“不過公子世傳來信件說，大宛國(guó)王聽說大宛天馬在大漢風(fēng)行，價(jià)格極高，心生貪婪，想要坐地起價(jià)，據(jù)說要直接翻一倍的價(jià)格。

    公子世準(zhǔn)備聯(lián)合烏孫王劉巴以及西域的盟友，殺死現(xiàn)在的大宛國(guó)王，立一個(gè)親近漢室的國(guó)王?！?/br>
    烏孫王劉巴是漢室在西域唯一的一個(gè)劉氏諸侯王，國(guó)土面積大概有原烏孫王三分之一的土地，想在這里存活可不容易，劉巴可以稱得上唯洛世馬首是瞻，比對(duì)待皇帝還恭敬。

    洛無(wú)疾聞言微微皺起眉頭，西域的商路對(duì)家族來說至關(guān)重要，溝通西域以來，家族的收入幾乎翻倍，漢廷的商業(yè)同樣大大流通起來，這是一件人人得利的好事。

    洛無(wú)疾沉吟了一下說道：“大宛國(guó)王真是愚蠢啊，這樣愚蠢的人卻待在如此關(guān)鍵的位置上，實(shí)在是太危險(xiǎn)了。

    不過僅僅烏孫王國(guó)和無(wú)雙侯國(guó)的力量不夠，沒有必要弄險(xiǎn)。

    給阿世寫信，直接以保護(hù)漢室商隊(duì)的名義，用都護(hù)府的虎符調(diào)動(dòng)整個(gè)西域都護(hù)府的力量，屠戮大宛所有對(duì)漢室?guī)в袗焊械馁F族，保證大宛的政治傾向十年之內(nèi)不變?！?/br>
    西域大都護(hù)的自主權(quán)很大，畢竟烏孫距離長(zhǎng)安數(shù)千里，不可能事事匯報(bào)，頗有些類似于邦周時(shí)期的奉王受命諸侯，擁有獨(dú)立的征討大權(quán)，只需要在事后向長(zhǎng)安發(fā)戰(zhàn)報(bào)就可以了。

    洛無(wú)疾這一番殺氣騰騰的話語(yǔ)并沒有激起什么波瀾，一個(gè)夷狄國(guó)王的生命，就像是路邊隨處可見的雜草，一腳踩過去，沒有人會(huì)去在意，管事只是平靜的應(yīng)了一聲“喏”，就將這件事記下來，之后就去發(fā)信件。

    “家主，關(guān)于西域無(wú)雙侯國(guó)的一些事務(wù)還需要您來確定，目前遷徙到無(wú)雙侯國(guó)的族人已經(jīng)達(dá)到了一萬(wàn)，這些族人的未來應(yīng)該怎么辦？

    還有無(wú)雙侯國(guó)的傳承，是像英侯國(guó)那樣，還是像東阿侯國(guó)那樣，這是公子世在信件之中所詢問的。”

    眾人聞言都不禁睜大了雙眼，這是整個(gè)家族都比較關(guān)注的問題，雖說家主一聲令下，就算是赴湯蹈火，刀劍加身，他們也毫不猶豫，但是公平一直就是家族的信條。

    昭城，是洛氏的圣地，還是諸夏列國(guó)之中最為繁華的城池之一。

    無(wú)雙侯國(guó)的無(wú)雙城，則是剛剛開荒沒多久，建立在荒郊的城池。

    從昭城到無(wú)雙城，說一句流放毫不夸張。

    不要說萬(wàn)里之外的無(wú)雙城，就連靠近隴西的河西四郡，除了前往其中的列侯國(guó)子民，都被視作流放地，為了將百姓遷徙過去居住，花費(fèi)的錢糧可實(shí)在是太多了。

    洛氏的族人愿意為了家族的理想前往無(wú)雙城，但是家族卻不能真的把族人們丟到那里完事，那可真就變成“我把家族當(dāng)母親，家族把我當(dāng)傻批”的大笑話了。

    洛無(wú)疾沉聲道：“家族的教育是萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，昭城是家族的圣地，每一個(gè)族人都應(yīng)當(dāng)在昭城出生，然后接受素王老祖的祝福。所有接受過素王老祖祝福的婚姻，妻子懷孕之后都要回到昭城來，即便是沒能回來，等到孩子可以踏上遠(yuǎn)途的時(shí)候，也要回到昭城來接受最好的教育。

