明珠回朝，自然要去探望這位姑姑，她最好朋友的母親。

    明珠到的時候，新城正帶著兒女在咸宜公主床前盡孝，新城是典型的小女人，有一個強(qiáng)勢的母親、強(qiáng)勢的姐妹，家中女權(quán)之人輩出，她卻只是平凡安靜的嫁人，只是對國畫十分有研究，已經(jīng)是一代大家了。

    “明珠jiejie~”新城歡喜的喚了一聲，她們兩姐妹也多年沒見了。

    孩子依次給明珠見禮，明珠回報(bào)豐厚的見面禮。

    “好了，好了，你們小姐妹有什么話下來再說，今天明珠可是我的?！毕桃斯靼胩稍诖采?，笑著打趣道。

    “那娘可要說話算數(shù)，明天明珠jiejie歸我，您可不許來搶?！毙鲁菋尚σ宦?，領(lǐng)著孩子們退下。

    咸宜公主看著女兒逆光的背影，長嘆一聲：“怎么就不像我呢？”

    “姑姑，做一個強(qiáng)勢的女人，做出一番大事業(yè)名留青史是一種選擇；做一個小女人經(jīng)營家庭、照顧丈夫和女兒也是一種選擇，您可不能歧視新城。都是出自本心，更何況太上有立德，其次有立功，其次有立言，新城書畫傳世，也許在史書上比你我都有名?！泵髦閯窠獾?，她的選擇得到了父母長輩的理解支持，沒道理新城的選擇要背做母親的咸宜公主質(zhì)疑。

    咸宜公主微微一笑，“是呢，咸宜是一種選擇，明珠也是一種選擇，新城是另一種選擇。”

    明珠贊同點(diǎn)頭。

    “我本來有好多話想對你說，但現(xiàn)在不用了?！毕桃斯魑⑿?，她本來想和明珠談一談，她也是年過四十才遇到了衛(wèi)華，也許明珠的緣分在以后呢。衛(wèi)華是個好男人，她當(dāng)初在事業(yè)上遇到了困難，想體驗(yàn)家庭生活，想試試世人眼中的“完整”是什么。天時地利人和，才會成親。事后想起來，仿佛是對前四十年的背叛，明明說好不成親的。用什么嘗試新人生、體驗(yàn)新生活的借口都不能說服自己，不管她的日子過得多么順暢，仿佛都有未解的疑惑。

    現(xiàn)在什么都不用說了，咸宜是一種選擇，明珠是一種選擇，新城也是一種選擇，順從本心而已。

    140.番外-三代兄弟（上）

    “……三百八十年，王朝至此完。”弘光皇帝周昭走在鄉(xiāng)間小路上，聽著學(xué)堂里傳出的郎朗讀書聲，孩子們正在背朝代歌，“三皇五帝始，堯舜禹相傳?！侔耸?，王朝至此完?！痹谧约旱氖稚希醭叩搅四┞?，從此沒有大權(quán)獨(dú)攬的封建皇帝，只有退位讓賢，把權(quán)利交給總統(tǒng)，徒留象征意義的名義上的國家元首——皇帝。

    至此，在這片廣袤富饒的土地上，不再以年號紀(jì)年，弘光十一年就是最后的歷史印記。從現(xiàn)在開始，改用皇帝紀(jì)年，今年正是皇帝紀(jì)年4364年，按西方公元紀(jì)年算的話，應(yīng)該是1685年。年初，他舉行了退位儀式，國家正式踏上了新的征程。

    隨行人員自然也聽到了這樣的朝代歌，怕他難過，默默上前，想要引周昭往別的方向走。周昭擺擺手：“這個樣子做什么，權(quán)利是我自己交出去了，朝代歌甚至是皇家學(xué)社編寫，我親自簽發(fā)的，哪兒有那么多忌諱?！?/br>
    別人以為他會很難過，家業(yè)在自己手上敗落的感覺肯定不好，君不見歷次改朝換代，有那一朝的先王室能夠好過?？伤麄兝现芗艺娴牟灰粯?，因?yàn)榻尤蔚牡谝蝗慰偨y(tǒng)，剛好也姓周，還是自己一母同胞的親弟弟——周昉。

    弘光帝周昭慢慢走到鄉(xiāng)村學(xué)堂門口，看門的老頭十分和氣，聽說他們走累的，告訴他們可以在草場旁邊的大榕樹下休息，學(xué)生們還有小半個時辰才下課，只要學(xué)生們在下課之前離開，不影響學(xué)生就好。

    周昭踱步過去，坐在硬石凳上，遠(yuǎn)眺教學(xué)樓里那些朝氣蓬勃的孩子，郎朗讀書聲傳來，這些都是國家的未來啊，周家祖孫三代傾力培養(yǎng)的未來，只希望他們真正覺醒，即使覺醒的代價是有一天這些未來親手推翻他們。

    周昭聽著清脆的讀書聲，思緒漸漸飄遠(yuǎn)。

    三百八十年，最后一個封建王朝存在的時間。不同于以往改朝換代，這次新朝的建立，性質(zhì)更重要，進(jìn)步意義更大，但因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)新朝建立的領(lǐng)袖就是周家人，這次政變平緩進(jìn)行，權(quán)利交接順利，并沒有出現(xiàn)大規(guī)模流血沖突。

    周昭想著他們老周家的基業(yè)，從太/祖揭竿而起建立國家，經(jīng)過太宗、高宗、中宗、仁宗、興宗、成祖、英宗和自己九代帝王的治理，國家的性質(zhì)終于從封建國家過渡到了資本主義國家，在成祖的筆記上，推測更進(jìn)一步的社會形態(tài)是社/會/主/義/國家，但這樣的社會性質(zhì)改變，他是沒有機(jī)會見證了，也許要幾代、十幾代、幾十代的子孫輩，才有機(jī)緣經(jīng)歷。

    國家的劇烈改變，從廟號就可以看出，一位“成祖”突兀的出現(xiàn)，就是巨變最好的注解。即便是繼承大漢王朝國粹的lt;a href= target=_blankgt;西漢開創(chuàng)者——漢光武帝劉秀，也只得了一個“世祖”的廟號，可見“祖”之一字，在世人看來是多高的評價、多大的榮耀。

    要周昭說，改變應(yīng)該是從仁宗皇帝開始的，進(jìn)步都是一點(diǎn)一點(diǎn)的。

    仁宗皇帝不負(fù)一個“仁”字，在位四十多年，是我朝在位時間最久的皇帝，可殺的人寥寥無幾，以前可不是現(xiàn)在依法按律的年代，那是君父大如天，君要臣死臣不得不死的高度集權(quán)時期。仁宗的仁慈不僅表現(xiàn)在施政綱領(lǐng)，善待百姓上，還表現(xiàn)在他對待興宗的態(tài)度上。長壽的帝王和壯年的太子之間的是非，史書上太多了，也就是仁宗陛下的仁慈使得興宗登上了皇位，才有這后續(xù)的光輝、燦爛與榮耀。

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