在當(dāng)今天下，有不少預(yù)防瘟疫的方法，比如從邦周時(shí)期就流傳的焚燒大量堆積的尸體，以及少喝生水，但瘟疫依舊是一種讓人聞之色變的東西。

    一道道聲音從殿中響起，“還請(qǐng)大公示下。”

    洛彰見(jiàn)到眾人終于重視起來(lái)，環(huán)視一周朗聲道：“世間有流言說(shuō)瘟疫乃是上天降下的懲罰，這是謬論，瘟疫乃是病灶，既然是病，那便可醫(yī)治。

    如今昭城中有編寫(xiě)《傷寒雜病論》，其中有治療各種風(fēng)寒的藥方，以及預(yù)防風(fēng)寒、瘟疫等等的措施。

    本公以為，一人力短，眾人力強(qiáng)，醫(yī)之一道，能活人命，乃是功德無(wú)量之事。

    一個(gè)醫(yī)者，所能夠救活的人命，又何止十人百人呢？

    若是我等共同簽下協(xié)約，共同保護(hù)那些游于天下的醫(yī)者，為他們施以方便，使醫(yī)者能順暢的施藥救人，能傳下醫(yī)道，使天下人人皆知活命之術(shù)。

    救死扶傷，壓制疫病，使傷者能活，修整天下元?dú)狻?/br>
    這樣的功德，縱然是素王九天之上觀之，亦要為我等慶賀??！

    不知諸君以為如何??？”

    保護(hù)醫(yī)者？

    誰(shuí)不知道昭城有許多好的醫(yī)者，正如剛才昭公所說(shuō)的那般，最好的醫(yī)者都在昭城中。

    昭公這是見(jiàn)到世道大亂，想要讓醫(yī)者成為中立的角色，組建行會(huì)，奔走于天下之間，許多士卒就是因?yàn)槭軅蟮貌坏街委?，而直接死掉的?/br>
    還有連綿的大戰(zhàn)根本就來(lái)不及處理尸體，導(dǎo)致瘟疫爆發(fā)，這些醫(yī)者想要處理瘟疫，就要進(jìn)入病區(qū)，那就要面臨許多的風(fēng)險(xiǎn)。

    不愧是洛氏！

    敢為天下之危！

    袁曹劉等人皆肅然起敬，袁紹劉備直接抱拳作揖道：“昭公高義，豈敢不從？”二人一帶頭，殿中頓時(shí)齊聲高呼道：“昭公高義，豈敢不從！”

    在側(cè)殿中正聽(tīng)著殿中動(dòng)靜的洛璇突然輕輕呼了一口氣，那高高的齊聲讓他一直以來(lái)有些迷茫的神色出現(xiàn)了惶然大悟。

    他生來(lái)就有醫(yī)學(xué)方面的天賦，與張仲景一起主編《傷寒雜病論》，但僅僅編寫(xiě)書(shū)籍，他總覺(jué)得缺少了一些什么，他覺(jué)得醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門(mén)實(shí)踐的學(xué)問(wèn)，此刻聽(tīng)到伯父的話，他明白自己該做什么了。

    殿中洛彰見(jiàn)到諸侯同意卻未曾有所欣喜，只因這不過(guò)是一道開(kāi)胃菜而已。

    殿中的樂(lè)聲逐漸往神圣縹緲走去，洛氏的樂(lè)聲總是能勾動(dòng)人心中的幻想，隱隱約約之間，殿中的諸侯都仿佛見(jiàn)到了無(wú)數(shù)的威風(fēng)凜凜的神明在注視著他們。

    洛彰的聲音在眾人耳邊響起，“上天有好生之德，上古的圣王都有好的德行，看看那些做下錯(cuò)事的君王吧。

    夏朝的桀王，商朝的紂王，于是他們失去了天下。

    周朝的厲王死在了亂軍之中，荒王被國(guó)人驅(qū)逐死在了山中，幽王被犬戎和申侯殺死，桀王被兒子誅殺。

    漢朝的戾帝被靖難諸侯誅殺，靈帝被太平軍誅殺，這些禍國(guó)殃民，沒(méi)有德行的君王，可有一個(gè)是得到善終的嗎？

    這正是因?yàn)樯咸靺拹哼@些君王，于是降下了誅殺他們的天命啊。

    又何止君王呢？

    邦周那些無(wú)道的諸侯國(guó)主，哪一個(gè)不是背上了惡謚，然后被殺死呢？

    秦朝本來(lái)有四百年的天命，但秦國(guó)的君主用暴虐的行為去統(tǒng)一天下而不知道悔改，于是二世就終結(jié)了他的天命。

    這難道不是值得警醒的嗎？”

    秦朝有四百年天命？

    但是因?yàn)楸┡暗牡玫教煜?，于是二世而亡?/br>
    這還是眾人第一次聽(tīng)說(shuō)，一時(shí)之間都有些驚疑不定，洛彰滿嘴胡言但臉上卻滿是認(rèn)真，沒(méi)有人知道他在胡說(shuō)。

