他放下這本書，又舉起一本書，“這是《秦本紀(jì)》，記錄了秦國八百年歷史和建立秦朝后的歷史?！?/br>
    說罷他面向眾人沉聲道：“每一個(gè)君王都想要維護(hù)自己的君位，延續(xù)王朝的傳承，為此他們不惜做下種種錯(cuò)事，就如同‘道路以目’的那位太子一樣，用殘酷的刑罰和恐怖的統(tǒng)治，來斷絕所有的言語，以為堵住百姓的嘴巴，這些就不會(huì)有人知曉。

    但王朝終究會(huì)崩塌，君王終究會(huì)死去，一切的真相都會(huì)大白，留在青史上終究是滾滾罵名。

    你仁慈的對待百姓，擁有卓絕的功績，千百年后依舊有香火祭祀。

    而那些在歷史上用jian刻之計(jì)的君王，后世的史官，難道會(huì)留下一點(diǎn)情分嗎？

    在撰寫隋煬帝史記時(shí)，可有任何人會(huì)想過為他遮掩一絲一毫嗎？

    諸位王公貴卿啊，千百年后，你們都是要上史書的人，可曾想過，自己在史書上的只言片語，須知青史恢恢，疏而不漏?！?/br>
    洛蘇的言語就如同一記重錘，重重地錘擊在所有人的心里，這是第一次有人這樣和他們說這些，他們?nèi)滩蛔￠_始將自己和史書上差不多的人，對號入座，然后一想到史書上的評價(jià)，以及最后的下場，就忍不住渾身顫抖。

    “天下之事，終成門戶私計(jì)，君王只想著王朝長久，不顧及百姓死活，公卿只顧著眼前利益，不顧及王朝興衰，又有什么用呢？

    周天子和八百諸侯何在？

    秦朝皇帝可還有后人？

    漢天子和靖難諸侯在哪里？

    漢末列國、二朝皇室，還是否尊貴？

    最終不過祖先任由評說，王朝被世人譏笑，虐民之舉罵名不休，害民之事每被痛恨，那些出謀劃策的臣子跪在廟前，后人改氏或族滅。

    臣子是忠是jian，后人自有公論，是你在當(dāng)世狡辯再多也無用的。

    對天下有功還是有過，千百年后，更是看的清清楚楚。

    臣子如此。

    君王，亦是如此！”

    一直端于御座宛如神像般威嚴(yán)的天子，終于緩緩動(dòng)了，一直都在關(guān)注天子的群臣屏氣，李世民摩挲著御座，聲音沉凝，“天下人都知曉，朕乃是素王天啟者，朕在這里與諸卿說，朕首先是諸夏天子，而后才是大唐皇帝。

    國師所說的道理，便是素王之道。

    何謂素王之道呢？

    那便是功德之道。

    一功一德。

    開拓四夷是功，鎮(zhèn)撫諸夏是功，弘揚(yáng)文化是功，天子前為什么要加諸夏呢？

    因?yàn)檫@一切都是對諸夏有功，如同漢孝武皇帝開拓西域，縱然漢朝覆滅，他的功績也永遠(yuǎn)都彪炳史冊，于是所有人都稱呼他為圣王。

    秦始皇帝是著名的暴君，但青史依舊記載他混合六一的功績，但他不是圣王，所以朕立圣王廟，其中沒有秦始皇帝。

    這便是功之道外的另外一道，德之道。

    什么叫做德？

    親睦親族是德，愛護(hù)百姓是德，君臣相得是德，德便是人生在世上，要做人，而不做野獸。

    天下沸反盈天的無論如何，都稱不上德行高。

    功績總是要去做，但如同漢戾帝那樣，便是暴君了，隋煬帝難道沒有什么功績嗎？

    也有，但和他所付出的代價(jià)相比，便不值一提，功績也可以忽略不計(jì)了。

    掌握功績和德行的裕度，這便是素王的功德之道，功德具備，圣王乃成。

    國朝要如何去延續(xù)，那便是建功立德，只要有功德加持，國朝就永不滅亡，如果有朝一日，國朝要用jian計(jì)、陰謀、心術(shù)來維持，那就是國朝滅亡的時(shí)候了。

    朕和國師在靈天閣中，相談幾日，今日將這番道理講給諸位聽，望諸位能且行且珍惜?！?/br>
    陛下還在鋪墊。

    國師也在鋪墊。

    今天到底是要做什么，竟然能鋪墊這么久，群臣都知道，天子和國師搞出這么大的陣仗，不可能僅僅是給他們講個(gè)道理。

    即便今日這素王功德之道是如此的新奇，是如此的振聾發(fā)聵，但略聰明一些的人都知道，這絕對不是天子和國師今天所真正要說的。

    嘩啦啦！

    嘩啦啦！

    一張巨大的堪輿圖被推上來，其上黑色描摹，線條勾勒，如龍飛舞，坐在前排的那些大臣立刻就認(rèn)出了這是大唐的堪輿圖。

    洛蘇手中拿著一支細(xì)毫筆，走到堪輿圖前，“想必諸卿都知道這是‘大唐萬國堪輿圖’，這上面有大唐數(shù)百州，有都督府，有大都護(hù)府，有山川河流，還有周圍臣服于大唐的諸國。”

