如果擱在文史發(fā)達(dá)的幾百年后，東亞的記錄一定會(huì)比現(xiàn)在精彩。然而因?yàn)榉N種原因，很多事情無人問津，無人記錄，后世只能根據(jù)破到難以分辨而瓦上記錄的文物推測(cè)當(dāng)年到底發(fā)生了甚。

    匈奴算是記錄最少，依賴于從鄰國(guó)的歷史挖出關(guān)于本國(guó)記錄的政權(quán)之一。

    也是因?yàn)橥跬ダ锏募?xì)作被除了大半，剩下的人在風(fēng)頭過前不敢亂動(dòng)，所以關(guān)于軍臣故后的二王之爭(zhēng)，不僅是匈奴，就連大漢得相關(guān)記錄也并不算多。

    直到后世挖出不合王孫規(guī)格的簡(jiǎn)陋墓葬，拼出一段不為人知的隱秘歷史，眾人才知一千年前的王位之爭(zhēng)也如此“有趣”，集合了讓觀眾著迷的所有爆點(diǎn)——下毒，弒親，內(nèi)外勾結(jié)，利益不同。為此不僅折了單于的三個(gè)孫子，甚至還把不想登基的單于次子與看不起那王庭做派的右賢王次子搞到一起，造就了讓王庭一黑的分裂勢(shì)力。

    “孝高武帝時(shí)的學(xué)者給軍臣后的二王之爭(zhēng)起了個(gè)相當(dāng)妥帖的綽號(hào)叫次子之爭(zhēng)，因?yàn)閺呐盼粊砜?，包括指定的兒?jiǎn)斡诟敢矊儆诖巫?，并且在長(zhǎng)子毀于右部之變后支持次子繼位單于?！?/br>
    “所以說，軍臣故后的二王之爭(zhēng)實(shí)際上是四個(gè)次子爭(zhēng)奪王位，不同的是于屠日禪是為自己而爭(zhēng)；夏日?qǐng)D想螳螂捕蟬黃雀在后；伊稚斜是知道自己沒戲唱了所以想借兒子的上位實(shí)控匈奴；而伊稚斜的次子也不愿步了兄長(zhǎng)的覆轍，更不想在父親的控制下憋屈一生?！?/br>
    底下的學(xué)生伸手問道：“老師，于屠日禪不是軍臣的兒子嗎？怎么會(huì)成右部的人？”

    “因?yàn)檐姵家恢贝驂菏甯刚瓶氐挠也縿?shì)力，加上末期需要次子代掌大權(quán)，所以你們?nèi)菀淄怂o次子的最初封地就是匈奴的右谷蠡部?！崩蠋熖舫隹梢越忉屚跬シ止さ募易鍢浔?，只見位于軍臣下方的于屠日禪寫著一條身份補(bǔ)充——“（右谷蠡王）”：“別忘了在軍臣挾制右賢王部的初級(jí)階段，于屠日禪也是用于分化右部的有利棋子?！?/br>
    “論賢論長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)已有一定軍功的夏日?qǐng)D比年幼的堂侄更能承擔(dān)抵御入侵的右部之職，奈何軍臣不想叔父徹底掌控匈奴右部，所以立了還是少年的于屠日禪成為匈奴的右谷蠡王?！?/br>
    “也是因?yàn)檫@些舊怨，導(dǎo)致匈奴走向覆滅的烏維之死也叫的右部之變?！?/br>
    “我們不是一千年前的王庭之人，不明白在軍臣決定傳位子侄到烏維之死的這段時(shí)間里，王庭到底發(fā)生了什么，以至于讓不愿摻和政治斗爭(zhēng)的于屠日禪改了主意，違逆父親的遺愿去奪王庭之位?！?/br>
    “我們也沒足夠史料分析當(dāng)時(shí)的于屠日禪怎么敢在沒有支持情況下干了這事，以及后續(xù)如何收服郝宿王與折蘭部?！?/br>
    “但是我們可以確定的是于屠日禪與大漢不是一條心，并且有著更為嚴(yán)重的認(rèn)知困惑?！北緫?yīng)是講歷史的課堂上出現(xiàn)了社會(huì)學(xué)與心理內(nèi)容。不過鑒于研究古人的社會(huì)心理本就屬于歷史研究的輔助內(nèi)容，所以講師不介意在課上聊些其它內(nèi)容：“他和有著西域血統(tǒng)的羅姑比般并不認(rèn)為自己算是母系一方的漢人或西域人，但也不被父親那方的族群接受?！?/br>
    “因?yàn)槎叩幕顒?dòng)年代截然不同，一個(gè)處于匈奴國(guó)力的下降期，一個(gè)處于匈奴國(guó)力的上升期，所以對(duì)母族的態(tài)度也有不同?！?/br>
    “羅姑比對(duì)西域的剝削并不亞于他的父輩，但是他的王庭里也不乏有著西域血統(tǒng)的匈奴貴族。”

