李世民搖搖頭道：“現(xiàn)在國(guó)中能夠征戰(zhàn)的將領(lǐng)已經(jīng)沒(méi)有，征討遼東必須由朕親手帶隊(duì)，朕現(xiàn)在是天子，第一要?jiǎng)?wù)就是穩(wěn)，自然不能這樣弄險(xiǎn)。

    一旦其子城短時(shí)間之內(nèi)不能被攻下，遼東城或者安市城派出軍隊(duì)切斷糧道，那后果不堪設(shè)想，當(dāng)初隋朝三十萬(wàn)大軍就是這樣全軍覆滅。

    所以朕只會(huì)在遼東和安市城下，和遼東國(guó)決戰(zhàn)?！?/br>
    洛蘇很認(rèn)可李世民的想法，然后他指著渤海說(shuō)道：“如果大唐能夠用水軍，在這里開(kāi)辟一條航線，用大量的船只，將齊州的糧草運(yùn)送到對(duì)岸去，就能夠給圍在其子城下的唐軍輸送糧食。

    遼東城和安市城又怎么能夠斷糧道呢？”

    李世民一下子站起，這個(gè)時(shí)代的人都不太重視水軍，尤其是這種能夠出海的水軍，大多數(shù)都是在長(zhǎng)江中航行即可。

    此刻一聽(tīng)洛蘇所說(shuō)，才發(fā)覺(jué)這通過(guò)海上運(yùn)糧的妙計(jì)，洛蘇更是微微瞇眼道：“據(jù)說(shuō)那扶桑國(guó)的君主名為天皇，真是一個(gè)笑話?！?/br>
    李世民聽(tīng)到了凜冽的殺意，他也瞇著眼道：“是啊，扶桑國(guó)王的稱呼就已經(jīng)足夠了，天皇實(shí)在是僭越，等天涼了，就讓他涼了吧。

    國(guó)師，這水軍之事，還需要商議啊，當(dāng)初隋文帝派遣水軍進(jìn)攻遼東，結(jié)果遭遇了風(fēng)暴，三十萬(wàn)大軍死在了海上，如果大唐經(jīng)此之打擊，那可就不妙了?！?/br>
    洛蘇淡淡道：“天子不必?fù)?dān)心，造船之法，可以去江南那些世家中尋找，南船北馬，那里有的是能工巧匠，至于風(fēng)暴之事，等到征討遼東時(shí)，大唐軍船會(huì)風(fēng)平浪靜，畢竟素王垂青大唐，當(dāng)然會(huì)襄助天子的。”

    李世民若有所思，拱手道：“那朕就放心了，這便去做這件大事?！?/br>
    待李世民離開(kāi)后，洛蘇才顯出笑意，“玄奘好啊，真是做下好大事?！?/br>
    【您的家族子弟洛玄奘，他在西域創(chuàng)立偉業(yè)，您的威名神圣無(wú)比，世俗的王在您的神威面前俯首，他所影響不僅僅是西突厥，而是整個(gè)西域以及中亞。

    您得到了玄階道具，荊棘王冠?！?/br>
    【玄階·荊棘王冠：神廟圣物，戴上此冠之人，將天然得到西域信仰素王的臣民部分好感，注意此王冠是潛移默化類型，并非精神控制類。

    注意：神廟大祭司戴上此冠，效果加持兩倍，信仰素王臣民，在正常情況下，將不會(huì)主動(dòng)傷害大祭司。】

    洛氏已經(jīng)許久沒(méi)有過(guò)新的神器入手，這次洛玄奘所做的事情是足以載入史冊(cè)，在歷史書(shū)上大書(shū)特書(shū)，而且講述其中意義，系統(tǒng)所以震動(dòng)。

    這件神器的作用，主要有兩個(gè)，首先，這又是一個(gè)可以用在任何人身上的神器。

    這件神器既可以幫助神廟選定的王更容易掌握西域的民心。雖然這不是那種神奇的精神控制器，但只要有一部分先天的好感，這就是天然的信任，再搭配上差不多寬容的政策，收拾人心就變得容易許多。

