因?yàn)橹G言就直接殺死自己的兒子，這難道不是讓jian佞之臣所蒙蔽嗎？

    孤乃是仁義之主，怎么能夠效仿這樣的卑劣賤種！”

    于是齊國開始溫和變法，說是變法不如說是彌合齊國分裂的政局，魏國周圍的國家要么猶猶豫豫，要么不具備變法的條件。

    要么就像是王室一般，每日里待在王畿之中享受，整日里想著內(nèi)斗，或許是王室傳統(tǒng)宮闈之亂。

    二十年，彈指一揮間，天下紛紛擾擾。

    洛宮之中，洛國公室又一代新的子弟成長了起來。

    洛長坐在樹下，望著秋日之下，飄飄灑灑的落下的樹葉，手中是洛國太子所帶來的關(guān)于列國的消息。

    “父親，魏國強(qiáng)盛，有武卒強(qiáng)軍，不弱于昔年的洛國銳士，又有韓趙兩國作為盟友，在函谷關(guān)之西和秦人大戰(zhàn)，斬首兩萬，震動(dòng)天下，之后恐怕是要和楚國在南陽大戰(zhàn)了?！?/br>
    洛長微微看了兩眼，“先敗秦，再擊楚，魏國這是將自己當(dāng)作晉國了，可惜魏國終究不是晉國。

    這些年魏國變法所施行的政策，政策所造成的結(jié)果，魏法家如何處理，并且得到何等結(jié)果，都已經(jīng)記錄在案，真是讓公室受益匪淺。”

    管仲昔年在齊國的改革就被洛氏記錄在案，從管仲之術(shù)中變異出來的魏法家，還是第一次在一個(gè)大國之中進(jìn)行實(shí)踐，這是極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

    洛氏雖然不干涉政治，但是對(duì)于文化是不會(huì)放過的，將近八百年來，洛氏的治政書已經(jīng)能夠堆滿巨大的宮殿了。

    ……

    魏國的變法摧毀了貴族世襲制度和周王朝的土地制度，封建奴隸制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被摧毀，新的地主階級(jí)興起，是代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的一次變革，同時(shí)也是后續(xù)列國變法的藍(lán)圖。——《戰(zhàn)國變法合集》

    第113章 邀請(qǐng)墨家入洛

    商丘是宋國亡國之后，諸侯為他留下的祭祀之地，其余的城池則主要?dú)w于王畿和洛國。

    在商丘的東城角落，有一片很簡(jiǎn)陋的木屋和石屋，屋頂之中鋪著厚厚的茅草。

    院墻很高大，院中堆滿了各種各樣奇形怪狀的器具，很多人在拼接著那些零散的物件，不時(shí)的爆發(fā)出絲絲的歡呼之聲。

    還有不少人正在地上寫寫畫畫，那些符號(hào)之中充滿了一種規(guī)律的美感。

    有五六人在墻角處互相辯論，爭(zhēng)得不可開交，有人拿著一塊破裂的琉璃在太陽光之下照射著。

    還有一個(gè)個(gè)的木人樁，不少只身著短布衣、草鞋的壯漢正練習(xí)著劍術(shù)和搏斗之術(shù)。

    一道道喝聲時(shí)不時(shí)在院中響起，無論任誰來看，這都是一群非常奇怪的人。

    “咚咚咚。”

    這是馬匹踏地和車軸滾轉(zhuǎn)的聲音，瞬間吸引了院中所有人的注意力，那些習(xí)武之人，像是久經(jīng)戰(zhàn)陣考驗(yàn)的士兵一般，臉上瞬間升起警惕之色，緊緊的望著院外，不少人已經(jīng)開始準(zhǔn)備那些奇奇怪怪的器械。

    然后就見到一個(gè)長相俊美的男子駕著車出現(xiàn)，他渾身穿著很是樸素，短布衣、草鞋，或許用寒酸來形容更加合適。

    但他絕不給人絲毫的怯懦之氣，面容堅(jiān)毅，耳目之間自有一股從容不迫、堅(jiān)韌不拔的氣質(zhì)。

    他腰間佩著劍，仿佛一個(gè)隨時(shí)會(huì)拔劍而出的武士一般，和列國之中那些傳統(tǒng)的士人完全不同。

    最引人注目的則是眉心的圣痕，他的身份，天下皆知曉。

    “是懷臣！”

    眾人爆發(fā)出一陣歡呼，很明顯洛懷臣在這群人之中的威望很高。

    一些人直接走上前說道：“懷臣，你終于回來了，巨子一直在等你。”

    洛懷臣翻身下車，向眾人招呼之后，就直接向著屋中走去。

    推門走進(jìn)，這是一間很干凈整潔的屋子，或許說是簡(jiǎn)陋更是合適，因?yàn)槌松钏仨毜奈锲分猓挥袝?/br>
    屋中跪坐著十幾個(gè)人，所有人腰間都佩著劍，裝束幾乎是同樣的簡(jiǎn)陋。

