁巴特拉二世唧唧歪歪？

    他們敢個(gè)屁?。?/br>
    一個(gè)想弄死法老的女人會(huì)容忍他們唧唧歪歪？

    在顏異提到他們不僅要見大漢的皇帝陛下，還要拜見大漢的皇后、皇太后時(shí)，卡塔利亞便好奇大漢的女人政治和埃及的女人政治有何不同。因?yàn)樵诹_馬呆過(guò)一段時(shí)間，所以她對(duì)羅馬的女公民權(quán)也小有了解，覺得大漢真不愧是羅馬的鏡子，在某些方面與羅馬很像，但又有埃及的影子。

    【賽里斯的女性和羅馬的女性十分相似，都是受父權(quán)、夫權(quán)的監(jiān)護(hù)，但在某些方面又有不同?！靠ㄋ麃喯肫鹆钏椎卣鸬摹胺?yàn)榧呢?，殺之無(wú)罪”，以及把皇帝罵得狗血淋頭，一度引起國(guó)家危機(jī)的皇太后制，便不能對(duì)大漢的女性政治做出評(píng)價(jià)。