他們都是博學(xué)之人，在某一方面幾乎站在了當(dāng)世最頂峰，他們最是能感受到洛蘇對(duì)時(shí)弊的洞悉，以及高屋建瓶的構(gòu)思。

    這是一個(gè)才智通天之人！

    這是所有人浮現(xiàn)在心中的第一念頭，是最頂級(jí)的天才，能夠處理當(dāng)世之事的是人才，能夠繼往開(kāi)來(lái)的則是超級(jí)天才。

    洛蘇的視線掃過(guò)大唐群臣，他的眼睛仿佛能夠洞悉人心，幾乎每一個(gè)和他對(duì)視的人都忍不住偏過(guò)頭去，或者低下頭去。

    洛蘇突然有種自己當(dāng)初擔(dān)任邦周攝政時(shí)的感覺(jué)，那個(gè)時(shí)候也是這樣。

    他清了清喉嚨，眾人都抬起頭再次望向他，他出現(xiàn)的時(shí)間很短，但已經(jīng)給眾人造成了深刻的印象。

    一個(gè)神秘而強(qiáng)大的印象。

    現(xiàn)在他要出言，他說(shuō)的話，能不能維持他的神秘和強(qiáng)大，他能不能留給這些重臣一個(gè)深刻的印象。

    在這些人中將威望拉到頂級(jí)，讓人不敢輕視？

    洛蘇沒(méi)想這么多，他緩緩開(kāi)口說(shuō)道：“如今天下是什么樣子呢？

    率土之眾，五六俱沒(méi)；干戈不寧，桑農(nóng)頗廢；凋敝之后，饑寒重切。

    這自然是隋朝所造成的罪孽，但又不僅僅是隋朝。

    大唐所面臨的情況，到底是什么樣的，想必很多人都不曾思考過(guò)。

    從漢末以來(lái)，天下有幾百年的亂世，在這其間沒(méi)有天子在位，諸國(guó)不斷地征伐，整個(gè)諸夏都在板蕩和斷裂中，人心就在這其中撕裂著。

    隋文帝一統(tǒng)四海，他本來(lái)應(yīng)該承擔(dān)起重新混一諸夏的重?fù)?dān)，但蒼天所選擇的這個(gè)君王，沒(méi)有這個(gè)能力。

    于是諸夏表面上統(tǒng)一，但內(nèi)在的隱痛卻依舊在撕裂。

    直到隋煬帝這個(gè)古往今來(lái)的第一暴君出現(xiàn)，他將天下人對(duì)盛世的幻想打破。

    在短暫的和平后，天下再次陷入了洶涌而來(lái)的血與火中，這是前所未有的黑暗深淵！

    那副場(chǎng)景，想必諸位親歷者都不會(huì)忘記。

    我可以毫不諱言的說(shuō)，因?yàn)樗鍩鄣男袨?，諸夏正處于從漢朝開(kāi)始，六百年來(lái)最低谷的時(shí)期之一，僅次于滅胡前的情況。

    稍有不慎，諸夏就有傾覆之危。

    蒼天不為，皇天為之。

    大唐出現(xiàn)在諸夏，用迅雷不及掩耳之勢(shì)一統(tǒng)天下，天子更是受到素王上皇天的天啟，避免了那種最極端的糟糕情況出現(xiàn)。

    值此之時(shí)，在隋王朝的慘重教訓(xùn)下，在分裂了數(shù)百年的事實(shí)面前。

    大唐該要如何建立一個(gè)高效、低成本、簡(jiǎn)潔的中央朝廷，讓天下迅速恢復(fù)生產(chǎn)，就是重中之重。

    大唐該要如何去將那些分裂數(shù)百年間所產(chǎn)生的差異消除，進(jìn)而再次實(shí)行真正的大一統(tǒng)，就是重中之重。

    大唐是建立一個(gè)媲美先漢那樣的繁榮鼎盛的帝國(guó)，還是如同秦朝和隋朝那樣曇花一現(xiàn)、就迅速在驕奢yin逸中走向滅亡，這是首先要考慮的問(wèn)題。

    我之前對(duì)天子所講的那些，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大唐一系列的穩(wěn)定的政策，對(duì)外的政策，對(duì)內(nèi)的政策，對(duì)待商業(yè)的政策，對(duì)待農(nóng)業(yè)的政策。

    這些政策都不是孤立的，而是由一個(gè)共同的執(zhí)政思想所延伸出來(lái)。

    漢朝從漢高帝到漢文帝，兩代攝政加三代帝王，執(zhí)政思想就只有一個(gè)——“休養(yǎng)生息”。

    能不打仗就不打，能不開(kāi)戰(zhàn)就不開(kāi)戰(zhàn)，對(duì)外不開(kāi)戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)促進(jìn)生產(chǎn)，就算是匈奴挑釁，沒(méi)有絕對(duì)的把握不動(dòng)手。