    最中間坐著一個(gè)無比堅(jiān)毅的男子，他的臉上是風(fēng)吹雨打出的痕跡，仿佛大理石一般，他的身影像是一座山，只是坐在那里，就讓人生出仰望之心，他的神情和眼神總是平靜，宛如湖泊。

    他叫墨翟，墨家巨子，一位在商丘之中有大名的人，一位讓洛懷臣極為傾佩的人，他認(rèn)為這是和老子、孔子一樣的圣賢之人。

    “懷臣?！?/br>
    見到洛懷臣推門走進(jìn)，屋中眾人紛紛浮現(xiàn)出笑意，墨翟道：“回來就好，坐?！?/br>
    等到洛懷臣坐下，墨翟望著屋中的眾人，沉聲道：“如今天下洶洶，魏國大敗秦國，列國戰(zhàn)亂又起，墨者正當(dāng)守御天下，以安定諸國。

    如今墨家日漸壯大，制度完備，墨者眾多且有才能，是時(shí)候向列國出仕，宣揚(yáng)墨家的主張了?！?/br>
    墨家成立自然不是單純的為了抱團(tuán)取暖，同樣有著自己的政治主張。

    洛懷臣聞言便說道：“巨子，若是想要傳揚(yáng)墨家之學(xué)，還是要往洛國學(xué)宮去，那里是天下群英薈萃之地。

    墨家之法，盡駁儒生，儒家乃是天下顯學(xué)，雖然列國君主不用王道，但是儒家子弟的才能卻是認(rèn)可的。

    洛國學(xué)宮正是儒生的大本營，若是在那里斗敗儒生，墨家之能就能立刻顯于列國。

    墨家通法尚義，又精于工巧，不遜色于公輸一脈，無論入何國，皆能強(qiáng)盛，墨者忠誠不畏死，這都是列國君主所需要的。

    墨家定是當(dāng)世的顯學(xué)?！?/br>
    出名最快的辦法就是找一個(gè)本就有名的踏腳石，若這個(gè)踏腳石還是自己的對(duì)頭，那就更好了。

    恰好，墨家學(xué)說基本上處處都在駁斥儒家，用儒家來當(dāng)踏腳石再好不過。

    洛懷臣這一番話，讓木屋中的眾人都很是意動(dòng)，而且前往洛國，同樣是他們心中所愿。墨者主要生活在商丘之中，他們中的大部分都不是脫產(chǎn)的貴族，而是手工業(yè)者，雖然沒有自耕農(nóng)辛苦，但同樣需要每日勞作。

    洛國學(xué)宮的盛名他們自然是知曉的，尤其是洛懷臣本身就是洛國公室，在墨翟等人編撰墨家典籍之時(shí)，洛懷臣時(shí)常與他們說起洛國的政策，這讓他們對(duì)洛國心生向往。

    至于洛懷臣，身為墨者，要為墨家著想，身為洛國公室子弟，他同樣要為洛國謀劃。

    他離開洛國到現(xiàn)在已經(jīng)很多年，本來是在列國之中游歷，直到他發(fā)現(xiàn)了墨家這個(gè)誕生于手工業(yè)者的組織。

    在簡(jiǎn)單的了解一番之后，他就結(jié)束了游歷，留在了商丘之中，加入了墨家，因?yàn)樗J(rèn)為這是最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

    墨家是一個(gè)和儒家、法家、道家等等傳統(tǒng)學(xué)派完全不同的學(xué)派。

    墨翟本是儒生，卻建立了墨家這個(gè)處處反對(duì)儒家的學(xué)派。

    墨家組織之嚴(yán)密，紀(jì)律之嚴(yán)苛，完全不遜色于最優(yōu)秀的軍隊(duì)，加入組織的成員信仰之堅(jiān)定，也是世間少有。

    這是一群理想主義者！

    等到洛懷臣見識(shí)了墨家的機(jī)關(guān)術(shù)和邏輯法之后，他心中徹底升起了將墨家打包拉回洛國的想法。

    他認(rèn)為這么一群不論是理論水平，還是實(shí)踐cao作都不遜色于賢才的人，不應(yīng)該將生命浪費(fèi)在一些人與人的爭(zhēng)斗之中。

    這個(gè)天下將精力耗費(fèi)在統(tǒng)治術(shù)上面的人已經(jīng)足夠多了，并不缺少墨家這一支，他們的學(xué)說應(yīng)當(dāng)流傳萬世。

    兼愛非攻，這的確是偉大的理想，但連素王都做不到，素王最愛他的子孫，然后是周人，然后是諸夏之人，明確的厭棄那些蠻夷。

    但這是墨者的信仰，他不能改變，只能盡力的從中斡旋。

    “洛國?！?/br>
    墨翟沉思著，他知道洛懷臣身為洛國公室子弟，一直都想要墨家入洛。

    他之所以不去洛國，只是因?yàn)樗J(rèn)為洛國不需要墨家，兼愛非攻這兩項(xiàng)，洛國已經(jīng)做的很好，不需要他再去規(guī)勸洛國國君。