    歷史上但凡能夠成就一番大業(yè)的人，都有這種天然的魅力。

    現(xiàn)在這件神器就相當(dāng)于有一個(gè)打拼的本錢，讓靠臉這種憑運(yùn)氣的事情，變成可給予的。

    然后就是如果洛氏能一直控制大祭司之位，那在西域簡(jiǎn)直就是橫著走，會(huì)天然帶有一定威懾效果。

    最重要的是，這件神器是極少數(shù)的被動(dòng)效果，不需要再額外花費(fèi)氣運(yùn)點(diǎn)去發(fā)動(dòng)神器的威力。

    【您的家族得到了5000氣運(yùn)點(diǎn)，當(dāng)前氣運(yùn)點(diǎn)1638833?！?/br>
    “不過(guò)西域的聲望竟然沒(méi)有大幅度增長(zhǎng)，這有些不對(duì)，莫非是玄奘身上洛氏的特點(diǎn)不夠多？”

    洛蘇在盤算著這件事，西域的威望是“國(guó)朝天柱”級(jí)別，洛蘇一直都在盤算著讓西域的聲望到達(dá)“威震諸夏”級(jí)別。

    但此番洛玄奘已經(jīng)做下了這樣的大事，竟然還沒(méi)有提升，那就只能說(shuō)，洛氏作為一個(gè)家族，在西域并沒(méi)有著名到獨(dú)一無(wú)二。

    即在神廟中，洛玄奘個(gè)人的聲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋住了洛氏，幾乎所有人都認(rèn)為，洛玄奘來(lái)自于他個(gè)人，而不是家族。

    這種情況要改變一下，將每一個(gè)板塊的威望提升到威震諸夏，這是洛蘇另外一件要做的事情。

    中原他已經(jīng)有計(jì)劃，女主天下就是這計(jì)劃中的一環(huán)。

    草原經(jīng)過(guò)洛玄星破薛延陀，已經(jīng)到達(dá)了州郡之賢的地步，也就是在草原上有了一定的名聲。

    西域比較關(guān)鍵。

    ……

    神臨城。

    阿史那塞恩祈求神廟，自然是可以得到極多幫助的，在西域分裂的時(shí)代，神廟的影響力一向是極大的，有許多虔信素王的人，身居高位，擁有極大的影響力。

    這些人都會(huì)影響西突厥和大唐間的偏向，至少大唐短時(shí)間內(nèi)是不可能再進(jìn)入西域了，大多數(shù)的西域國(guó)家都會(huì)抵制大唐的進(jìn)入，將西突厥事務(wù)，歸結(jié)于西域內(nèi)部事務(wù)。

    這給了阿史那塞恩一個(gè)發(fā)展壯大的機(jī)會(huì)，有機(jī)會(huì)重新徹底統(tǒng)合剛剛統(tǒng)一的西突厥。

    而對(duì)于洛玄奘來(lái)說(shuō)。

    他手中捧著的不是經(jīng)文，而是書(shū)信，這是洛蘇給他寄來(lái)的書(shū)信。

    神廟中的建筑高大，經(jīng)過(guò)歷次的修繕，已經(jīng)不是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，而是石質(zhì)的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在的中原重要建筑，也開(kāi)始漸漸用石質(zhì)來(lái)代替。

    這種建筑不容易走水，受到了歡迎。

    此刻殿中點(diǎn)著一盞盞燭火，明滅不定。

    洛玄奘的臉色則滿是欣喜，洛蘇在信中先是對(duì)他的行為大加贊賞，然后道：“日后大唐肯定要和西域做過(guò)一場(chǎng)，大概率西域不會(huì)是對(duì)手，到時(shí)候你要想好退路。

    我建議你可以想好未來(lái)背鍋的那個(gè)人，神廟中現(xiàn)在只有你一個(gè)洛氏之人，有些過(guò)于身單力薄。

    雖然神殿主要以知識(shí)作為傳承方式，但我看也有些血統(tǒng)傳承的味道，我已經(jīng)向阿星傳令，讓一些族人前往西域。

    你在西域重新建立一支洛氏，我已經(jīng)為你開(kāi)啟了素王庇佑，你這一支將獲得圣痕照耀，如果你不曾有妻子的話，選定繼承人后，要回信給我，我會(huì)再次賜下圣痕。

    另外我已經(jīng)知曉你要做什么。

    想要控制那些西域諸侯，僅僅憑借威望和信仰可是很難的，我已經(jīng)重新刻印了神廟軍，你可以憑借軍旗，重新在西域建立神廟軍。

    家族底蘊(yùn)的權(quán)限，我會(huì)給你打開(kāi)，你為家族帶來(lái)了不少底蘊(yùn)，這些年家族的底蘊(yùn)也在漸漸增多，足以負(fù)擔(dān)你重新神廟軍。

