大慈大悲寺。

    來自歐羅巴的西方教代表，在參加完這一日的法會之后，第一時(shí)間起身希望能夠求見元慈大師。

    元慈大師主持了法會也有些乏力了，本打算關(guān)門謝客，聽聞了這位代表身份后猶豫了下，還是答應(yīng)了見面。

    因?yàn)樵却髱煆牡茏幽莾旱弥?，這次的西方教代表竟是那教派體系里地位頗為特殊的大主教。

    是西方教現(xiàn)存的十三位驅(qū)魔師之一，也是其中資格最老的一位。

    傳聞一直以來頗受當(dāng)今那位冕下信任與支持。

    并且有望成為下一任冕下的候選者。

    這樣的特殊身份地位，讓元慈大師不由心中一動，懷疑對方或許是神秘圈子里的一員。

    畢竟，在元慈大師看來，西方教同樣歷史悠久底蘊(yùn)深厚，且古往今來信教者眾多。

    如果沒有一點(diǎn)半點(diǎn)神秘底蘊(yùn)，怎么可能發(fā)展成為現(xiàn)在這樣的龐然大物！

    怕不是早就被別的超凡扶持的其他教派給爭奪話語權(quán)了！

    并且歷史上西方教主導(dǎo)了多次滅巫除魔行動。

    在已經(jīng)接觸到了神秘知識的元慈大師等人看來，這段歷史也在他們眼里漸漸有了更多的隱情。

    他甚至懷疑，這段在文化上被認(rèn)為是黑暗時(shí)代的歷史，其實(shí)是超凡勢力間出現(xiàn)矛盾而產(chǎn)生的一場戰(zhàn)爭？

    而勝者毫無疑問是現(xiàn)在還能派代表過來的西方教。

    元慈大師入門之后也是希望能和真修多多交流的。

    只是，最近一段時(shí)間他在和老友們互相試探之后也漸漸發(fā)現(xiàn)了。

    在他原來的圈子里，還真就只有他一人是真修！

    喬恩主教得知了元慈大師愿意見面的好消息，不由對傳話的弟子露出了禮貌性質(zhì)的微笑。

    而后整理了下衣冠后，這位也快到六十歲的西方教主教，拒絕了隨從的跟隨，獨(dú)自一人跟著僧人走入了后殿。

    喬恩主教是帶著任務(wù)前來訪問大慈大悲寺廟的。

    作為目前水藍(lán)星上明面上人數(shù)最多的第一教派。

    西方教一開始對東方突然出現(xiàn)的種種神跡，是不屑一顧的。

    在他們看來，那些東方同行們玩兒的花招，他們幾百年前就不知道玩了多少次了。

    還配套編寫了許許多多真假難辨的小故事。

    甚至為此不惜成本的修建了在當(dāng)時(shí)看來如同奇觀的人文建筑。

    再加上趕上了好時(shí)候。

    這才有了如今的底蘊(yùn)。

    只是，隨著難以用現(xiàn)階段科學(xué)來說明的異常情況越來越多。

    尤其是尼爾泊那邊出現(xiàn)了天譴事件，據(jù)聞有人召喚了來自天空的巨狼懲罰了一個(gè)壞事做盡的將軍。

    西方教總部的冕下與主教們開始察覺到了不對勁，并感受到了來自盟友們的壓力。

    喬恩主教從沒想過，他會遇到由情報(bào)人員假扮的病人來試探自己是不是會神術(shù)。

    更沒想到，隨著自己麾下的血色修士團(tuán)抓到了潛入圣城地下圖書館的情報(bào)人員。

    竟是因此迎來了更大的外交壓力。

    每一天幾乎都有大人物托關(guān)系找人來問自己能不能舉行彌撒，展現(xiàn)奇跡治愈絕癥……

    喬恩主教對此自然是每一次都堅(jiān)決反駁了這些流傳頗廣的謠言。

    并不斷強(qiáng)調(diào)奇跡彌撒什么的在當(dāng)今這任冕下當(dāng)選之后，就已經(jīng)不存在這所謂傳統(tǒng)了。

    和前任冕下被質(zhì)疑偽造了治愈絕癥，死者蘇生的奇跡彌撒不同，現(xiàn)在這位直接沒有舉行奇跡彌撒記錄。

    也因此，現(xiàn)在的圣城，哪怕沒有舉行過奇跡彌撒，也可以擔(dān)任紅衣主教，并具備成為冕下的資格。

    想要治病，除了保持對圣主的虔誠外，更應(yīng)該相信醫(yī)生的叮囑。

    這樣，在圣主圣母圣子的仁慈愛戴下，或許能有更大機(jī)會使得絕癥也能自然治愈，得到新生。

    然而，當(dāng)喬恩主教從急急忙忙跑來的手下那兒，看到了關(guān)于櫻花之國櫻都事件的內(nèi)部版通報(bào)。

    看到疑似陰陽師的賀茂純一郎通過神秘儀式，真的召喚出了守護(hù)靈獸。

    并且櫻都外事件的結(jié)束，是緣自一位狐面巫女和從天而降的一掌后。

    喬恩主教的三觀受到了前所未有的沖擊。

    在內(nèi)心高呼了多次不可能之后，他當(dāng)時(shí)是顫抖著前往冕下的房間尋找答案的。

    他是當(dāng)今這位冕下的堅(jiān)定信徒，也一樣在相信圣主存在的同時(shí)，相信著科技也是圣主認(rèn)可的發(fā)展道路，甚至還相信著他們應(yīng)該破除許許多多禁錮信徒的愚昧規(guī)定和虛假宣傳。