    懂不懂什么叫千年家族的信譽(yù)??？

    洛彰沉穩(wěn)的忽悠道：“素王對(duì)諸夏的子民是何等的關(guān)愛(ài)啊，他短暫的蘇醒，然后洛氏前往關(guān)中誅殺了李傕郭汜，這正是素王對(duì)李傕郭汜實(shí)在是太過(guò)于厭棄了。

    李傕郭汜在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)枉顧平民百姓的生命，殺死平民百姓搶掠糧草。

    踐踏千年以來(lái)形成的道德底線和禮義廉恥，撕裂天道倫常，使人倫在關(guān)中不存，這是至高至圣的素王所不能忍受的，所以李傕郭汜必須死?！?/br>
    ！??！

    殿中所有人瞬間都直起了背，一旦洛氏開(kāi)始提起素王的時(shí)候，就說(shuō)明洛氏很認(rèn)真。

    之前洛氏出動(dòng)敢戰(zhàn)士前往關(guān)中誅殺李傕郭汜，大多數(shù)人都覺(jué)得是去給洛氏商隊(duì)報(bào)仇，但應(yīng)當(dāng)不僅僅是如此。

    因?yàn)槁迨喜豢赡軆H僅憑借懷疑就去和兩路實(shí)力強(qiáng)大的諸侯拼命。

    所有人都想要知道洛氏出手的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么。

    現(xiàn)在洛彰所說(shuō)的，就是洛氏為什么會(huì)對(duì)李傕郭汜出手的原因。

    不是因?yàn)槔顐喙嵩陉P(guān)中殘暴的統(tǒng)治，因?yàn)槁迨弦幌蛘J(rèn)為反抗殘暴統(tǒng)治是百姓的責(zé)任，就如同太平軍起義一般，是張角起義之后，洛霄才會(huì)幫助。

    只有敢于反抗的人，才有資格得到和平安定的生活，逆來(lái)順受的人，一切只會(huì)等靠要的人，只會(huì)在壓迫和剝削中白白死去。

    李傕郭汜真正讓洛氏厭惡的原因是他們踐踏了許多規(guī)則，這些規(guī)則就是仁義禮智信這些聽(tīng)起來(lái)很虛，但實(shí)際上卻使人能夠做人，而不是成為禽獸的東西，維系著社會(huì)信任和社會(huì)聯(lián)系的東西。

    洛彰微微感慨道：“素王的神靈在天上，行王道的王者將端坐在王座上。

    倘若有人屠城，這樣的人能夠成為諸侯的共主嗎？

    倘若有人使百姓生人別離，這樣的人能夠成為天下的君父嗎？

    倘若有人不將百姓視作人，而是視作牛馬，這樣的人能夠行王道嗎？

    倘若一個(gè)君王不對(duì)百姓行王道，而是執(zhí)著于暴虐的霸道，他能夠長(zhǎng)久的為天下帶來(lái)自由的安定嗎？”

    洛彰這番話之中所蘊(yùn)含的信息就實(shí)在是太多了，讓人忍不住回想起曾經(jīng)昭圣王在昭城踐法，將那種控制人思想的統(tǒng)治術(shù)踩進(jìn)了泥里，先漢時(shí)法家被徹底撥皮抽骨。

    直到如今！

    后漢的形勢(shì)還沒(méi)有糟糕到秦末和戾帝末年的形勢(shì)，但是天下的百姓已經(jīng)覺(jué)得無(wú)法容忍了，他們追隨著張角起義要?dú)绱鬂h王朝。

    而大漢王朝的貴族們，有的忠于正統(tǒng)的皇帝，有的則忠于自己的信念，無(wú)條件的讓他們聽(tīng)命？

    憑什么？

    曹cao聽(tīng)的冷汗涔涔，他只感覺(jué)洛彰一字字一句句都在點(diǎn)自己，他的確是不太將人命放在心上，當(dāng)初在兗州缺糧，差點(diǎn)就吃人了。

    不過(guò)因?yàn)檐鲝獙?duì)洛氏很了解，一直都在提醒他，就算是餓死人，也要讓人做人。

    一旦走出吃人這一步，人就不算是人了，而是禽獸。

    洛氏會(huì)不惜一切代價(jià)毀滅這些吃過(guò)人的人，乃至于會(huì)徹底站到他的對(duì)立面。

    曹cao最后還是沒(méi)動(dòng)搖，強(qiáng)行克制住了，不過(guò)代價(jià)就是有不少士卒餓死。

    劉備則只覺(jué)洛彰說(shuō)的字字句句都說(shuō)在了自己的心坎上，忍不住拍掌叫好道：“昭公高見(jiàn)！

    這正是備一直以來(lái)想要說(shuō)的，世道變亂，正是那些不顧及天下的野心家太多，于是百姓困苦，倘若天下諸侯具有仁德之心，縱然連年大戰(zhàn)，死者亦不會(huì)超過(guò)十萬(wàn)，何至于百萬(wàn)戶人口消失呢？