    而且我記得神廟中有八尊座，其中有神廟軍統(tǒng)領(lǐng)和神廟衛(wèi)隊(duì)，你可以憑此來(lái)掌控一部分權(quán)力。

    三千神廟軍雖然不足以左右唐帝國(guó)和西域間的爭(zhēng)端，但是讓神廟在西域諸國(guó)中，保持威懾還是沒(méi)有問(wèn)題的。

    不過(guò)你要量力而行，維持三千神廟軍的花費(fèi)，不是那么簡(jiǎn)單的。

    玄奘，你為家族帶來(lái)了無(wú)限的榮光，素王將與你同在?！?/br>
    身為神廟大祭司，這世上也唯有洛蘇，還能用素王的名義，來(lái)對(duì)他進(jìn)行賜福了。

    此番洛蘇給洛玄奘的東西，實(shí)在是過(guò)于貴重，神廟軍的再次重現(xiàn)，對(duì)于洛玄奘來(lái)說(shuō)，將是極大的增強(qiáng)。

    他憑借著個(gè)人的能力就已經(jīng)能混到現(xiàn)在這個(gè)地步，如果再有一支神廟軍這樣的軍隊(duì)，那簡(jiǎn)直不可想象。

    他真的要成為西域的無(wú)冕之王了！

    ————

    西域神廟和西域統(tǒng)治者間的關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)糾纏，在一個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)間中，神廟就如同普通的宗教場(chǎng)所，并不曾對(duì)政治有強(qiáng)大的影響力。

    但在“洛隕之日”后，西域趙國(guó)那位著名的女皇帝趙瓔珞，借助她丈夫神廟大祭司洛珈藍(lán)的宗教聲望，得以使西域臣服，成為萬(wàn)王之王后，情況發(fā)生了改變。

    在那個(gè)時(shí)代，萬(wàn)王之王和神廟大祭司，互相賜以冠冕，大祭司和皇帝互相給予支持，來(lái)維持各自在世俗以及精神世界中的卓絕地位。

    但趙國(guó)崩潰后，這種情況發(fā)生了改變，神廟已經(jīng)事實(shí)上成為了政治勢(shì)力，神廟貴族已經(jīng)和王國(guó)貴族無(wú)異，互相爭(zhēng)奪著西域的權(quán)力。

    當(dāng)西域分裂時(shí)，通常神廟會(huì)占據(jù)上風(fēng)，可以避免受到王國(guó)cao縱，當(dāng)西域統(tǒng)一后，王權(quán)則占據(jù)絕對(duì)的上風(fēng)，乃至于能影響神廟內(nèi)部八尊座的位置。

    這種情況直到第四十七代神廟大祭司洛玄奘時(shí)，發(fā)生了重大變化，極其著名的“神臨之跪”，神廟向王權(quán)伸出了最重要的一支觸手，即明確將王位置于神廟之下，這是過(guò)去任何一位大祭司所不曾做到的?！吨T夏西域神廟史》

    第928章 貞觀十三年！

    姑蘇郡王洛景成被任命為工部侍郎，專司督造可入海行駛的大船。

    這是貞觀十三年初一條比較重大的政壇新聞。

    李世民心中已經(jīng)有了征討遼東的計(jì)劃，但除了洛蘇之外，沒(méi)有其他人知道，只能從李世民突然下令督造戰(zhàn)船上，猜測(cè)著天子是否有什么新的規(guī)劃。

    但沒(méi)人想到李世民已經(jīng)有了新的戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃。

    因?yàn)楦卟龖?zhàn)事剛剛結(jié)束，以李世民的性格，他不會(huì)在短短時(shí)間之內(nèi)就開(kāi)啟另外一場(chǎng)滅國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，畢竟李世民一向秉持著打仗不影響國(guó)內(nèi)民生的態(tài)度。

    貞觀以來(lái)，貞觀四年擊潰冬突厥，直到三四年后才進(jìn)攻西燕，又過(guò)了三四年，才發(fā)動(dòng)了對(duì)高昌的戰(zhàn)爭(zhēng)。

