孔子很是感動(dòng)的說道：“洛侯，丘承蒙您的信任，在洛國(guó)學(xué)宮之中擔(dān)任祭酒。

    現(xiàn)在還愿意將《洛宮春秋》的編纂交到丘的手中，這是何等的信任呢？

    這是素王所建立的國(guó)家，丘愿意以素王的名義起誓，您放心，丘定竭盡全力，不負(fù)您的托付，不會(huì)為明公前作蒙羞。

    待續(xù)作完成，便召集弟子，將《洛宮春秋集注》昭明天下！”

    洛辭臉上露出了暢快的笑容，有《洛語》和《洛宮春秋》這兩個(gè)大殺器，還有孔子這個(gè)最擅長(zhǎng)教學(xué)生的圣人為學(xué)說傳道。

    日后等到亂世結(jié)束，便能將這兩門學(xué)說傳遍天下，甚至登入高堂之上，到那時(shí)洛氏的重新起勢(shì)之路定然順暢。

    而且，老祖宗應(yīng)該會(huì)喜歡這種學(xué)說的風(fēng)行吧？

    洛辭說的沒錯(cuò)，他89點(diǎn)的學(xué)術(shù)水平在這個(gè)時(shí)候發(fā)揮了巨大的作用，當(dāng)初洛休將學(xué)宮搞出來、寫出了《洛語》都為他帶來了大量的氣運(yùn)點(diǎn)。雖然洛辭不是天命之子，但是如果真能將這些學(xué)說通過學(xué)宮發(fā)揚(yáng)出去，還真的能為姬昭帶來不少氣運(yùn)點(diǎn)，而且還是那種不增加邦周糾葛的氣運(yùn)點(diǎn)。

    完成了最后心愿的洛辭，自然是沒能見到孔子的整部《洛宮春秋·尊王》。

    在一個(gè)頗為寒冷的冬天，在眾人的悲泣之中薨逝，作為一個(gè)學(xué)術(shù)型的君主，他在學(xué)宮之中的威望極高，無數(shù)的學(xué)子都為他悲痛哀悼。

    周天子派人前來吊唁，上謚號(hào)“孝”，稱洛孝公。

    洛言即位，沒有選定太子，但是公室之中已經(jīng)明白，這一定是公子瑜天姿卓絕，所以才會(huì)拖延，想要看看他到底能達(dá)到什么程度。

    眾人有些羨慕，然后開始各做各事，人就是要接受自己的平庸。

    洛瑜倒是有些不那么瀟灑了。

    本來娶了西施之后，他每天都美滋滋的，即使什么都不干，光是看著西施那張臉，都有一種渾身通透的感覺。

    但是后來他感受到了父親的重視，身為洛國(guó)公室子弟，既然自己有天賦，那么就要承擔(dān)起自己身上的重?fù)?dān)。

    “祖君薨前，念念不忘晉國(guó)、齊國(guó)之事，秦楚愈發(fā)強(qiáng)橫，必須要竭盡全力的保證齊國(guó)、晉國(guó)的穩(wěn)定！”

    孔子開始著書，同時(shí)教導(dǎo)著自己的學(xué)生。

    “明公所著的大同世界，是來源于素王，吾等所要做的，就是在現(xiàn)實(shí)之中尋求通往大同的道路。

    一切的經(jīng)典都要以此為準(zhǔn)?！?/br>
    洛明公所著的經(jīng)典學(xué)說，連同孔子這些年的思考，開始在門徒之中大范圍傳播，他們聯(lián)合著一部分洛國(guó)的公族子弟，漸漸地形成了以這些學(xué)說的闡釋為核心的學(xué)派雛形。

    兩位圣人合著的學(xué)說，簡(jiǎn)直瑰麗至極，真的能讓人感受到一個(gè)完美光輝的上古世界。

    從洛辭開始，到洛言即位初期，這些列國(guó)之中的公子和士子來來去去，很多人奔向列國(guó)入仕，想要一展所學(xué)。這是學(xué)宮建立一百多年以來，最為繁榮昌盛的年代！