    那些年老的人，同樣要在晚年回到昭城居住，然后再派遣年輕的族人前往，那些為家族和諸夏戰(zhàn)死在西域的族人，不能讓他們埋骨異地，所有的尸骨要運(yùn)回昭城安葬，只將神位之一留在西域即可。

    西域族人的后裔不一定長(zhǎng)大之后就還會(huì)前往西域，人選都要仔細(xì)的選擇，當(dāng)然，如果自愿前往，家族給予支持。

    謹(jǐn)記，這世上不會(huì)有西域洛氏，不會(huì)有無(wú)雙洛氏，只有從昭城前往西域建設(shè)、鎮(zhèn)守的洛氏族人，明白了嗎？”

    因?yàn)闊o(wú)雙侯國(guó)距離昭城太遠(yuǎn)，而且在中原之外，這是洛氏歷史上第一次出現(xiàn)這么遠(yuǎn)的分支，所以這個(gè)疑問一直都縈繞在無(wú)數(shù)人的心頭。

    很多族人都擔(dān)心出去昭城，是不是以后就回不來了，就像是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那些別出的家族，從此就不能生活在洛國(guó)之中，現(xiàn)在前往無(wú)雙侯國(guó)，會(huì)不會(huì)以后就不算是洛氏了。

    洛無(wú)疾這番話算是給這種疑慮定了性，不要多想，那是不可能的事情，這世上只有昭城洛氏這一支，開分礦那也是從主支過去，而且只是一代人，絕對(duì)不會(huì)連續(xù)幾代扎根分礦，對(duì)家族造成離心。

    洛無(wú)疾身為家主，他知道昭城是有些神異的城池，居住在這里，對(duì)家族的認(rèn)同感比生活在外界要高一些，所以他是決不允許家族子弟不曾生活在昭城的。

    解決了這個(gè)問題，就只剩下無(wú)雙侯的傳承問題了。

    在漢朝建立之后，由于功勞太大，不算主脈的公爵位，僅僅列侯位，洛氏就一共拿到了四個(gè)半，英侯、東阿侯、壽光侯、無(wú)雙侯，還有半個(gè)安陽(yáng)侯。

    安陽(yáng)侯這個(gè)爵位是真的特殊，雖然現(xiàn)在承襲安陽(yáng)侯爵位的是韓氏，但是這個(gè)爵位是女爵，理論上這個(gè)爵位應(yīng)該給洛采的嫡女傳承下去，而洛采的嫡女嫁進(jìn)了洛氏之中，這個(gè)爵位洛氏有一半的繼承權(quán)，總之就是比較混亂。

    東阿侯的爵位在洛景薨逝之后，整個(gè)東阿侯國(guó)就直接裂分，分給了洛景留在外面的兒子們，東阿侯的爵位是唯一一個(gè)只傳承了兩代的列侯爵。

    英侯國(guó)是另外一個(gè)比較特殊的侯國(guó)，當(dāng)年洛亦薨逝之后，直接將家族遷回了昭城之中，但是英侯國(guó)卻沒有被廢除，而是一直都在被遙控狀態(tài)，一直都在嫡系的控制之下，曾經(jīng)是萬(wàn)戶侯國(guó)，一直都是洛氏重要的收入來源之一。

    無(wú)雙侯國(guó)現(xiàn)在所面臨的問題就是，三代之后圣痕消失，怎么保證無(wú)雙侯國(guó)始終都是家族的重要一環(huán)。

    洛無(wú)疾所給出的答案是：“如同英侯國(guó)舊事，不在無(wú)雙侯國(guó)實(shí)行父子相繼，而是由家族選擇嫡系去繼承無(wú)雙侯國(guó)的爵位，每一代都要至少三至五位洛氏子前往無(wú)雙侯國(guó)坐鎮(zhèn)，杜絕一切可能的隱患。”