    到了漢武帝時(shí)期，執(zhí)政思想就變成了——“打廢匈奴”，一切都圍繞著這個(gè)來(lái)行動(dòng)。

    大唐同樣如此！

    現(xiàn)在大唐需要一個(gè)指導(dǎo)接下來(lái)數(shù)年的思想，進(jìn)而向所有官員宣貫這個(gè)思想。

    這樣官員們都知道朝廷到底是要做什么，他們?cè)趫?zhí)政過(guò)程中，就不會(huì)不明白政策的目的。

    只有這樣，才能建立一個(gè)高效的政府！”

    洛蘇說(shuō)罷，房杜沉默，群臣恍然，滿殿寂靜！

    ————

    國(guó)師洛蘇的初亮相毋庸置疑是極其震撼人心的，史書(shū)在不同親歷者的傳記都用了“默然”、“深撼之”、“只覺(jué)其智如淵”這些形容詞，可想而知洛蘇帶給這些重臣的震撼，在《貞觀政要》上，詳細(xì)的記錄了唐初群臣的政治言論，我們可以看出，洛蘇的思維是迥異于其余群臣的，他如同站在高山上，俯視著一切?！短频蹏?guó)興衰史》

    第882章 霸道乎？王道乎？圣王之道！

    為何安靜至此？

    為何一言不發(fā)？

    自然是震驚、震撼，既而不知該如何插進(jìn)話中。

    便如同不學(xué)無(wú)術(shù)之人面對(duì)引經(jīng)據(jù)典辯論的大儒，只能茫然無(wú)措一樣。

    從未有人用這么通俗易懂的語(yǔ)言，將歷史上那些盛世君臣的作為，擺在所有人面前。

    為什么那些歷史上的明君賢臣在面對(duì)一件事時(shí)，會(huì)選擇那么做，在這一刻都有了答案。

    這便是存在于政治中的一種“理論”！

    事物是相互聯(lián)系和彼此影響的。

    洛蘇從現(xiàn)實(shí)的政治事件中所提煉出來(lái)的理論，會(huì)反過(guò)來(lái)讓以后的人，按照理論去執(zhí)政。

    這就是洛氏子弟為什么能用治政書(shū)治理天下的道理！

    這就是洛氏站在無(wú)數(shù)先祖前輩肩膀上所能夠省下的力氣！

    以諸位學(xué)士的智慧，又怎么會(huì)不明白，當(dāng)洛蘇提出了這條理論，在往后的歲月中，就會(huì)有無(wú)數(shù)的士人，用“執(zhí)政思想”來(lái)分析當(dāng)朝君臣的政策，進(jìn)而察覺(jué)到風(fēng)向的改變。

    如果天子的政策在思想上相矛盾，這就說(shuō)明天子的思想是混亂的，甚至?xí)腥松蠒?shū)言明。

    從洛蘇提出這個(gè)理論開(kāi)始，朝廷上的一件件事務(wù)就不再是孤立的，而是有聯(lián)系的，就像是中央和地方的關(guān)系。

    這些聰明人是越想越吃驚，越想越震撼，故而殿中是越來(lái)越安靜。

    房玄齡、杜如晦、長(zhǎng)孫無(wú)忌、魏征、王珪、褚遂良等人，都緊緊皺起了眉頭。

    洛玄夜悠哉望著眾人，政務(wù)上他一向是不插嘴的，畢竟術(shù)業(yè)有助攻，但看到這些以智謀而聞名的大才，如今這幅模樣，還是很有趣的。

    李世民見(jiàn)到眾人不說(shuō)話，于是主動(dòng)問(wèn)道：“眾愛(ài)卿為何一言不發(fā)，國(guó)師所言，朕頗覺(jué)有理，諸卿以為呢？”

    “國(guó)師之言，振聾發(fā)聵，臣敬服！”

    “臣等敬服！”

    眾人心悅誠(chéng)服的說(shuō)道，從周郡王等人的態(tài)度上就能看出來(lái)，不一般，從天子的態(tài)度上，同樣能看出來(lái)不是常人，果然不該質(zhì)疑的，這打臉啪啪的。

    李世民聞言很是高興，甚至在長(zhǎng)孫氏看起來(lái)，有些眉飛色舞的味道，“既然如此，那諸卿以為，我大唐往后應(yīng)當(dāng)如何執(zhí)政，才能讓天下大治呢？”

    魏征心中有些想法，但他估計(jì)殿中群臣不會(huì)同意，他向洛蘇行禮而后問(wèn)道：“不知國(guó)師有何良言，能為我等計(jì)?！?/br>
    洛蘇看了他一眼，卻不曾說(shuō)話，他是做決定的人之一，負(fù)責(zé)的是掌控。

    魏征見(jiàn)狀訕笑道：“陛下，臣以為這世上不曾有一蹴而就之事。

    如今天下有六百萬(wàn)戶，諸夏底氣尚存，只是如同饑餓的人，沒(méi)有力氣而已。

    恢復(fù)生產(chǎn)，是第一要?jiǎng)?wù)，教化百姓，行以王道，當(dāng)為首務(wù)。

    以王道煌煌，正和國(guó)師撥亂反正之意?！?/br>
    魏征率先提出自己的意見(jiàn)，他的話并不中規(guī)中矩，因?yàn)閺臐h朝崩毀后，已經(jīng)有數(shù)百年不曾行過(guò)王道了。

