第194章
——“「神宮寺千夜」!完工了!快來驗收!快點快點,別閉關(guān)寫文了!我費了好大的勁精心打造的超豪華辦公室更重要!” 聒噪的聲音像是有人在耳邊敲鑼打鼓,聽得神宮寺千夜差點條件反射地開啟靜音模式。 隨著信徒日漸增多,真名被呼喚的頻率越來越高,連睡覺乃至創(chuàng)作期間都會被呼喚,饒是情緒穩(wěn)定的他都難以控制被打擾的煩躁。 關(guān)鍵大部分時候不是人命關(guān)天的要緊事。 比如五條悟經(jīng)常喊他的名字玩,結(jié)果閃現(xiàn)過去說飛行棋四缺一,最后一名請客,還要吃橫濱最貴的懷石料理。 是以,他特意跑去咨詢神社人流量很多的神明,該怎么屏蔽sao擾信息。 但這次似乎不是sao擾。 “辦公室建好了?!鄙駥m寺千夜合上茶幾上的稿件,偏頭看向發(fā)帶少女,“要一起去看看嗎?” 里苑眼前一亮:“去!” 她只看過五條悟的神社圖紙,沒見過實景圖,不知道最終效果是買家秀和賣家秀的區(qū)別,還是一比一高還原。 最重要的是,她很好奇被蒙在鼓里的神宮寺千夜收到這份驚喜的反應(yīng)。 場景變換,從別墅客廳轉(zhuǎn)移到港書頂層。 里苑緊緊盯著白發(fā)少年的臉,生怕錯過一絲一毫的表情變化。 “鐺鐺鐺——!” 五條悟搖晃提前準備好的神樂鈴,完全沒有這是巫女跳舞或祈福使用的自覺,純粹當(dāng)成了讓氛圍更熱鬧的工具。 與此同時,站在左右兩側(cè)的夏油杰和家入硝子拉響禮炮,彩色的卡紙與花瓣如天女散花般從空中飄落,像是要為一黑一白的神明神器組合抹上五顏六色的涂鴉。 神宮寺千夜錯愕地愣在原地:“這是……?” “為我們的千夜神建造的神社!” 五條悟元氣滿滿地張開雙臂,像是擁抱大千世界:“怎么樣?喜歡嗎?” 他愉快地轉(zhuǎn)了一個圈,鈴鐺發(fā)出清脆的聲音:“是里苑提出的想法,我付諸行動實現(xiàn)的!” 原本現(xiàn)代化的平頂被改成了更具古雅之美的尖頂瓦片,不同于先前和黑手黨氣質(zhì)匹配的陰冷氛圍,四根鮮紅色的粗壯柱子撐起屋頂,顯得內(nèi)部正式端莊,卻不失生命力。 最中央是一張木質(zhì)長桌,擺放著大米、清酒等最基本的祭祀品,還有裝在白盤里的塑料水果和塑料烤雞。 長桌后供奉著一座神社主人的神像——q版千夜粘土人。 由于雕刻正兒八經(jīng)的神像太耗時了,并且搞得太嚴肅不符合港書的基調(diào),五條悟向夜斗下了一單ob11娃頭定制的加急單,再插進提前購入魔改脖子的素體,穿上精心挑選的娃衣大全套,神像就算完功了。 小小的娃娃坐在書架上,萌得有些格格不入。 盡管不能像戶外的正規(guī)神社一樣,細分成本殿、幣殿和拜殿,也無處安放代表入口的鳥居,但該有的設(shè)施盡可能地還原了,比如帶著木格條的善款箱和門口用于洗手凈心的水池。 可謂是麻雀雖小,五臟俱全。 而神社門口頂部掛著刻著「千夜」的木牌。 木牌上的字跡是□□成員一人一筆親自刻上去的,所以看起來略微不自然,大小不一且歪歪扭扭。 最麻煩的是,千夜二字筆劃有限,硬是拆成了十二筆也不夠用。 最后由里苑裁判出題,進行了一場激烈的民間文學(xué)杯,才敲定了有資格刻字的人選。 ——太宰治、魏爾倫、五條悟、織田作之助、夏油杰、芥川龍之介、森鷗外、中原中也、伏黑惠、家入硝子、廣津柳浪、(被迫抓來參加考試的)沢田綱吉。 排名依照考試分數(shù)。 落選的尾崎紅葉略有遺憾,掃向沢田綱吉的眼神把人家嚇得差點沒拿穩(wěn)雕刻刀,但分數(shù)至上,沒考過就是沒考過,她心服口服。 “工期太短了,害得我這幾天不是熬夜就是通宵,每天都擦眼霜防止長黑眼圈?!蔽鍡l悟用拿著神樂鈴的手掩嘴,打了一個大大的哈欠,“但你放心,都是在不影響質(zhì)量的前提下趕工的,不會你坐在里面突然瓦片砸腦袋或者墻塌了?!?/br> 他繼續(xù)念叨自己的成果:“雖然和你要求的辦公室不太符合,但也能湊合用。長桌矮了一點,可你的身高恰好彌補了這個缺陷,平常你可以直接席地而坐。至于那個ob11,你可以拿下來,下面的書架……” “——千夜!” 一聲驚呼打斷了五條悟的設(shè)計理念。 里苑哭笑不得地攬著白發(fā)少年的肩膀,手下感受到明顯的抽動:“怎么哭了?好啦好啦,不要在自己的神社里哭鼻子?!?/br> 神宮寺千夜耷拉著腦袋,掌心捏著袖子口,不停擦拭止不住的眼淚:“我……我只是……” 他只是太驚喜了。 信徒親手搭建的神社,是神明至高無上的榮耀,而他的最終夢想便是擁有屬于自己的神社。 他突然想到giotto說過的話。 ——“假如日后你擁有一座熱鬧的神社,我想,你也一定會喜歡的?!?/br> 友人說的是對的。 什么人太多不清凈,什么影響創(chuàng)作,什么沒有隱私空間…… 那些都是他對未知世界的幻想和抵觸。 百年前的神宮寺千夜認為自己無法擁有神社,才用這種方式自我催眠,他才不需要神社,那是俗氣的神明喜歡的東西,用神社數(shù)量來證明實績是不可取的。