    洛蘇執(zhí)筆輕輕在長安以及洛陽，黃河沿岸劃了兩個(gè)圈，望著兩個(gè)圈，洛蘇臉上滿是復(fù)雜的神情，他懷念著什么，而后面向一眾大臣，感慨道：“大唐疆域廣大，諸夏的疆域還要超過大唐，東西一萬二千里，南北一萬五千里，有高山、平原、川流、斷崖、大漠、戈壁、草原，一個(gè)人一輩子都走不完諸夏的疆域。

    但誰還記得，在一千六百年前，我們只有這兩塊地方，鎬京、洛邑，而且還龜縮在城中，每日都在擔(dān)憂那如同天上繁星一般多的蠻夷，將我們湮滅在歷史的塵埃中呢？

    還有誰記得，這里曾經(jīng)不是繁榮的商業(yè)中心齊州，而是東夷人和萊夷的土地！

    還有誰記得，就在隴右，生活著數(shù)以百萬計(jì)的戎人，他們?nèi)忝嬔?/br>
    還有誰記得，就在長安和洛陽之間的伊水、洛水間，有伊洛之戎，天子出行都可能會(huì)遭遇攻擊。

    還有誰記得，大唐的龍興之地，那里生活著狄人，直到一千年前，都還未曾絕跡。

    還有誰記得，如今號稱天下賦稅重地的江淮，那里掀起過一次差點(diǎn)滅亡諸夏的淮夷之亂，我們的祖先差點(diǎn)就消失在歷史中。

    諸位能忘記這些嗎？”

    “不能！”

    “不能忘啊！”

    潛藏在身體中的血脈在其中被激發(fā)，殿中此起彼伏的響徹，而后化作齊聲大喝。

    “不能忘記！”“現(xiàn)在，漢人生活在這些地方，夏的旗幟在其上飄揚(yáng)，那些不知道有幾只眼睛、長相如何奇怪的一個(gè)個(gè)神靈，都消失了。

    只有素王在這里傳揚(yáng)。

    天子、公卿，乃至于小民，都孜孜不倦的想要給子孫后代留下更多的財(cái)富和聲譽(yù)。

    那什么叫做功績呢？

    這就是功績，祖先讓子孫后代，不用再擔(dān)憂隨時(shí)滅亡，所以現(xiàn)在生活在大唐內(nèi)地的百姓，不需要再面臨戰(zhàn)爭?！?/br>
    洛蘇的聲音越來越高，什么叫做功績，這就是功績。

    又是一副堪輿圖被抬上來，“一千六百年前，素王就在距離長安不遠(yuǎn)處的鎬京，將自己的親戚和功臣，分封了出去。

    從一個(gè)個(gè)小點(diǎn)，到一個(gè)個(gè)連成一片的點(diǎn)，最后是一個(gè)個(gè)國家，直到現(xiàn)在，我們就在這其中打轉(zhuǎn)。

    我認(rèn)為不應(yīng)該是這樣的。

    天子也這樣認(rèn)為。

    于是就有了這一副堪輿圖，諸位看一看吧！”

    李世民從御座上站起，而后走下，走到洛蘇身邊并立，堪輿圖從二人的身后升起，那副堪輿圖極高，足有一丈，就如同一輪紅彤彤的大日從地平線上升起，放射出無量神圣的光。

    站在堪輿圖前的洛蘇和李世民，此刻如同從畫卷中走出的古之圣人以及古之圣王。

    “這是什么？”

    絕大多數(shù)人都看不懂這幅堪輿圖，提前已經(jīng)見過的幾人，眼中依舊是熠熠之光。

    “在大唐建立之前，我曾經(jīng)游歷了一次天下，這個(gè)天下不僅僅是諸夏的天下，我還從西域再向西走了一萬里，再結(jié)合自古以來的典籍所記載，繪制了這一副堪輿圖，東西兩萬里，南北三萬里的地域，都在其中，我將它稱之為‘萬國堪輿圖’。”

    洛蘇遙遙望著這幅地圖，眼中有無數(shù)的感慨，這幅地圖當(dāng)然很不準(zhǔn)確，其中有大量的山川河流都沒有標(biāo)注，但這依舊是值得紀(jì)念的東西。

    “這里就是中原！”

    洛蘇指著最腹心的那一塊說道，而后指著北邊淡淡道：“這里便是漠北草原，以及遼東的大興安嶺，我中原六百年來最大的敵人都從這里出現(xiàn)，現(xiàn)在燕王鎮(zhèn)守漠北草原。”