    “倒不如說，他是在以自己的方式構(gòu)建新的族群認(rèn)識(shí)?！?/br>
    “相較之下，于屠日禪想構(gòu)建一個(gè)新的族群比羅姑比要困難不少?！?/br>
    “那時(shí)的匈奴處于一個(gè)由勝轉(zhuǎn)衰的尷尬期，所以對(duì)人口的需求有且僅有向外出售奴隸換取更多物資?！?/br>
    “不巧的是，匈奴那時(shí)的最大貿(mào)易出口國(guó)是大漢，但與大漢一直處于貿(mào)易逆差?！?/br>
    “在座的同學(xué)里有一半修過古代經(jīng)濟(jì)史，應(yīng)該明白末期的匈奴完全依靠奴隸、馬匹的出口來維持經(jīng)濟(jì)，結(jié)果到了這個(gè)地步都沒法逆轉(zhuǎn)它對(duì)大漢的貿(mào)易逆差?！?/br>
    “可是這與于屠日禪的族群認(rèn)知又有何關(guān)？”下座的同學(xué)很不解道。

    “因?yàn)閾?jù)延陵出土的文獻(xiàn)記載，大漢不認(rèn)留在匈奴的二代為后?！敝v師再次按下手里的播放器，放出幾張麻紙的文物截圖與記載謄錄：“考慮到在孝高武帝的統(tǒng)治后期與孝仁女帝的統(tǒng)治時(shí)有不少外族永居大漢，在此成家并生兒育女，所以在大漢中期的學(xué)者或邊境將領(lǐng)、官吏里有不少都是混血二代。如鮮卑混血的歷史學(xué)家乙弗善，母親是希臘人的數(shù)學(xué)家劉光耀，以及高祖源自古蜀的越地軍官趙家齊。他們的墓志銘上都寫了父母出身何地，到底是漢人、越人、鮮卑人還是希臘人，但是根據(jù)出土的傳驗(yàn)與官印、符牌來看，他們都沒民族認(rèn)知上的困惑?！?/br>
    “即使是有，也不會(huì)像匈奴里的混血兒般那么別扭。因?yàn)樵谛⑷逝鄣慕y(tǒng)治前期，西域已在大漢的治下傳了兩代。相較于中原文化的強(qiáng)力輸出與經(jīng)濟(jì)上的降維碾壓，西域的混血二代、三代里有不少人的漢語說得比母語更好。尤其是對(duì)從政從商的混血而言，說不好漢語是沒法立足的。正如現(xiàn)在的國(guó)際市場(chǎng)里，上下游的大老板要么說漢語，要么說英語，其次才是德語日語法語或西班牙語。”

    “語言的強(qiáng)勢(shì)要么基于軍事強(qiáng)勢(shì)，要么基于經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)。而文化是在二者強(qiáng)勢(shì)的基礎(chǔ)上所衍生出的副產(chǎn)品，屬于加速語言擴(kuò)散的催化劑。”