陳公強(qiáng)自笑道：“子政實在是說笑了，想要重開一門何其艱難，尤其是重視譜系的學(xué)派，法家雖然孱弱，但至少是刻在門錄之中的學(xué)派，所治的經(jīng)典有做官的資格。

    若是你重開一門，如果不能讓朝廷認(rèn)可，甚至就連做官的資格都沒有?！?/br>
    門錄。

    孝文皇帝建立太學(xué)的時候所定下的一種限制，相當(dāng)于一種出仕的身份，有了這個身份就可以舉秀才和舉孝廉，如果不在門錄之中，比如衛(wèi)青這種，那就要走戰(zhàn)功舉薦的道路，或者最稀少的雜人外道之路，那名額就太少了。

    劉向向著昭城的方向拱手朗聲道：“昭武威公薨逝，昭城重開，諸子圣殿向天下開放，盡可前往朝圣，洛氏學(xué)宮重開，選擇天下的大才作為祭酒，只要大才有盛言，可以和洛氏交換典籍。

    洛氏子天賦冠絕天下，賢才盡可與洛氏子辯論，經(jīng)歷眾多，甚至能夠立地成圣稱子。

    我斷言，天下諸家定然匯聚昭城，只要能在昭城大論之中顯名，難道還擔(dān)心不能名列門錄之上嗎？”

    昭城時隔百年，終于大開。

    對天下的學(xué)子來說，就像是塵封良久的大道開始推動世界規(guī)則復(fù)蘇，黃金大世來臨！

    曾經(jīng)苦求而不得的典籍灑落人間。

    曾經(jīng)百般求見卻見不到的高士，就在去往昭城的驛館之中。

    各家的高士都會出現(xiàn)，在昭城之中開展最巔峰的論戰(zhàn)，這是成圣的機(jī)會，是太上學(xué)宮所不能提供的。

    各家的青年才俊同樣會在這里碰撞，一個完全自由的論戰(zhàn)場合。

    這種論戰(zhàn)有洛氏作為裁判，是絕對公正的，名家那種白馬非馬的詭辯沒用，只看誰的學(xué)識更深厚。

    法家眾人萬萬想不到劉向所想的竟然是這方面，一人驚叫道：“前往昭城論戰(zhàn)？

    法家人單力薄，舌辯群雄可不是一般人所能夠做到的，自古以來唯有老子等少數(shù)的圣人做到過！

    你竟然有這個自信嗎？”

    劉向傲然道：“我在法家時，門中便以我最為天資高絕，孟儒賈生也來邀請我加入孟儒學(xué)派，再多的庸碌之才，又怎么比得上一位天縱之人！”

    這一下眾人全都被劉向鎮(zhèn)住了，畢竟已經(jīng)數(shù)年未嘗見過，以劉向的天資現(xiàn)在進(jìn)步到什么地步，還真的說不準(zhǔn)。

    實際上，劉向面上一副胸有成竹，但是心中卻在打鼓，他怎么敢小覷天下英雄，這些年的游歷，只感覺各派之中天才層出不窮。

    他雖然不妄自菲薄，但是卻也有自知之明，他不是洛圣，老子，孔子那樣千年一出的圣賢。

    如果真的有把握，他早就孤身一人殺進(jìn)昭城之中，以唇舌為劍，斗敗四方，然后在昭城之中加祭酒冠冕，稱劉子了?！澳惝?dāng)真要趕盡殺絕嗎？”

    陳公深吸一口氣問道，劉向心中大定，笑道：“向記得陳公的兒子同樣沒能出仕吧，法家先賢荀子曾經(jīng)說過，茍日新，日日新，又日新。

    推陳出新正是法家大道啊，摒棄掉舊的軀殼，消除暴虐的過去，建立新的學(xué)派，天下才能屬于我們?！?/br>
    聽到劉向直接把荀子稱作法家先賢，眾人不禁撇了撇嘴，但是沒有反駁。

    劉向躬身向眾人作揖，然后轉(zhuǎn)身，眾人有些摸不著頭腦，便見到劉向打開了屋門。

    屋外竟然站著烏泱泱的一群人！

    全部都是如今還存留的法家學(xué)子。

    屋中眾人見狀臉唰一下白了，立刻盯住了劉向，萬萬沒想到他竟然會玩這么一手。

    只見劉向走到屋門前，朗聲道：“剛才我與諸位前輩的對話，想必諸位都知曉了。

    愿意隨我去昭城的，我們這便走，在路途之上邊走邊學(xué)，一年半載到了昭城，讓世人見識見識我們的風(fēng)采！”