    眾人心中凜凜，宗法制是為了穩(wěn)固天下而存在的，但如果宗法制影響到了家族，那就要毫不猶豫的拋棄掉。

    況且這不算是拋棄宗法，洛氏本就不同，早在邦周之時(shí)，圣痕子弟的繼承權(quán)就是排在無(wú)圣痕子弟之前的。

    畢竟圣痕子弟氏洛，無(wú)圣痕子弟卻直接改氏了，誰(shuí)來繼承一目了然。

    “家主，這無(wú)雙侯國(guó)是漢室的皇帝所冊(cè)封，他若是不愿意讓我們這樣做，那該怎么辦？”

    每一位列侯和諸侯王的繼承，即便是無(wú)可爭(zhēng)議的繼承人，都要前往長(zhǎng)安，等待宗正府等等的審查，還要天子同意，才能夠繼承爵位。

    封建金冊(cè)這是天子才能夠簽發(fā)的東西。

    洛氏再?gòu)?qiáng)勢(shì)，玉璽這些天子之寶手中沒有，簽發(fā)的詔書就不作數(shù)，沒有人會(huì)認(rèn)。

    洛無(wú)疾淡淡道：“天子會(huì)同意的，這對(duì)天子來說并沒有什么損害。

    即便有一兩個(gè)皇帝不同意，但是不影響大局，等到他駕崩即可。

    我們有無(wú)數(shù)的條件可以讓天子同意，而天子卻只有一個(gè)理由不同意，那就是他不喜歡洛氏。

    況且，即便無(wú)雙侯不是嫡系子弟，家族派過去的洛氏子也足以掌控大局，不會(huì)影響家族的政策?！?/br>
    第439章 洛氏二三事下

    始終團(tuán)結(jié)在家主周圍的洛氏子，是洛氏最大的依仗，多少人感嘆人心易變，感嘆這世上沒有永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)，但是在洛氏子面前，這些東西都是現(xiàn)實(shí)存在的。

    試想一下，如果你是一個(gè)皇帝，宗室中有十幾個(gè)可以完全信任的兄弟子侄，這是一種什么概念？

    分封制最大的問題就是地方藩國(guó)一旦強(qiáng)勢(shì)起來，就會(huì)反抗中央王朝，進(jìn)而釀成大禍，但是如果地方藩國(guó)無(wú)論多么強(qiáng)勢(shì)都永遠(yuǎn)不會(huì)反抗中央王朝呢？

    洛氏雖然不是皇族，但是家族的生存之道同樣如此，洛氏有無(wú)數(shù)的底蘊(yùn)可以解決那些來自各處的風(fēng)霜刀劍，但是世俗的種種卻需要家族的子弟解決。

    單純以家族人口來論，洛族是目前整個(gè)諸夏，最為龐大的家族！

    這不是夸張的說法，即便是劉氏皇族在規(guī)模上都不如洛族，畢竟洛氏繁衍了上千年，而劉氏卻只有短短的百年。

    這樣一個(gè)龐大的宗族，小到族人的衣食住行和婚喪嫁娶，大到支脈在宗族中的位置，都要主家來cao心。

    舉一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子，洛氏有規(guī)定五服之內(nèi)不得通婚，每一支脈的計(jì)算都在主家這里，所以是否能夠通婚就需要主家察查。

    另外，經(jīng)過這些年的研究，洛氏漸漸發(fā)現(xiàn)了近親結(jié)婚的壞處，除了嫡系之外，普通族人近親結(jié)婚會(huì)造成孩子夭折和畸形的概率大大增加。

    洛氏族人本就基本上很少納妾，造成孩子夭折和畸形是不可被饒恕的，所以現(xiàn)在就有種聲音要將表親同樣放到其中計(jì)算。

    昭城之外的貴族之間近親聯(lián)姻主要是為了拉近雙方之間的關(guān)系，洛氏族人沒有這方面的需求，所以子弟健康就是第一需要考慮的事務(wù)。

    那這就更復(fù)雜了，因?yàn)楦改鸽p方都氏洛，就要從雙方支脈來考慮。

    這只是一些微不足道的小事，還有各種資源的分配，都要根據(jù)貢獻(xiàn)等進(jìn)行分配，核心就在于一個(gè)公平。

    想要維持這種公平是很不容易的，古代宗族不僅僅是庇護(hù)族人的所在，同樣是一個(gè)極其不公的地方，在宗族之內(nèi)有無(wú)數(shù)的黑暗，吃絕戶這都不算是什么，許多宗族都不把族人當(dāng)人看，種種罪惡是現(xiàn)代人難以想象的。