    說著洛蘇提筆在漠北草原上，寫下了一個(gè)“燕”字，這個(gè)字一寫，頓時(shí)讓殿中所有人都有一種既視感，他們將目光投到第一幅堪輿圖上，在那副圖上，也有一個(gè)“燕”字，只不過是在幽燕之地。

    就這么一筆，燕國從中原之內(nèi)，移到了距離中原兩千里的塞外之地，“燕王為國戍邊，功莫大焉，從秦之后，為國戍邊總是在長城沿線，但在一千多年前，為周天子藩籬的齊、晉、秦、楚等諸侯國，都在蠻夷作戰(zhàn)第一線，現(xiàn)在燕王所為，才是真正的為王藩籬。”

    洛蘇又指著神臨城往西八千里，“這里是哪里諸位想必不清楚，這里便是大名鼎鼎的波斯。

    在數(shù)百年前，這里叫做安息，是一個(gè)帶甲數(shù)萬的帝國，實(shí)力雖然不如漢朝，但相去不遠(yuǎn)，而且商業(yè)繁華、技術(shù)發(fā)達(dá)，不比中原遜色許多，但政治很不穩(wěn)定，所以國家的興起和滅亡都很快。

    那里可真是一片肥沃的土地，隨便種種地都能生長的相當(dāng)茂盛，而且既能種地，還能生長優(yōu)質(zhì)的牧草。

    西突厥勢力最強(qiáng)的時(shí)候，在東部曾經(jīng)和這里接壤，現(xiàn)在如何，已經(jīng)不為人知?！?/br>
    剛才說到漠北的時(shí)候，殿中還比較平靜，作為數(shù)百年糾纏的老對手，中原對漠北還是比較了解的，那地方有草原，但氣候惡劣，畢竟太靠北了，燕王相當(dāng)于被流放。

    但當(dāng)洛蘇指著中亞和西亞述說的時(shí)候，殿中頓時(shí)sao動(dòng)起來，大唐有無數(shù)的胡商在這里做生意，對于極西之地也有一點(diǎn)了解，但第一次見到這樣的地圖，尤其是洛蘇劃了那么大一塊地，比中原的河北平原都要大了。

    有人忍不住問道：“國師，您剛才劃的那一塊，都能種地以及放牧？”

    雖然這塊土地離得中原實(shí)在是太遠(yuǎn)，而且在路上還有西突厥以及西域諸國的阻攔，在西邊的高原上，還有吐蕃，但他們還是忍不住問起來，真有這么肥沃的土地？

    我中原不才是素王垂眸之地嗎？

    洛蘇給予了所有人肯定的答案，“七河之地的肥沃，想必中原已經(jīng)不陌生，七河之地往西而去，極其肥沃，數(shù)百萬戶百姓生活在其中，完全不成問題，他只有一個(gè)缺點(diǎn)，那就是遠(yuǎn)?！?/br>
    李世民也忍不住撇撇嘴，當(dāng)初他第一次知道的時(shí)候，就這樣感慨，實(shí)在是太遠(yuǎn)了，大唐的軍力投放到蔥嶺，就已經(jīng)極限了，再往前就是純虧，而且一旦叛亂都處理不了。

    波斯就算是肥沃，大唐也征服不了，只能通商友好，李世民之前是這么想的，殿中群臣現(xiàn)在也是這么想的。

    但他們立刻就反應(yīng)過來，剛才國師和天子鋪墊了那么多，原來如此！

    原來如此！

    國師和天子是想如同分封燕王那樣，將宗親功臣分封過去！

    不！

    燕王還不是分封，而是以燕王爵攝安北大都護(hù)府大都護(hù)，掌握漠北諸州軍事，只對燕王十二部有臨民之權(quán)，他還是要受到理藩院、樞密院控制的。

    真正的分封是如同邦周諸侯以及漢初諸侯那樣，諸侯王在自己的國內(nèi)，可以收稅、練兵、治國，王國子民完全就是諸侯王的子民。

    不對！

    天子不可能會(huì)同意分封到波斯，現(xiàn)在派人出去，兩萬里的距離，中原根本就給予不了多少支持，而且還隔著西域，尤其是西突厥虎視眈眈，那豈不是過去送菜？

    而且過去立國，中原沒有任何控制的手段，過去就獨(dú)立，中原也只能看著rou包子打狗，一去不回，這一點(diǎn)好處都沒有的事，天子真的會(huì)干？

    洛蘇的腳步不曾停下，他再次指著大唐西南所在，“這里也是我大唐耳熟能詳?shù)囊粔K土地，他有過很多名字，最有名的一個(gè)叫做天竺。

    在數(shù)百年前，和安息帝國以及漢帝國同時(shí)代，在這里也有一個(gè)強(qiáng)大的國家，叫做貴霜，再往前這里也經(jīng)常出現(xiàn)強(qiáng)大的王朝。”

    天竺！

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