    人群之中一片sao動，立刻就有人走出，昂首慨然道：“我曾經(jīng)聽聞先人蔭庇后輩，于是后輩便能茁壯的成長。

    縱觀儒門各派，先賢顯赫，后輩便有聲名，能縱橫天下，受到敬仰。

    但是我法家先輩，盡是商鞅、李斯、桑弘羊這等人，萬事只求富貴，不顧其他。

    我等呢？

    甚至就連一個公平憑借才學(xué)的機(jī)會都得不到。

    何其無辜啊，身負(fù)才學(xué)卻被先輩所累，竟不能入仕，竟遭受大辱，竟蹉跎在此。

    這難道是正確的嗎？

    如今有子政兄，愿為我等開路，現(xiàn)在還不追隨，莫非真要了此殘生，須發(fā)皆白之時再悔恨嗎？

    諸位同窗，我所言，可有一絲偏差過錯。

    是也不是？對也不對？”

    這一番話更是振聾發(fā)聵，直接刺破了深埋在眾人心中的不滿，這種不滿是對整個法家生態(tài)的不滿。

    儒門就像是仙俠小說中的名門正派，不論其中有什么陰險詭計和無限的內(nèi)斗，但是有一套良好的運轉(zhuǎn)系統(tǒng)。

    法家就像是魔門，那些天縱之才一旦成名，就肆無忌憚，根本就不管門派如何，頗有一種我死之后，哪怕洪水滔天的感覺，而且通常還會給門派樹立大敵，一旦身死，門派就要遭受瘋狂的報復(fù)，使門派之中那些未曾作惡的無辜之人受到牽連。

    “孫兄說得對！”

    “儒門的荀子能教出法家大能，這就說明儒法本一家，現(xiàn)在回歸本源，又有什么不對呢？”

    “推陳出新，既然軀殼已經(jīng)腐朽，那就應(yīng)當(dāng)再造新路，一個名頭并不重要?！?/br>
    一道道聲音議論傳出，瞬間引爆了所有人的思緒，褪下現(xiàn)在的舊衣，換上新的衣裳，他們又是一條好漢。

    人心已散！

    望著眼前的這一幕，陳公只能悲哀的得出這個結(jié)論。

    若是劉向知道他心中所想，就會告訴他，法家從來就沒有聚合過人心，所有人都心高氣傲，自認(rèn)天下無敵。

    所有人手中拿著一本刑律，不僅僅要清平天下，還要把自己的師兄弟甚至老師都送進(jìn)監(jiān)牢，最后自己再坐法而死，這就是法家學(xué)子的一生。

    現(xiàn)在大多數(shù)人都厭煩了這種舉世皆敵的感覺。

    “往昭城去，洗刷我們的恥辱，向天下宣講我們的理念。

    法亦有善！”

    眾人齊聲大作：“法亦有善！”

    ————

    一個王朝由盛轉(zhuǎn)衰和由衰轉(zhuǎn)盛的過程之中，思想的變革總是伴隨而行，漢王朝的統(tǒng)治者選擇了一種統(tǒng)一而又允許反對思想存在的治國方略，但是曾經(jīng)鑄就帝國的三晉法家還是逐漸消亡了，法家消亡的過程，實際上是一個貴族自我意識逐漸提升的體現(xiàn)，漢王朝的貴族強(qiáng)烈的反對極端的君主專制，于是最極端的三晉法家被拋棄了。——《秦漢思想變革編年史》

    第473章 天下群起，爭道為先！

    一陣微風(fēng)從昭城吹出，只有路邊的雜草微微搖動。

    一道輕巧的言語傳出，聲音低的就像是睡夢中的呻吟一般。

    “昭城開了?！?/br>
    微風(fēng)忽的化就了狂風(fēng)，呼嘯而過，卷起漫天無數(shù)肆虐過境。

    那道低聲的言語，比一萬人齊聲大喝還要響亮。

    說話的人站在高高的山巔，他對著山谷說話，于是四面八方的風(fēng)便將他的聲音傳播得到處都是。

    萬里的距離，不過是轉(zhuǎn)瞬之間而已。

    “往昭城去！”

    “往學(xué)宮去！”

    “祭拜圣賢！”

    無數(shù)道聲音響徹在諸夏的土地上，天下之中各個郡縣的學(xué)子都隨著自家的師長向昭城蜂擁而來，游學(xué)的學(xué)子第一站就選擇了昭城，甚至就連長安的太學(xué)都有學(xué)子告假要去昭城。

