第683節(jié)
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有一部分史學(xué)家認(rèn)為漢王朝的覆滅應(yīng)該從此年開(kāi)始計(jì)算,因?yàn)橹T侯稱王預(yù)示著漢王朝的名爵官職制度破產(chǎn)。 作為一個(gè)中央王朝,從這一年開(kāi)始,皇帝徹底失去了一切凌駕于諸侯之上的神圣權(quán)力,而僅僅作為一個(gè)虛幻體存在于世人的概念中,它的唯一作用就是將之傳遞給下一個(gè)有力量支撐它的君王?!稏|漢末年戰(zhàn)爭(zhēng)史》 列國(guó)主 第740章 天命為何? 古籍有載:“上下四方曰宇,往古來(lái)今曰宙?!?/br> 空間與時(shí)間的奧秘便在宇宙之中。 姬昭自虛無(wú)天界沉睡后,魂靈便如同天女散花般化作白色光點(diǎn),光點(diǎn)沿著他已經(jīng)掌握的規(guī)則神鏈進(jìn)入了世界底層中。 如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)是成品的游戲,這里便是無(wú)窮無(wú)盡的底層程序。 日月星辰、山川草木、生死枯榮皆在這其中誕生與毀滅。 在姬昭的眼中,這里沒(méi)有那巍峨的高山,沒(méi)有滔滔的江河,這里所存在的只有一條條閃爍著各色神光的規(guī)則神鏈。 縱橫交錯(cuò),繁復(fù)卻不雜亂,唯有和諧秩序的美感充盈其中。 光暈沿著神鏈膨脹,一瞬三次變色。 周圍混沌的力量也開(kāi)始有了軌跡,一縷縷細(xì)碎的光路沿著光暈顯露出來(lái),向著中心點(diǎn)匯聚。 姬昭的魂靈出現(xiàn)在這里后,系統(tǒng)傳來(lái)了久違的消息。 【世界起源,萬(wàn)物之母,世界的真實(shí),終于出現(xiàn)在您的眼前?!?/br> 一條很少見(jiàn)的消息,帶著感慨的意味。 無(wú)形無(wú)質(zhì)的姬昭,將自己的神識(shí)向周圍的規(guī)則神鏈探索而去,掀開(kāi)道道波紋,就像是在水中投入一塊石子般。 他的目標(biāo)是尋找到,出現(xiàn)在草原的那一道天命紫氣,到底代表了什么。 他的目的是尋找到,自己使用天階神器所抵消的那一道天命紫氣,到底發(fā)揮了什么作用。 那種冥冥中對(duì)自己的呼喚,到底是什么? 于是他來(lái)到了這里。 人活在永恒時(shí)空中,但是在世界最底層的架構(gòu)中,時(shí)空的概念由此誕生。 在這里的每一瞬,或許很長(zhǎng),或許很短,甚至?xí)r間會(huì)返回也說(shuō)不定。 時(shí)空在這里沒(méi)有意義。 但姬昭是要回到現(xiàn)實(shí)的,對(duì)洛氏而言,時(shí)間是有意義的。 于是姬昭使時(shí)間向后流去,就如同江河奔流向東不復(fù)還! 他沉浸在這里,沿著每一條規(guī)則神鏈而動(dòng),就如同在浩如煙海的圖書館中,去尋找一本薄薄的書一般。 姬昭在規(guī)則神鏈上見(jiàn)到有人誕生,又有人死去,這是掌管生死的規(guī)則。 他見(jiàn)到有人婚姻,而又分開(kāi),這是掌管姻緣的規(guī)則。 天命呢? 姬昭自下而上一一掃過(guò),終于在一個(gè)幾乎貫穿整個(gè)規(guī)則世界的巨大支柱面前停留下來(lái)。 他從上面見(jiàn)到了自己使用天階神器時(shí)的場(chǎng)景,他見(jiàn)到了天命被抵消的場(chǎng)景。 那是一道什么樣的天命呢? 它所代表的不僅僅是司馬家成為天子那么簡(jiǎn)單,而是代表著中原的衰落! 一道信息進(jìn)入了姬昭的腦海中。 【天下大勢(shì),如同潮水一般,潮起潮落,既有興盛,又有衰亡。 自古以來(lái)從未有固步自封而永遠(yuǎn)昌盛的文明。 自古以來(lái)從未有能一直昌盛如驕陽(yáng)的文明。 偉大文明的發(fā)展總是要經(jīng)歷勃然而興、弊病叢生、自我懷疑、意識(shí)重塑、文明復(fù)興的過(guò)程?!?/br> 【遼闊寂寥的草原,仿佛野草般永遠(yuǎn)斬之不盡的胡人,主人啊,您是否也曾經(jīng)思索過(guò),為何殺之不絕呢?】 若是剛剛穿越過(guò)來(lái)的姬昭,那自然是猜不到,但現(xiàn)在的姬昭,看的極為通透。 他的目光落在一道規(guī)則神鏈上,那里有草原胡人形成的過(guò)程。 草原上有多少胡人呢? 經(jīng)過(guò)一千三百年的戰(zhàn)爭(zhēng),早就損失殆盡,但為何這么多年來(lái)卻層出不窮呢? 因?yàn)橹性说搅瞬菰?,只能放牧,只能進(jìn)行游牧生活,用不了多久,就會(huì)變成胡人。 唯有燕國(guó),從一開(kāi)始就有組織的建立國(guó)度,能夠保持自己的文明特點(diǎn)。 