    早期的宗族還算是好的，各種規(guī)矩沒有那么大，依附家族利大于弊。

    但是在理學(xué)盛行之后，那是真正的吃人社會(huì)，三綱五常壓在所有的頭上，族人已經(jīng)完全不是家人，而是耗材，主家的耗材。

    洛氏當(dāng)然不能如此。

    如果只是粗放的管理，不能深究那些陰暗之處的黑暗，那洛氏子的能力足以管理郡縣，但是想要精細(xì)到家家戶戶，需要的能力就陡然提高。

    俗話說清官難斷家務(wù)事，處理族人之間的種種分歧是很不簡(jiǎn)單的，想要讓大多數(shù)族人認(rèn)可處理結(jié)果是不容易的。

    大多數(shù)洛氏子的精力都在研究典籍上，洛氏女一部分在研究典籍，一部分則在祭祀素王，但維護(hù)家族內(nèi)部的公平同樣消耗了他們一小部分精力。

    幾十個(gè)水準(zhǔn)之上的洛氏子和洛氏女治理家族，就算是在后世生產(chǎn)力大發(fā)展，官員數(shù)量大大增加的時(shí)代，單以整體素質(zhì)和人均占有官員數(shù)量，都不如現(xiàn)在的洛氏，所以才有了現(xiàn)在昌盛的昭城洛氏，家族之中始終凝成一根繩，團(tuán)結(jié)一心應(yīng)對(duì)所有。

    這是其他家族學(xué)不來的東西，這是洛采和洛亦這些洛氏子和洛氏女為什么一定要讓子女回到家族的原因。

    無(wú)雙侯國(guó)是洛無(wú)疾的侯國(guó)。

    他不在乎以后這個(gè)侯國(guó)是不是還在自己這一脈手中，就像是洛亦不在乎英侯國(guó)的爵位一樣，他的大伯昭圣王，毫不猶豫的將主脈的位置傳到了他這一脈。

    這就是洛氏！

    這人世間的榮華富貴，王公列侯，都不過是過眼云煙，只有攝政才能讓洛氏子動(dòng)容，除此之外，洛氏子最終都是要回到素王懷抱的，為什么要為了這些生不帶來，死不帶去的東西而去憂慮糾結(jié)呢？

    “家主，公子盛來信說許久未曾見公子世，先不回昭城，要到西域無(wú)雙城一趟。”

    洛無(wú)疾聞言沉吟道：“現(xiàn)在西域無(wú)雙侯國(guó)有多少敢戰(zhàn)士？”

    管事立刻說道：“啟稟家主，目前西域有六百敢戰(zhàn)士，再加上公子盛帶去的敢戰(zhàn)士，有足足一千兩百人，占到了家族編制的四成，而且在西域還有二十名守護(hù)者，可以說實(shí)力強(qiáng)橫到極點(diǎn)?！?/br>
    守護(hù)者就是靈兵，這些人的來歷在洛氏之中都算是神秘，除了家主和繼承者，沒人知道這些人的真面目。

    一千兩百名敢戰(zhàn)士，只要不是攻城，這是足以縱橫西域列國(guó)的力量，洛無(wú)疾思考片刻說道：“從家族再抽調(diào)六百敢戰(zhàn)士前往西域，阿盛回來之后僅僅六百敢戰(zhàn)士不夠，要保證家族在西域的武力投入?！?/br>
    洛無(wú)疾這話一出，就將眾人震的不輕，六百名敢戰(zhàn)士的調(diào)動(dòng)可不是一件小事，尤其是調(diào)往無(wú)雙侯國(guó)。諸侯王和列侯根據(jù)封國(guó)戶數(shù)和執(zhí)行的任務(wù)不同，有不同規(guī)模的軍權(quán)和私軍。

    無(wú)雙侯國(guó)算是比較多的，但是私兵規(guī)模依舊沒有這么大，六百名就是極限，超過了，就要上秉天子才行，或者換一種名義調(diào)過去。

    而且六百敢戰(zhàn)士的調(diào)動(dòng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的將人調(diào)過去就行，現(xiàn)代社會(huì)想要往外地搬個(gè)家都非常的麻煩，更不用說古代。