    臨淄。

    這里是孟儒的大本營之一。

    孟儒在天下之間都有聲名，但主要是關(guān)東的顯學(xué)，前往長安朝廷做官的不算多，但是在關(guān)東的郡縣之中比較有勢力。

    當(dāng)代孟氏家主是海內(nèi)大儒，已經(jīng)是須發(fā)皆白的年紀(jì)，他算是比較親近昭城之人，但是依舊只有大節(jié)之日才能前往昭城諸子圣殿祭拜，沒想到在人生的末尾，竟然能見到昭城重開。

    “老師，昭城重開，您可要前往嗎？”

    望著眼前一張張年輕的面孔，里面有自己的弟子，有自己的學(xué)生，臉上散發(fā)著無限的朝氣，回想著孟儒兩百年的歷史，頓覺意氣風(fēng)發(fā)。

    孟儒兩百年來，除秦王朝時從來沒有衰敗之時，希望拜入孟儒的學(xué)子層出不窮，甚至還有其他儒門派系改投而來的。

    孟儒只要堅持自己的思想核心，就立于不敗之地，洛氏不倒，孟儒永存！

    孟令大聲笑道：“小子們，昭城重開，該是我孟儒前往鎮(zhèn)壓諸派了，讓儒門其他派系知曉，為何祖師孟子乃是洛孔二圣之下，執(zhí)牛耳之人！”

    只說儒門其他派系，卻不提其他百家，這就是一種自信，黃老尚且有一戰(zhàn)之力，但面對人多勢眾的儒門諸家，勝算不大。

    老莊過于遺世獨立，已經(jīng)離開世俗了，儒家是入世的學(xué)問，雙方不是一條賽道，不放在一起。

    墨家和法家已經(jīng)快要被打趴下，墨家尚且在基層有強(qiáng)大的生命力，尤其是手工業(yè)者的社團(tuán)都有墨家的影子，不過對高層政治沒有半點影響力。

    法家只剩下和儒家穿一條褲子的齊法，三晉法家再使把勁就要被廢以謝天下了。

    形勢大好，優(yōu)勢在我！

    ……

    潁川郡是關(guān)東大郡之一，人口眾多，朝廷在這里設(shè)置了三個鎮(zhèn)守諸侯，都是開國之時就建立的侯國，分別為穎陰侯、舞陽侯、陽城侯，各個都是聲名赫赫的列侯，在靖難之役中都是立下了功勛的。

    不過偌大一個漢郡，自然不會僅僅只有這三家，在潁川郡中，還有其他略微有一些名聲的家族，比如荀氏。

    荀這個姓氏最早出現(xiàn)是在荀國，后來被晉國吞并，成為了晉國的卿臣，于是傳承了下來，不過最出名的還要數(shù)儒家的圣賢之一。

    荀氏是荀子的傳承家族之一。

    荀子的學(xué)說在儒家之中算是比較異類，這倒是沒什么，儒門各派之間的學(xué)術(shù)甚至是針鋒相對的。

    比較影響荀子地位的是他教出了李斯和韓非這兩個學(xué)生，就比較離譜。

    荀氏不算是什么大族，充其量算是有家學(xué)的小豪強(qiáng)，尤其是經(jīng)過踐法之后，在儒門之中明里暗里被排斥，即便是朝廷彰顯儒家，都一直沒有大的發(fā)展。

    不過百余年來，族中一直有人在縣中擔(dān)任佐僚，比較優(yōu)秀的可以到郡中擔(dān)任屬吏，既不出頭，也不衰落，就安安靜靜的在郡中精研家學(xué)經(jīng)典，等待著機(jī)會。

    “昭城開了?！?/br>
    消息傳到了潁川，一向平靜的荀氏躁動起來，陸陸續(xù)續(xù)的有學(xué)習(xí)荀儒的弟子前來荀氏探望，希望荀氏能夠一同出面。

    荀子的傳承家族并不算少，甚至有的家族研習(xí)的經(jīng)典比荀氏的并不差，但是荀氏的地位依舊是不一般的，就像是研習(xí)春秋經(jīng)，再研習(xí)也避不過洛氏。

    “荀德公，荀圣本該和孟子同列，不過是因為孟子娶了洛氏女，于是在世人眼中的地位就提高了一些，甚至還傳出了孟軻善辯，圣道以明的言論。

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