三國:關(guān)家逆子,龍佑荊襄 第290節(jié)
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——“在西牢獄……聽說今日要親自審問張仲景的那兩個弟子?!?/br> 伴隨著甲士的回話。 廖化無奈的搖了搖頭,他低著頭,心情無比沉重的往那西牢獄的方向走去。 不多時…… 廖化步入西牢獄,因?yàn)槭顷P(guān)羽的主簿,且昨日還與四公子見過面,許多部曲認(rèn)出了廖化,倒也未敢阻攔。 走過牢房陰森的甬道,前面燈火通明。 儼然,那便是關(guān)四公子所謂“親自審問”的公堂。 廖化不敢打擾,生怕萬一惹怒了這位關(guān)四公子,會引得他做出“更殘暴”的舉動! 他就守在這所謂的“刑房”之外,默默的關(guān)注著這邊發(fā)生的一切。 似乎…… 兩個“犯人”還沒有帶到。 卻聽得,關(guān)麟當(dāng)先朝著張飛說?!叭??你沒唬我吧?三天他們就背完了?” 亮光下,張飛重重的點(diǎn)頭,“俺唬你作甚?俺已經(jīng)考過他們,全都能背出來,俺都沒想到,三天……他們真的全背出來了!” ——『背?』 廖化聽得真切,他心里嘀咕著。 ——『傳言中,不是動了大刑么?背是怎么回事?』 是啊,所謂大刑是重枷,是皮鞭,是烙鐵……無論如何,也不該有“背”這一項(xiàng)吧?這算什么刑罰? 此時,關(guān)麟身旁的張星彩,像是替她爹張飛說話,“云旗弟若不信我爹,是真是假,考考他們不就知道了么?” “就是,就是……”張飛也附和著,“還是俺閨女聰明。” 說話間,張仲景的二弟子杜度、三弟子韋汛已經(jīng)被領(lǐng)了上來。 關(guān)麟則是開門見山。 ——“聽說你們把這些書都背下來了?” “是!”韋汛迫不及待要出去,連忙回道:“《唐本草》、《千金方》、《針灸甲乙經(jīng)》、《肘后備急方》、《劉涓子鬼遺方》、《本草綱目》……只要是關(guān)四公子寫的,我與師兄統(tǒng)統(tǒng)……統(tǒng)統(tǒng)背下來了?!?/br> 與韋汛的激動形成鮮明對比,杜度像是有心事,他只是輕輕的點(diǎn)了下頭,以此示意,他們的確背下來了。 “成……”關(guān)麟雖然驚訝,但并不意外。 人嘛,往往逼到絕境時,總是會激發(fā)出無法想象的潛能。 當(dāng)然…… 關(guān)麟與韋汛的對話,使得甬道處的廖化一頭霧水,他聽懂了一些,似乎是關(guān)麟讓他們背了很多東西。 而以此……作為“刑罰”? 那么……問題來了?讓人背書?也算是懲罰么? 不等廖化想清楚。 只見關(guān)麟眼珠子一定,“那本公子就考考你們?!?/br> “關(guān)四公子隨便問?!表f汛顯得頗有自信。 關(guān)麟則瞇著眼,緩緩走到他們的面前,腳步一定,語氣突然加重,且一絲不茍。 ——“背了這么多《醫(yī)書》,那救你們師傅張仲景的方法,究竟找到了沒有?” 關(guān)麟這一句話,問的凌厲異常。 甬道處的廖化整個人懵了…… ——『這究竟是……發(fā)生了什么?』 廖化發(fā)現(xiàn),他已經(jīng)有些摸不著頭腦了,他整個人都在發(fā)懵。 而隨著關(guān)麟的詢問,二弟子杜度那冷不丁的一個回答,卻是讓廖化的發(fā)懵又來的更猛烈了許多。 ——“在下斗膽問關(guān)四公子,公子將我們兄弟擄于此牢獄,不是為了泄憤,而是為了救家?guī)煹牟“Y吧?” 說話間,杜度“啪嗒”一下就跪了。 韋汛也跪了……他們無比虔誠、渴盼、望眼欲穿的看向關(guān)麟。 而隨著此言一出。 隨著他倆這么一跪。 廖化的感覺他的腦袋就要爆炸了。 瞬間,炸裂! …… …… 第181章 陰陽五行治醫(yī)圣,逆子神算定荊州 西牢獄外正直下午時分,陽光普照。 西牢獄內(nèi)也是明燭高燒,在溫黃的燈光下。 杜度,這位張仲景的二弟子,此刻,他的眼芒無比迫切的望著關(guān)麟,渴盼從他的口中聽到答案。 而他的話。 那一句“公子將我們兄弟擄于此牢獄,是為了救家?guī)煱伞?,聲調(diào)鏗鏘,尤自在牢獄中回蕩。 