    只有這樣，才能讓信徒活得更好同時(shí)，死后靈魂能夠離圣主樂園更近。

    然而……現(xiàn)在出現(xiàn)的異常卻似乎在告訴他們。

    他們這大半輩子堅(jiān)持的東西，前提似乎有了一點(diǎn)小小的錯(cuò)誤。

    陋習(xí)可能也有陋習(xí)的道理。

    神秘也并非只是為了團(tuán)結(jié)力量，也可能本就真實(shí)不虛！

    作為冕下幾十年的心腹，喬恩主教從冕下口中知道了真相。

    那就是哪怕是這圣城最尊貴之人，掌握了最多秘密的冕下，也一樣并未掌握著什么超凡之力。

    記載了超凡知識的典籍，圣城當(dāng)然有，甚至還很多。

    可……問題是，誰也不知道這里面哪些是真的，哪些是為了配合宣傳努力偽造出來的。

    更可能全都是假的，畢竟冕下自己都沒有相關(guān)知識傳下來，更何況其他？

    但是，身為西方第一教派。

    說自己真沒神秘底蘊(yùn)……也得別人信啊！

    從目前圣城內(nèi)越來越多懷著不可告人目的旅客們來看。

    他們明顯是不相信的。

    事實(shí)上，談?wù)摰搅俗詈?，喬恩主教與當(dāng)今冕下自己也不太相信教派會沒有一點(diǎn)神秘底蘊(yùn)。

    畢竟事實(shí)勝于雄辯。

    西方教能有那么大的地盤那么多的信徒，怎么可能對手擁有而自己這邊沒有？

    所以，真相只有一個(gè)！

    超凡與凡人，存在兩套涇渭分明的班子。

    超凡的歸超凡，凡人的歸凡人。

    只是，別家的都開始出沒了，自家的卻一點(diǎn)蹤跡都沒有。

    會不會是超凡那邊出了意外，會不會是因?yàn)閯觼y，傳承遺漏了最關(guān)鍵的聯(lián)系方式？

    這些疑問還是如小山一樣壓在了冕下和喬恩主教心頭。

    讓他們在思考再三之后。

    決定一方面以靜制動，對各方試探都以拖字訣來應(yīng)付。

    另一方面，除了派人前往各處教堂和修道院尋找是否有自家教派的超凡者同時(shí)。

    喬恩主教為主，前往東方尋找疑似擁有超凡力量或者超凡者支持的同道，看看能否找到聯(lián)系上自家超凡的突破口！

    喬恩主教去了許多據(jù)聞出現(xiàn)了神跡的地方。

    只不過從未有在大慈大悲寺廟法會現(xiàn)場感受到的震撼要大。

    在那位元慈大師誦經(jīng)開始。

    喬恩主教就意識到對方帶給他的精神暗示，要比冕下利用天時(shí)地利人和創(chuàng)造出了的彌撒現(xiàn)場還要強(qiáng)烈。

    這已經(jīng)不是人力可以做到的了，只可能是涉及神秘知識的力量。

    而從圈內(nèi)的人脈提前知道的訊息，喬恩主教也得知了這位元慈大師，也是目前各方勢力公認(rèn)的最有可能掌握著神秘知識的僧人。

    是一位真正的超凡修士！

    大慈大悲寺高空。

    一艘橢圓形類似飛艇形狀的無人空天母艦懸停在那兒。

    擔(dān)任著監(jiān)控與隨時(shí)啟動就近保護(hù)的重任。

    山外的臨時(shí)基地里，看著監(jiān)控畫面的幾位情報(bào)人員也露出了一絲期待。

    和外面的同行們一樣，他們也對這位背景就透著不凡的喬恩主教頗為好奇。

    也希望通過元慈大師確認(rèn)對方虛實(shí)。

    可惜出于對元慈大師的尊重，他們并沒有在后殿等休息居住區(qū)布置設(shè)備。

    只能看著對方進(jìn)入房間后，安靜的等待起來。

    元慈大師與喬恩主教的交談很短暫。

    主要是元慈大師已經(jīng)練氣入體，并熟練掌握了金光佛經(jīng)第一層。

    五感提升之后，三言兩語下，哪怕喬恩主教掩飾的再好。

    再怎么故作神秘。

    元慈大師依舊看出了對方虛實(shí)，沒有當(dāng)場說破，只是微微搖頭提到了喬恩主教年老體衰之下多處地方氣血不足的毛病，并好心的寫了一個(gè)方子。

    喬恩主教五味雜陳的拿著方子離開了房間。

    他已經(jīng)意識到了，這位元慈大師，應(yīng)該是一位真正的超凡者。

    也因此，他不打算和只是凡人的自己談?wù)撨^多東西。

    并隱晦提及了可以和圣城那邊真正的神秘圈子里的人交流。

    只是！