    眾人不僅僅討論那些理論的思想，還將這些應(yīng)用到列國(guó)的事務(wù)分析之中。由于身處大爭(zhēng)之世，無論如何講王道，最終畫風(fēng)還是跑到了富國(guó)強(qiáng)兵之上。

    “天下列國(guó)，競(jìng)逐方伯之位，所有的國(guó)君都想要富國(guó)強(qiáng)兵，我等要么是列國(guó)貴胄，要么是大夫元士，正應(yīng)該一展所學(xué)，襄助國(guó)君，執(zhí)天下之牛耳?！?/br>
    會(huì)盟之時(shí)，盟主執(zhí)牛耳，所以有這個(gè)說法，現(xiàn)在除了楚國(guó)之外，還沒有人想要代替周天子，主要還是局限在稱霸之上。

    在這種氛圍之中，曾經(jīng)擔(dān)任齊國(guó)國(guó)相、輔佐齊桓公稱霸的管仲自然就被頻繁提起，尤其是他在齊國(guó)之中的改革。

    管仲對(duì)列國(guó)所使用的各種政策一直以來都為人所津津樂道，但是從來沒有過數(shù)百名才智之士一起研究。

    現(xiàn)在這種才智之士，三天一小辯，五天一大辯，出乎所有人意料的，一種迥異于李耳天道和洛孔王道的學(xué)術(shù)出現(xiàn)了。

    這種學(xué)說直指富國(guó)強(qiáng)兵的根源，那就是國(guó)家加強(qiáng)對(duì)土地和人口的管控，國(guó)家掌握更多的稅收，最好是能夠?qū)⒚恳粋€(gè)人的力量都?jí)赫コ鰜怼?/br>
    這樣就能強(qiáng)國(guó)！

    這種理論的出現(xiàn)讓學(xué)宮之中的很多人懷疑人生，孔子更是少見的批評(píng)了這種理論。

    更坐不住的是洛言，他沒想到這些人這么快就搞出了霸道的雛形，有些無奈的感慨道：“王道出世，果然霸道遲早都會(huì)出現(xiàn)，只是沒想到會(huì)這么快，天下的戰(zhàn)爭(zhēng)要變得更加慘烈了。”

    然后他轉(zhuǎn)頭就開始派人抄錄這些霸道的理論，同時(shí)開始修改洛休當(dāng)年注下的書籍，從而尋找霸道的缺點(diǎn)。

    學(xué)宮之中的爭(zhēng)論愈發(fā)激烈，甚至發(fā)展到宮外約架的地步！

    又是一年，漸漸隱居的老子，身邊伴隨著幾個(gè)洛氏的侍女，他在布帛之上寫下最后一筆，默默地讀著自己的文章，然后對(duì)著虛空笑道：“素王，吾道成矣！”

    閉目垂手而亡。

    ……

    在洛國(guó)官方的推動(dòng)下，洛國(guó)學(xué)宮迎來了第一次思想的大爆發(fā)，儒家與法家的源頭在這里誕生，學(xué)宮之中激烈的辯論著。

    在晉國(guó)開始出現(xiàn)成文法之后，士子從善惡論開始，討論德治與法治的區(qū)別以及重要性，開始討論國(guó)家政治制度的轉(zhuǎn)變。

    這種思想領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變，在生產(chǎn)力大爆發(fā)之后，劇烈的推動(dòng)著變化?！度宸ㄖ疇?zhēng)·前奏》

    第81章 十年磨煉，完全體的洛瑜

    初夏和煦的晨光，透過精美巧制的窗間，照進(jìn)了看著樸素卻處處尊貴的房間之中，天光乍破，微微亮起的斑點(diǎn)照在紗帳之上，隱隱約約能見到兩道人影。

    容顏俏麗的侍女手中端著洗漱之物侍立，西施悠悠醒來，有些慵懶，她的美麗無論何時(shí)都讓人驚嘆。

    云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

    洛瑜從睡夢(mèng)之中醒來，見到侍女已經(jīng)開始為西施梳妝，調(diào)笑道：“數(shù)年之間，以‘西子’為名的詩、辭，不知有多少，良人的美貌天下皆知，難道還需要粉妝嗎？”