    昭公可是為此事而召集我等？

    還請(qǐng)言語(yǔ)，備洗耳恭聽(tīng)。”

    劉備言語(yǔ)振奮，殿中諸侯對(duì)他這么表現(xiàn)自己自然是有些不滿，但劉備的確是仁德，這讓眾人又不知道該怎么譏諷他。

    洛彰沖著劉備頷首，在他看來(lái)，劉備真是有些可惜了，雖然素王說(shuō)這人間沒(méi)有天命，但人心中卻有一把秤，不要說(shuō)袁紹曹cao都不可能讓劉備復(fù)興大漢，就連洛楚所占據(jù)的江東估計(jì)也不會(huì)幫助劉備復(fù)興。

    收起這些心思，洛彰望著都在盯著他的諸侯們，朗聲道：“本公一直以來(lái)都在思索，如何能將大戰(zhàn)的損失降到最低呢？

    如何能在大戰(zhàn)時(shí)，不使人化作禽獸呢？

    自茹毛飲血的蠻荒時(shí)代走來(lái)，諸夏的代代先祖、圣人都在教導(dǎo)我們逐漸知曉禮儀，若是輕易的拋棄，豈不是背棄祖宗嗎？

    自古以來(lái)，便有殺俘不祥的傳言。

    但統(tǒng)帥擔(dān)心俘虜反叛，于是不得不殺之。

    亦有士卒已無(wú)戰(zhàn)心，棄甲投降，卻不得生路。

    本公在想，這是為何呢？

    不過(guò)是一個(gè)信字，雙方之間既無(wú)互信，互相猜疑，遂生這等事跡，不若我等相約，戰(zhàn)后皆不殺俘虜。

    這等事定然是復(fù)雜難言，但可以此為根基，商量出一個(gè)針對(duì)俘虜?shù)木唧w章程，諸君以為然否？”

    不殺俘虜？

    眾諸侯不由點(diǎn)了點(diǎn)頭，不到萬(wàn)不得已，沒(méi)有人愿意殺俘虜?shù)?，殺俘虜主要就是因?yàn)闆](méi)有供給的糧草和擔(dān)心背叛。

    洛彰見(jiàn)狀又說(shuō)道：“屠城，有傷天和，本公以為不可為之。

    況且農(nóng)乃是天下之本，人乃是農(nóng)之根本，無(wú)人就無(wú)農(nóng)。

    且屠城時(shí)，秩序被踐踏，道德被徹底崩壞。

    諸君，捫心自問(wèn)，那些士卒今日敢犯下那些人倫大罪，舍棄仁義，明日就會(huì)忘記忠孝，罪惡一旦在心中生根，就無(wú)法拔除，你們麾下皆是這樣的虎狼，竟然可以安寢嗎？

    諸君以為然否？”

    果然！

    殿中已經(jīng)有人預(yù)料到了洛彰會(huì)說(shuō)屠城之事，畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)中最?lèi)盒缘氖录痪褪峭莱?，幾乎每一個(gè)人間煉獄的大事件都在屠城中體現(xiàn)出來(lái)。

    劉備聽(tīng)著簡(jiǎn)直要笑出來(lái)了，概因他發(fā)現(xiàn)洛彰所說(shuō)的，他都能做到，或者說(shuō)他從來(lái)都沒(méi)有干過(guò)這些事，現(xiàn)在他滿心都是輕松的感覺(jué)。

    其余諸侯就有些坐立不安了，洛彰所說(shuō)的這些事，就是要給所有人都套上束縛，讓有志于爭(zhēng)霸天下的所有諸侯都遵守這些道德底線。

    這些東西執(zhí)行起來(lái)不算是難，畢竟劉備就是這么干的，但是這讓許多人都很不適，畢竟這些手段是真的好用，遵守這些，就像是綁住自己的雙手雙腳一樣。

    但看看昭公的神情，實(shí)在是太認(rèn)真了，讓人毫不懷疑，倘若他們不答應(yīng)，洛氏一定會(huì)出手。

    洛彰未曾停下，然后一份份文書(shū)出現(xiàn)在了諸侯的手中，上面是洛彰所說(shuō)的具體內(nèi)容。

    諸侯們沉默了一會(huì)兒，從原則上同意了洛彰的想法，開(kāi)始爭(zhēng)論那些具體的條款執(zhí)行方式。

    ————

    《建安昭城公約》的簽訂是我國(guó)古代史上值得大書(shū)特書(shū)的事件，由昭公洛彰主導(dǎo)，東漢末年的主要諸侯皆在條約上蓋印。

    這是世界范圍內(nèi)第一個(gè)約束戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下敵對(duì)雙方行為規(guī)則的法律條約，有效的減少了不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)道德底線以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的破壞，其中蘊(yùn)含著我國(guó)古代人民樸素的人道主義精神，這是我國(guó)對(duì)世界文明所做出的不朽貢獻(xiàn)?！稓v史·八年級(jí)下冊(cè)·皇家出版社》

    第700章 告祭上天與醫(yī)會(huì)

    自日至夜，由明而暗。

    翌日。

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