    在各家的典籍之中，洛國都是經(jīng)常性被拿出來舉例的，墨翟的思想之中也有不少是根據(jù)素王和洛國的現(xiàn)實(shí)而提出的。

    比如說天志和明鬼就是從洛國之中得到的啟發(fā)，洛國是唯一一個(gè)將近八百年，沒有出過任何一個(gè)昏暴之君的國度，每一任洛侯都能夠善待他的子民。

    墨翟認(rèn)為，這是因?yàn)槁鍑覠o比的信奉素王的存在，所以能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行約束。

    他將天比喻成一個(gè)有思想，會(huì)根據(jù)人的善惡而做出反應(yīng)的人格化神，希望以此來對(duì)君王的德行進(jìn)行約束。

    墨翟信奉人的力量，但是他卻花費(fèi)了大量的例子來論證鬼神的存在，本質(zhì)上并不是為了推翻無神論，而是希望通過超自然的力量來約束人的行為。

    洛懷臣正聲道：“巨子，您知道我是洛國公室子弟，為天下計(jì)，您應(yīng)當(dāng)前往洛國。

    在洛國的守藏室之中，有無數(shù)的經(jīng)傳注釋，老子和孔子都是進(jìn)入了守藏室之中閱盡天下之書，最終為天下所敬仰。

    我愿意為您向國君引薦，以您的才能定然能夠進(jìn)入守藏室。

    您雖然不看重虛名，但是墨家典籍的厚重程度難道也不在意嗎？

    墨家思辯無敵，不似縱橫家那般狡言欺詐，而是事實(shí)推理，這是墨家遠(yuǎn)超其余學(xué)派的地方，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)展，深入研究。

    等到您進(jìn)入守藏室之后，就能夠見到近八百年最有智慧的一批人對(duì)天下局勢(shì)的思考，天下是如何一步步走到現(xiàn)在的，這是無數(shù)的智慧，只要您能夠領(lǐng)略其中的一部分，墨家的理論就能飛速豐厚。

    現(xiàn)在的墨家思想還是受到儒家的影響極重，尤其是親士、修身、所染三篇，其中儒家意味極其濃厚。

    這就是您早年學(xué)習(xí)儒家所殘留下的習(xí)性，想必您是不滿意的，進(jìn)入守藏室之后，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)儒家所謂的殘留是如何的不值一提?！?/br>
    洛國公室子弟對(duì)于學(xué)說同樣有著自己的偏好，就像洛禮偏愛管仲之學(xué)，明公洛休偏向王道，洛懷臣對(duì)這兩條道路都不太感冒。

    他總覺得儒家的學(xué)說哪里有問題，直到他見到了墨翟，他終于明白了，儒家的理論還需要改造。

    一直以來生活在洛國之中，讓儒家的理論有些空中樓閣，墨家會(huì)讓他們腳踏實(shí)地起來。

    最吸引洛懷臣的，還是墨家在器械改造上的能力，那些墨者改造出來的農(nóng)具，創(chuàng)造出來的守城工具都是能夠改變天下形勢(shì)的利器。

    第114章 墨翟

    墨家來到了洛國之中，就像是一支軍隊(duì)，整整將近三百人，橫沖直撞一般的來到了學(xué)宮之中。

    墨翟由洛懷臣帶著去見洛長，剩下的墨者則在學(xué)宮之中旁聽。

    對(duì)學(xué)宮之中的學(xué)子來說，墨者的裝束很是奇怪，這不是士子該穿的服飾。

    法家士子大量出仕，實(shí)際上儒家的士子同樣在出仕，君主只不過是不接受王道，儒家士子同樣有精通各項(xiàng)技能的，諸如昔年的端木子就非常精通縱橫之術(shù)，以言辭犀利著稱。

    跟隨墨翟而來的墨者在學(xué)宮之中正襟危坐，準(zhǔn)備聽聽儒生們講些什么，儒生們并不知曉這些墨者是沖著他們來的，便開始按照正常的流程分別闡述自己對(duì)經(jīng)典的理解。

    于是墨者們一直皺眉，然后無法忍受，陽勝直接大聲說道：“現(xiàn)在天下列國之間戰(zhàn)火頻頻，貧困的人連站立的地方都沒有。

    你們卻在這里大肆地強(qiáng)調(diào)那些無一用處的繁文縟節(jié)。

    上古的圣王大禹治水之時(shí)，穿著草鞋披著蓑衣，最終成為了天下共主。

    人死去就像是油燈熄滅，即使再繁復(fù)的葬禮又有什么用處呢？

    不如將這些財(cái)貨留給活著的人。

    難道儒生認(rèn)為奢靡浪費(fèi)的人，反而應(yīng)該王天下嗎？

    那你們應(yīng)該去找桀紂那樣的君主，重新修建酒池rou林，發(fā)動(dòng)全天下的人來修建高高的摘星臺(tái)，想必這樣就可以天下大治了?！?/br>
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