    洛國(guó)是周禮發(fā)源之地，也是列國(guó)之中的文化昌盛之地，一直就有頌唱素王的習(xí)俗，一開始出現(xiàn)的詩都是祭祀之時(shí)才會(huì)頌唱。

    但是為了表達(dá)對(duì)于素王的崇敬，洛國(guó)公室創(chuàng)造了許多大用比興手法的詩歌。

    昭城之中，人人能唱詩，人人善唱詩。

    這些年來自天南地北的士子，發(fā)現(xiàn)昭城之中的唱詩之風(fēng)如此濃烈，于是將列國(guó)之詩紛紛帶來了洛國(guó)互相交流。

    這些詩內(nèi)容繁雜，天文地理、風(fēng)俗婚姻、祭祀戰(zhàn)爭(zhēng)，無所不包、無所不容，可以說是另外一種史書。

    學(xué)宮祭酒孔子對(duì)這種行為大加贊賞，甚至直接說：“不讀詩，無以言?！?/br>
    學(xué)宮之中的這種風(fēng)氣更是盛行起來，洛國(guó)公室將這些蘊(yùn)含著時(shí)代最真實(shí)情感的詩收集起來，又有來自楚國(guó)的士子將楚國(guó)的巫文化和辭帶來。

    這些士子互相唱和著詩，他們歌頌一切美麗，西施作為諸夏公認(rèn)的第一美人，自然有無數(shù)贊美她的詩和辭。

    對(duì)于自家夫君的調(diào)侃，西施展顏笑道：“夫君，您的妻子以美麗的容顏揚(yáng)名天下，這是上天賜予的，卻不值得妾身自豪。

    若是您能像先祖文公、先祖宣公那般，以天下第一豪杰的身份揚(yáng)名列國(guó)，這才是妾身感到榮耀的。

    不知您何時(shí)能成為天下第一豪杰呢？”

    洛瑜成婚加冠成年以來，在外穩(wěn)重許多，但是本質(zhì)的跳脫是改不了的。

    尤其是他發(fā)現(xiàn)自己成婚之后，姿容越來越美，心中的自信更是爆棚，直接從榻上跳起，穿衣洗漱，朗聲笑道：“良人，就在今日！”

    西施掩嘴輕笑，心中又是歡喜欣慰，又是心疼不已，自家夫君雖然嘴上總是疲懶，但實(shí)際上卻異常勤奮，成婚以來從不貪戀溫柔鄉(xiāng)，每日刻苦研讀經(jīng)典。

    洛國(guó)公室子弟的培養(yǎng)是一個(gè)錘煉的過程。

    “自古成就大事的人，難道有不經(jīng)歷痛苦的磨練就成功的嗎？

    自古以來除了素王這位人間之神，哪一個(gè)圣王不是經(jīng)歷了無數(shù)的失?。?/br>
    武王在牧野之戰(zhàn)之前，被紂王多少次打敗，如果他直接放棄，現(xiàn)在還會(huì)有邦周嗎？

    想要成就大事，就一定要有百折不饒的品質(zhì)?！?/br>
    洛瑜正在接受的家主繼承人的培養(yǎng)，光是負(fù)責(zé)教授他的人就有數(shù)十位，其中大部分的人，連洛瑜也不知道他們的身份，都是隱藏在暗中的人。

    “當(dāng)啷！”

    大劍重重地劈砍下來，洛瑜手中的兵器掉落在地上，負(fù)甲的武士大聲喝道：“公子！站起來，揮不動(dòng)武器就會(huì)死?！?/br>
    洛瑜麻木的握著武器，這些武士蒙著面來上課，然后從暗門之中離開，連面都不露。