關(guān)麟的眸色突轉(zhuǎn)幽深,輕聲嘆息說:“現(xiàn)在是我問你問題,似乎,你并沒有回答我的問題?怎么,是不想出去救你們師傅了么?” 關(guān)麟的語氣和緩細(xì)慢,與此前那“冷冽”、“冰封”的語調(diào)截然不同。 他沒有回答杜度,但又好似什么都回答了。 杜度一瞬間就懂了…… 韋汛則是咬了咬牙,連忙回答關(guān)麟的提問。 “四公子的問題,我與師哥探討了許久,師傅傷寒之烈,便是《傷寒雜病論》中四百余癥狀、三百九十七條治法,悉數(shù)不吻合?!?/br> “唯獨(dú)在四公子默寫出的這《肘后備急方》中尋到類似的病例,或叫焦血證,師傅的癥狀與其中‘腸道血痹’的描述完全相同!” 韋汛開了個頭兒,杜度連忙補(bǔ)充道:“在《劉涓子鬼遺方》與《千金方》中,也均對這‘焦血證’予以佐證,只不過,此‘焦血證’共分為上、中、下三種,目前看來,師傅患的極有可能是居中的一種,當(dāng)以‘小建中湯’證,‘桂枝加芍藥湯’證,‘桂枝加大黃湯’證,分次進(jìn)食,一日三次,倘若書中案例不假,次日就當(dāng)見效!” 此言一出…… 關(guān)麟眼眸微瞇,心頭暗道。 ——『次日就能見效么?這么快……』 說起來,關(guān)麟前世還是學(xué)過中醫(yī)的,可就像是許多人對中醫(yī)的誤解,以及那根深蒂固的觀念一般。 往往覺得中藥藥效慢,療程久。 根本比不上西藥那立竿見影的效果。 事實(shí)上,中藥的藥效一點(diǎn)兒也不慢,甚至比西藥快上許多。 之所以會慢,是因?yàn)闆]有對上癥狀,或者抓藥的劑量上趨于保守。 要知道,中醫(yī)是有一套極其牛逼的哲學(xué)理論。 這套理論針對性極強(qiáng),對應(yīng)的便是“藥到病除”四個大字。 而這套中醫(yī)理論的基礎(chǔ),就包括: ——精氣學(xué)說,陰陽學(xué)說,五行學(xué)說。 大道至簡,深入簡出的來闡述。 其中,“精氣學(xué)說”分為“精”學(xué)說與“氣”學(xué)說。 “精”學(xué)說最初起源于“水地說”。 是古人發(fā)現(xiàn),花草樹木從泥土中生長,魚兒在水中游,聯(lián)想到自然界的萬物都是從土地和水中冒出來的,萬物的本源就是“土”和“水”,于是就把“土”和“水”概括為“精”! 氣學(xué)說起源于“云氣說”。 是基于“近取諸身、遠(yuǎn)取諸物”的原理。 古人在近處感受到了自己的呼吸之氣,在遠(yuǎn)處看到了天空中的云朵,看到熱水燒開的氣,于是他們悟到了。 構(gòu)成萬物本源的“精”不是靜止不動的,是運(yùn)動著、變化著的。 而可以讓物質(zhì)運(yùn)動變化的東西,便是“氣”! 這就是為何,那些老中醫(yī)治病時,總是會不經(jīng)意的提到“精”、“氣”這兩個字。 再說“陰陽學(xué)說”。 在精氣學(xué)說的基礎(chǔ)上,古代的醫(yī)者漸漸地悟到,無論是“土、水”還是“氣”,這些物質(zhì)是運(yùn)動發(fā)展的,而發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾。 這個在事物體內(nèi)一分為二的矛盾,便就做“陰陽”! 古代的醫(yī)者繼續(xù)深入探索。 漸漸地,就將“運(yùn)動的”、“外向的”、“上升的”、“溫?zé)岬摹薄ⅰ懊髁恋摹狈彩沁@類屬性的事物稱之為“陽”。 將“靜止的”、“內(nèi)向的”、“寒冷的”、“陰暗的”,這類屬性的事物稱之為陰。 這就是“氣”的第一種分類方式,所謂“一氣化陰陽”。 可隨著古代的醫(yī)者發(fā)現(xiàn),自然界中越來越多新事物的出現(xiàn),把事情單純的分為“陰陽”兩類已經(jīng)不夠了。 于是呢,又出現(xiàn)了“氣的五分法”。 這其中,具有生長、生發(fā)、條達(dá)、舒暢這類特性的事物歸結(jié)為“木”。 可以理解為性情正直,做事情不扭捏的人! 把溫?zé)?、升騰、繁茂特性的事物,歸結(jié)為“火”。