    李世民一聽(tīng)，有些猶豫，他有些不太認(rèn)同，他是打天下的人，見(jiàn)到的人太多，經(jīng)歷了這么長(zhǎng)久的亂世，人心早就亂了，他認(rèn)為難以教化。

    殿中群臣更是嗤笑，一向和魏征關(guān)系不好的褚遂良，直接出言嘲諷道：“魏征，王道早就在春秋時(shí)被廢棄了，強(qiáng)漢也沒(méi)有用王道來(lái)治國(guó)，而是夾雜著霸道。

    教化？

    可笑！

    這天下人的人心險(xiǎn)惡，豈是你一個(gè)書(shū)生能夠教化的？

    抱著你的書(shū)本去故紙堆中研究吧，這朝堂之上，不是你這種只知道務(wù)虛之人，所能夠站立的。

    陛下，不必采信他的書(shū)生之言，如今天下紛亂，當(dāng)以重典以制，嚴(yán)刑苛法，使天下人，以農(nóng)、以商、以工、以術(shù)、以學(xué)，方能成就?！?/br>
    大多數(shù)宰執(zhí)聽(tīng)到褚遂良尖酸刻薄的諷刺，頓時(shí)叫好起來(lái)，紛紛對(duì)魏征反駁，贊同褚遂良的言論。

    洛玄辰則一言不發(fā)，他望了李世民一眼，又望了洛蘇一眼，若有所思，默默盤算著什么。

    李世民見(jiàn)到了洛玄辰的異狀，于是出聲問(wèn)道：“玄辰何以一言不發(fā)？”

    洛玄辰見(jiàn)到李世民點(diǎn)自己名字，于是拱手道：“臣剛才在思索。

    軒轅黃帝平定蚩尤，而后教化；顓頊誅除九黎，教化萬(wàn)民；商湯放逐夏桀，創(chuàng)造大業(yè)；周武誅殺商紂，既而振作；伐無(wú)道暴秦，遂有強(qiáng)漢；誅除漢戾，以建漢宣；先漢流離，光武承繼。

    隋朝建立，若不是隋煬帝這古往今來(lái)第一暴君，縱然有隋文嚴(yán)苛的刑罰和苛政，但百姓卻依舊不曾有亂象。

    這大亂之后有大治，似乎是注定的。

    這大亂后的百姓，似乎并不如何難以教化，臣一家之言，陛下且聽(tīng)之?！?/br>
    魏征聞言眼睛頓時(shí)亮起，好搭檔啊，我魏征就需要你洛玄辰這樣的政治盟友，其他人，哼，豎子不足與謀！

    呃！

    洛玄辰的話讓一眾人啞口無(wú)言，但他們依舊堅(jiān)持認(rèn)為，魏征和洛玄辰所言，不足為信，“我等輔佐陛下開(kāi)國(guó)，所行所為，陛下皆知，我等都經(jīng)歷諸多，不是魏征等，不曾見(jiàn)過(guò)事務(wù)所能相比的?！?/br>
    雙方頓時(shí)爭(zhēng)執(zhí)不下，甚至直接吵起來(lái)，魏征真不愧是未來(lái)大噴子的指定人選，獨(dú)占群臣，不落下風(fēng)。

    把封德彝氣的直接就要挽袖子上前揍他。

    李世民本來(lái)是贊同封德彝、褚遂良等人的看法，但聽(tīng)到魏征和洛玄辰所言后，他認(rèn)為二人很有道理。

    從內(nèi)心深處，他認(rèn)為打天下和坐天下是不同的，所以打天下時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，不一定對(duì)，所以他并不迷信房杜等智囊。

    他又望向洛蘇，問(wèn)道：“不知國(guó)師有何看法？若有，煩請(qǐng)說(shuō)與朕聽(tīng)?！?/br>
    來(lái)了！

    殿中群臣都坐正了身邊，剛才爭(zhēng)吵的眾人，紛紛坐好，現(xiàn)在誰(shuí)都能看出來(lái)，陛下對(duì)國(guó)師的意見(jiàn)很是重視。

    洛蘇對(duì)著李世民顯出溫煦的笑容道：“王道還是霸道，要看人，要看君王，要看臣子，要看天下百姓。

    所謂霸道，君王憑借玩弄權(quán)術(shù)來(lái)掌握朝廷，用暴力來(lái)控制臣下和百姓，用嚴(yán)刑峻法來(lái)讓天下按照自己的思維行動(dòng)，講究的是一個(gè)以暴力壓服。

    所謂王道，用仁義來(lái)統(tǒng)治天下，相信道德能夠改變天下，要求君王以身作則，克制自己，如同太陽(yáng)一樣，照亮帶動(dòng)周圍人，掃除黑暗，最后遍及天下人。

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