他們兩個(gè)聽說，有一個(gè)鄉(xiāng)下小子跟他們齊名的時(shí)候，非常不高興。

    一個(gè)小小孩童而已，如何跟他比。

    如今看到紀(jì)元的文章，心里已經(jīng)服了五分。

    可真正的考試卻不一樣。

    那可是關(guān)在貢院里好幾天，根據(jù)他們的小道消息, 只怕今年不止關(guān)三夜四天。

    只怕時(shí)間會(huì)更長。

    紀(jì)元年紀(jì)那么小，就不信他有這樣的定力。

    二十五歲的賈昊。

    二十三歲的趙云天，根本不相信紀(jì)元能撐得住。

    再說，單看備考的環(huán)境, 他們兩個(gè)就領(lǐng)先很多。

    他們都在府城有清幽的宅子, 雖說就在府學(xué)附近, 環(huán)境卻是極好的。

    不僅如此，身邊還有不少經(jīng)師，專門教導(dǎo)他們。

    就紀(jì)元在府學(xué)那環(huán)境？

    能學(xué)得很好？

    建孟府府學(xué)第一堂。

    第一堂，一向是被所有府學(xué)學(xué)生，甚至大部分建孟府秀才們羨慕的環(huán)境。

    無端端被賈昊，趙云天嫌棄, 倒是讓大家很意外。

    賈昊說的直白, 趙云天雖沒講，但后面不來, 也是佐證。

    可惜了，這里是第一堂的學(xué)生。

    能從整個(gè)建孟府出來的學(xué)生，又在府學(xué)六百多人里脫穎而出，怎么可能在乎別人的看法。

    就算是突然出現(xiàn)的岳昌，也沒有太大影響。

    大家廢寢忘食學(xué)習(xí)，就盼著考個(gè)好成績(jī)。

    考上舉人，才是最重要的。

    此時(shí)，學(xué)究開始講押題。

    一般來說，考官出題有章可循，士子文章有法可依。

    之前也講過，鄉(xiāng)試多注重第一場(chǎng)，也就是初場(chǎng)的考試。

    而初場(chǎng)的考試題目，還被一個(gè)姓郭的讀書人歸納為十五種。

    按照現(xiàn)代來看，就是分類總結(jié)題目。

    此事古代人就在干了。

    這十五種，分別是單題式，兩扇題式，其中兩扇題式也能細(xì)分成好幾種。

    后面還有三扇題式，四扇題式，長的，短的，一句截成兩段等等。

    有了這些歸納總結(jié)之外，再來分析出題的頻率。

    四書義題，也是大家很早就在寫的文章，出題順序也有規(guī)律可循。

    如果說這些只是一般般的內(nèi)容。

    那后面講《五經(jīng)》，可就大不相同了。

    也有人總結(jié)道。

    五經(jīng)中，《尚書》中，許多不合適的內(nèi)容刪去，絕對(duì)不會(huì)考究，差不多九篇。

    比如提到過的《五子之歌》，講的是羿讓國君的五個(gè)弟弟分別作歌批評(píng)國君哥哥太康。

    此一章絕對(duì)不會(huì)拿出來考究，如今皇權(quán)漸重，雖說都喜歡納諫。

    但直接出在考題上，不知道的還以為在諷刺皇上。

    尚書題目有政治意義，刪去不合適的不考。

    其中《詩經(jīng)》則要?jiǎng)h去一些yin風(fēng)變雅。

    古早的詩經(jīng)有些奔放，不好拿來考試。

    再講就是《周易》，通俗講這是算卦的書，也是人與自然溝通的哲學(xué)書。

    但里面有些卦象不適合講，肯定也不會(huì)考，差不多九篇，占比不少。

    最后就是《春秋》《禮記》。

    春秋只要背每個(gè)章節(jié)的題目就行，但是內(nèi)容是要熟讀的，然后挑重點(diǎn)句子背誦即可。

    這么一看，十八萬字的《春秋》，立刻減輕很多負(fù)擔(dān)。

    《禮記》也有選擇，比如喪服這種，直接刪掉不考。

    還有一章不會(huì)考的名為《檀弓》。

    學(xué)究講著，大家匆匆做筆記。

    紀(jì)元手頓了下，檀弓是指一個(gè)人的人名，這是春秋戰(zhàn)國時(shí)的魯國人。