    這些人也并不會(huì)和洛瑜多說什么，只是日復(fù)一日的鍛煉著他的體魄，順便讓他感受一下洛國(guó)士卒的訓(xùn)練強(qiáng)度。

    洛瑜曾經(jīng)負(fù)甲連續(xù)與一隊(duì)普通士卒對(duì)砍，精疲力竭，但最后卻得知這只是正常敢戰(zhàn)士三分之一的訓(xùn)練。

    田野之中，望著一眼看不到邊際的農(nóng)田，洛瑜一副農(nóng)人打扮，跟隨著老農(nóng)開始學(xué)習(xí)種田。

    “公子，這就是農(nóng)人的一生，忙時(shí)在這里種田，為國(guó)君供給糧食，閑時(shí)則要充當(dāng)農(nóng)兵，隨著國(guó)君前去打仗。

    很多年前有了能買賣的私田，生活漸漸好了起來。

    不過這是因?yàn)槁搴畹亩鞯?，洛?guó)一直以來的稅收都比較輕，國(guó)君還能約束那些貴族的壓榨，所以生活才能這么輕松。

    小人的父親超過了七十歲，還有公室送來的糧食。

    據(jù)說國(guó)君的宮殿已經(jīng)十?dāng)?shù)年沒有修過了，這或許就是傳說中的圣君吧。

    前些年有從其他國(guó)家逃難來的國(guó)人和野人，提起他們的貴族，話中全都是痛恨。

    能夠生在洛國(guó)之中，這是昊天素王的垂憐??！

    如果哪個(gè)國(guó)家要來滅亡洛國(guó)，小人家中所有的子嗣，都愿意讓他們上戰(zhàn)場(chǎng)為國(guó)君而死?。　?/br>
    這些發(fā)生的事情，相互之間的交談，都被記錄在案，交到洛言的手中。

    等到洛瑜回來，洛言就向他問道：“農(nóng)人或許不懂得什么大的道理，但他們才是支撐著洛國(guó)的力量，這個(gè)農(nóng)人所說的，你如何想呢？”

    實(shí)際上洛瑜一直都在思考，表面上這只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地稅賦高低的問題，但是根源不在這里。

    他想到了典籍之中所描繪的素王治國(guó)的場(chǎng)景。

    于是沉吟片刻道：“父親，農(nóng)人的生活很是辛苦，但是他的臉上卻帶著幸福的笑容，這也許是與鄰國(guó)的民眾比較而得來的。

    夏朝的君主桀說自己是太陽，永恒存在，于是夏朝的民眾痛恨的說‘太陽什么時(shí)候滅亡啊，我們?cè)敢夂湍阃瑲w于盡’。

    殷商的君主紂率領(lǐng)著百萬的大軍對(duì)戰(zhàn)武王，但是貴族、國(guó)人、奴隸卻全部背叛了他。

    若是得不到民眾的擁護(hù)，即使自詡為太陽，即使貴為天子又能如何呢？

    最終還是會(huì)遭遇失敗??！

    老祖宗曾經(jīng)想要建造城池，所有的民眾都踴躍地參與，老祖宗見到他們辛苦，勸說他們不要著急，民眾反而更加努力地建造。這是因?yàn)槔献孀诘馁t名天下皆知，他想做的，就是對(duì)天下有利的。

    所以老祖宗雖然使用民眾的力量，但是民眾卻愿意跟從他，這就是得到了人心。

    他國(guó)的百姓愿意逃難來到洛國(guó)，是因?yàn)槁鍑?guó)更加仁慈的對(duì)待他們。

    在他們春天播種的時(shí)候，不征召他們作戰(zhàn)。

    在他們生下孩子的時(shí)候，公室貴族會(huì)減免他的賦稅。

    他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上立下了功勞，所有的賞賜都能夠落到他們的手上。

    他們幾口人的生活能夠保證了，不用挨餓了，沒有勞動(dòng)能力的老人不用再上山砍柴了。

    這是仁義播撒在他們的身上，這是王道行走在人間，所以民眾愿意追隨公室。

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