    就連魏征這么以諫言為生存之道的臣子，也說(shuō)不出一句李世民好大喜功的話來(lái)，更說(shuō)不出來(lái)李世民窮兵黷武的話。

    ……

    洛蘇也在計(jì)算現(xiàn)在的局勢(shì)。

    洛氏從困頓中徹底走出，在大唐內(nèi)部徹底站穩(wěn)腳跟，雖然還不算是特別多，但源源不斷的氣運(yùn)流入，至少不用擔(dān)心家族滅亡，又找到了武曌這個(gè)素王所說(shuō)的關(guān)鍵人物，而且已經(jīng)有了想法，接下來(lái)就是推動(dòng)，徹底完成李洛合一，血脈上的徹底融合，就如同姬姜一樣。

    為了完成這個(gè)計(jì)劃，就算是動(dòng)用神器也是值得的，只要能完成這個(gè)計(jì)劃，洛氏的氣運(yùn)底蘊(yùn)會(huì)在瞬間爆發(fā)，甚至能積攢夠發(fā)動(dòng)一次四時(shí)之神的地步。

    四時(shí)之神！

    洛氏真正的無(wú)敵神器，即便是洛陵動(dòng)用也要花費(fèi)上百萬(wàn)氣運(yùn)點(diǎn)。

    普通的洛氏族人發(fā)動(dòng)，不僅僅數(shù)百萬(wàn)氣運(yùn)點(diǎn)，還要賠上至少一條人命的無(wú)敵神器。

    “這些事都差不多只剩下收尾，看來(lái)是時(shí)候向李世民攤牌了，希望現(xiàn)在的他能夠承受的住，古往今來(lái)第一圣王啊?！?/br>
    洛蘇負(fù)手望著東宮的方向。

    ……

    太子李承乾這個(gè)人很怪。

    無(wú)論從哪一個(gè)角度來(lái)看，都不能說(shuō)他無(wú)能，他從年幼的時(shí)候，就以勤學(xué)聞名，在政務(wù)上，也算是有些能力，和李世民自然是不能相比，但也算是可圈可點(diǎn)。

    但教過(guò)他的老師，除了洛玄夜之外，基本上都對(duì)他訓(xùn)斥多于贊賞，因?yàn)樗?，?shí)在是不符合中原這一千多年來(lái)的審美。

    李世民對(duì)夏夷獨(dú)愛(ài)如一，但也從來(lái)沒(méi)有過(guò)穿著突厥人的衣服，在東宮里面跳舞，還在酒后說(shuō)想去草原上當(dāng)個(gè)突厥人。

    洛君成知道李承乾是因?yàn)橥热沉?，所以更想要策馬奔騰，感受那種自由的感覺(jué)。

    尤其是草原上是不在乎瘸子這種疾病的，所以他有所向往是正常的，因?yàn)檫@本質(zhì)上不是向往，而是對(duì)自己身體缺陷的一種抒發(fā)。

    但常人是難以理解的，只覺(jué)得他有病。

    這就提到他的第二怪，他心中有委屈不會(huì)說(shuō)，反而厲聲對(duì)外。

    當(dāng)初有洛玄夜和長(zhǎng)孫皇后，他能向這兩個(gè)人述說(shuō)，現(xiàn)在這兩個(gè)人都沒(méi)了，剩下的人只會(huì)呵斥他，讓他改正錯(cuò)誤，他根本就不想和這些人講述內(nèi)心的真實(shí)想法。

    于是展現(xiàn)在外人面前的就是他不聽(tīng)勸諫，而且不知悔改。

    洛君成都知道，但他怎么和別人說(shuō)，尤其是怎么和天子說(shuō)，他總不能說(shuō)，“太子和舅舅您之間有隔閡，他不愿意和您說(shuō)心里話”，那魏王李泰可真的要笑出聲了。

    李承乾這些年愈發(fā)的被東宮官吏批評(píng)的都快要自閉了，要不是有洛君成和他說(shuō)話，他心理是真的要出問(wèn)題了。

    但洛君成雖然受到寵愛(ài)，李麗質(zhì)也是極得李世民寵愛(ài)的公主，但畢竟周郡王府和當(dāng)初平陽(yáng)公主、周郡王兩位大人物都在的時(shí)候，已經(jīng)頗為不同了。

    換句話說(shuō)，沒(méi)有那么懼怕洛君成，大家都是按規(guī)矩辦事，就算你是周郡王，那也不能越過(guò)唐律以及規(guī)矩不是。

    李承乾惹李世民生氣，李泰就會(huì)百般討好李世民，他非常擅長(zhǎng)讓李世民開(kāi)心，而現(xiàn)在沒(méi)有洛玄夜來(lái)鎮(zhèn)壓了。

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