    此章開篇講的內(nèi)容，甚至是現(xiàn)代都有的爭(zhēng)論。

    大概就是，魯國的檀弓聽說本國人公議仲子的嫡長子死了，檀弓束著絻發(fā)前去吊喪。

    這種行為是很怪異的。

    絻發(fā)就是居喪時(shí)一種打扮，如果絻發(fā)的話，那就必須露出左臂。

    可這種絻發(fā)必袒的情況，只會(huì)出現(xiàn)在朋友死在其他國家，而且朋友還沒有親屬，活著的朋友用這種方法主持喪事。

    大概就是，一個(gè)人的朋友死了，朋友的父親還在呢，這個(gè)人就絻發(fā)袒露左臂去吊喪，表示朋友沒有親屬?zèng)]有家人，甚至不在自己的國家。

    說不好聽點(diǎn)，這跟咒朋友老爹死有什么區(qū)別。

    實(shí)際想表達(dá)的，就是說自己的朋友，被身邊人背叛，孤立無援。

    那檀弓為什么要這么做呢？

    因?yàn)楣h仲子的嫡長子死了，他不立嫡長孫繼承，而立了自己的庶子。

    嫡庶之爭(zhēng)。

    檀弓認(rèn)為嫡長子沒了，應(yīng)該立嫡長孫。

    檀弓疑惑不解，問了 一個(gè)魯國大夫，為什么公議仲子可以不立嫡長孫，而立庶子？

    這位魯國大夫回答得也很有意思，他說：“仲子也是在遵循古時(shí)的禮制啊?！?/br>
    “周文王舍棄伯邑考不立，而立周武王，不就是個(gè)例子嗎？”

    這也確實(shí)，伯邑考是周文王的嫡長子，最后立了周武王繼承。

    孔子的學(xué)生聽說這件事后，問了孔子。

    孔子答：“不！應(yīng)該立嫡長孫！”

    “否！立孫！”

    他認(rèn)為這是根據(jù)周代禮制的做法，孔子就是想復(fù)周禮，這點(diǎn)大家都是知道的。

    總結(jié)下來，《檀弓》開篇，像是個(gè)嫡庶之爭(zhēng)的事。

    檀弓的后面，則是在講喪事的禮儀等等。

    總之，這種話題放在小有家資的人戶里，都有些危險(xiǎn)，放在朝廷上，必然會(huì)引起血雨腥風(fēng)。

    誰讓皇家真的有皇位要繼承。

    而官員的想法，也是他們站隊(duì)的依據(jù)。

    讓不知輕重的考生們來答這種題，只怕會(huì)弄個(gè)天齊國慘案出來。

    為了各方面考慮，這種危險(xiǎn)的文章都不會(huì)拿來當(dāng)科舉題目。

    這個(gè)例子比較能代表被規(guī)避掉的文章。

    至于什么殺國君，搶國君位置的，更不可能做題目。

    刪刪減減，大致范圍就出來了。

    也有人講，既然那么多文章都不用學(xué)，之前為何還要讀？

    直接從課本里刪掉不就行了？

    這就牽扯到另一個(gè)問題。

    讀書，只是為了科舉嗎。

    以如今天齊國的朝廷的說法。

    天下舉子，以德為先，責(zé)以德業(yè)，方為重。

    這么說的話，讀書當(dāng)然不止為了科舉，還要立德，還要修身。

    可同時(shí)，讀書便能科舉，科舉又是讀經(jīng)傳道，再以文章取士。

    不僅如此，朝廷還加以利誘，秀才可以免丁役，舉人進(jìn)士可以做官。

    其中還有銀錢田糧相贈(zèng)，更是直截了當(dāng)?shù)闹v，讀書科舉是有好處的，有銀錢的。

    如果贊同，天下的學(xué)生，要以德業(yè)為先，那自然要通讀經(jīng)書。

    只是這一行，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，多讀了許多“不必要”的文章。

    這里的不必要，就是不用考的意思。

    如果贊同科舉就是為了科舉，那在讀書再開始，便不再背誦記憶那些不用考試的篇章。

    這自然輕松不少，比別人少學(xué)三分之一。

    再過分的，根本不看原書，只看解意，又或者只看別人寫的文章。

    等遇到相同考題的時(shí)候，把別人的文章套進(jìn)去即可。