    敢戰(zhàn)士過去，那他們的妻子肯定要跟著過去，往小了說這是六百個(gè)家庭的大動(dòng)作，往大了說就涉及不少支脈堂支，這些人走了之后的土地暫時(shí)交由誰(shuí)來耕作，這都是比較麻煩的事情。

    洛無(wú)疾當(dāng)然明白這些，沉聲說道：“大宛國(guó)想要破壞商路，這條商路對(duì)家族的重要性，諸位管事都是知曉的。

    阿世正是因此想要對(duì)大宛國(guó)動(dòng)手，但大宛國(guó)可不是一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)手。

    當(dāng)年我在西域鎮(zhèn)守時(shí)，那就是一個(gè)人口六十萬(wàn)的大國(guó)，這些年商路開通，大宛想必更加興盛了。

    幸好我們?cè)谝了庸日痉€(wěn)了腳跟，雙方之間的距離很近，旦夕之間就能突入大宛城，否則從河西四郡調(diào)兵前往大宛，恐怕?lián)p失慘重也打不下來?！?/br>
    洛無(wú)疾的話眾人都很是認(rèn)可，從長(zhǎng)安或者河西四郡調(diào)兵所需要的后勤和行軍難度與從烏孫出兵是完全不同的。

    歷史上二逼將軍李廣利率領(lǐng)大軍征討大宛，人還沒到士卒死的差不多了，這簡(jiǎn)直就離譜。

    大唐時(shí)期就不同，大唐雖然不是分封制，但是節(jié)度使就是一種另類的邊境封臣，先不談這種制度對(duì)國(guó)家政治的傷害，單論武力是相當(dāng)?shù)某渑妗?/br>
    打起周邊的蠻夷來，成本低，收效高，當(dāng)初邦周開拓天下，清剿蠻夷同樣是在遙遠(yuǎn)邊陲屯駐重兵，當(dāng)?shù)嘏褋y，當(dāng)?shù)亟鉀Q。

    這就是分封制的優(yōu)勢(shì)所在！

    “雖然有地利優(yōu)勢(shì)，但面對(duì)大宛這樣的強(qiáng)敵，就算是調(diào)動(dòng)西域都護(hù)府的力量，想要戰(zhàn)勝依舊要全力以赴才是。”

    “家主，這么多的敢戰(zhàn)士調(diào)往西域，若是出了什么意外，那是家族無(wú)法承受的傷痛。

    當(dāng)年和匈奴開戰(zhàn)對(duì)家族造成了不小的傷害，用了許多年才算是恢復(fù)過來，現(xiàn)在又要和西域大國(guó)開戰(zhàn)。

    敢戰(zhàn)士還要留著應(yīng)對(duì)皇室以及天下對(duì)洛氏懷有惡意的權(quán)貴，我們洛氏是無(wú)數(shù)人的眼中釘rou中刺，沒有了敢戰(zhàn)士的守衛(wèi)，家族的地位將會(huì)大幅度降低和陷入不穩(wěn)，希望您能謹(jǐn)慎一些。”

    有管事憂慮的說著，周圍眾人聞言臉上是同樣的神情，敢戰(zhàn)士的一大作用就是震懾宵小之徒，不要小看這數(shù)千的兵力，李世民的玄甲軍也不過三千。

    洛無(wú)疾聞言沉吟一番，往西域調(diào)兵是必須要做的事情，因?yàn)槲饔驅(qū)β迨媳葘?duì)漢廷更重要。

    孝武皇帝是個(gè)喜歡開疆拓土的皇帝，所以在他的大力支持下，洛無(wú)疾帶著漢廷的資源開拓出了西域的一部分。

    但是并不是每一個(gè)皇帝都喜歡開疆拓土的，換一個(gè)皇帝，可能對(duì)遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的蠻荒之地不感興趣，或者說大多數(shù)的皇帝都不感興趣，畢竟中原的花花世界已經(jīng)足夠美好了，為什么要投入資源在那種地方。

    這就是孝武皇帝的可貴之處。

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