姬昭化身的萬(wàn)千光點(diǎn)中有一部分竟然開(kāi)始閃爍,他目光一凝,立刻意識(shí)到了什么。 在民族辨別中,有許多人持“一滴血”理論,即只認(rèn)同父系的性染色體,但這種說(shuō)法本質(zhì)上,相當(dāng)于承認(rèn)“你媽沒(méi)了”及“人只有生殖器官”。 從科學(xué)角度來(lái)講,人有46條染色體,這其中一半都會(huì)不斷遺傳下去,并非只有性染色體會(huì)遺傳。 y染色體只占據(jù)人體基因的四十六分之一,這小部分基因?qū)θ说挠绊懀⒑跗湮ⅰ?/br> 況且這四十六分之一的染色體在傳承過(guò)程中,還會(huì)經(jīng)歷交換、缺失、變異等意外。 即很多人口中所謂永恒傳承的y染色體,同樣可能是兩個(gè)及以上的父系所組合而成的。 姬昭的一切意識(shí)形態(tài),當(dāng)然是華夏族或者說(shuō)漢族的意識(shí)形態(tài)。 但他身上出現(xiàn)的光點(diǎn),卻證明他在潛意識(shí)中,明白自己是民族融合的后裔。 經(jīng)過(guò)從東漢開(kāi)始到唐朝的這數(shù)百年時(shí)間,唐朝的漢人和漢朝的漢人是相當(dāng)不同的。 姬昭明白了這一切,卻愈發(fā)從容,他好像在告訴整個(gè)世界,又仿佛在對(duì)自己說(shuō):“人活在世上,是因?yàn)榛觎`的存在。 民族是因?yàn)檎J(rèn)知而存在的。 無(wú)數(shù)的穿越歷史小說(shuō)都在改變五胡亂華,在改變靖康之恥,在改變神州傾覆,難道是因?yàn)椴欢切┐蟮览韱幔?/br> 因?yàn)檫@就是我們所認(rèn)可的。 正如我是一個(gè)漢人,天然就有傾向,我可以接納那些愿意皈依我諸夏的,但卻不能允許通過(guò)暴力來(lái)強(qiáng)行融合。 即便融合完的那個(gè)盛唐真是鼎盛到了極點(diǎn),是我的夢(mèng)中情國(guó)。 這樣的規(guī)則,我不認(rèn)可!” 姬昭已經(jīng)明白了一切,他的確是抵消了天命的存在,但他抵消的是中原天命。 即中原衰落的天命。 這種抵消天命不僅僅是司馬家不當(dāng)皇帝那么簡(jiǎn)單,畢竟如今的人間早已大不相同,司馬家即便是篡位也不會(huì)造成那么大的傷害。 即人禍之事,人間無(wú)數(shù)的仁人志士能夠解決。 天階神器真正的作用是避免了許多該要降下的天災(zāi)。 按照世界機(jī)制的運(yùn)行,王朝末年,天災(zāi)到來(lái)。 如今的中原大地該風(fēng)雷齊作,洪水干旱不絕,北方降雪不止,各地地龍翻身不止,乃至于瘟疫橫行,百姓十不存一。 任你才華絕世也解決不了這樣的天災(zāi)。 就算是洛氏也處理不了這種事。 這不是世界機(jī)制故意如此,而是每隔數(shù)百年就會(huì)如此。 諸夏這片土地,自古以來(lái)就沒(méi)有哪一年沒(méi)有災(zāi)害的, 每隔數(shù)百年災(zāi)害更是會(huì)集中出現(xiàn)。 譬如著名的崇禎年間,什么叫亡國(guó)之相? 每一年都有大量天災(zāi),那就叫做亡國(guó)之相。 當(dāng)了解到這一切后,姬昭就知道,這件天階神器用的很值。只要能減少一半的天災(zāi),對(duì)整個(gè)天下的保護(hù)就極高。 但還不夠。 【天階神器珍貴異常,請(qǐng)主人不要再次使用?!?/br> 系統(tǒng)突然少見(jiàn)的傳出了這種語(yǔ)氣的信息。 姬昭知道為什么。 自先漢朝起,天命就是兩道,一道在先漢,一道在匈奴。 先漢的天命勃然興盛,創(chuàng)造了諸夏有史以來(lái)最昌盛持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的盛世之一,至今深受福澤。 匈奴的天命則連續(xù)被打擊。 從洛陵、韓信這一批人開(kāi)始,一直到洛無(wú)疾、霍去病這種大氣運(yùn)之人,最后是洛世用命填上。 煙消云散! 草原這一道天命到底是什么呢? 那就是胡運(yùn)昌盛! 胡人要從飲毛茹血的野人,逐漸成為真正的擁有文明的國(guó)家。 當(dāng)然,這種文明的躍遷是要以諸夏文明為底色的。 這一道天命早就該興盛,但硬生生被打壓了兩百年,然后它迎頭撞上了草原天命真正興盛的時(shí)代。 這一道天命醞釀了太久太久,其中所蘊(yùn)含的力量將會(huì)是毀天滅地的。 天命有太多的辦法讓草原迅速的強(qiáng)盛起來(lái)。 譬如層出不窮的天才人物,會(huì)如同雨后春筍一般的出現(xiàn)。 lt;div style=quot;text-aliger;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;