眾人手中拿的就是著名的靈山遺贈(zèng)，后人對(duì)史仲竹到底給了什么十分好奇，因?yàn)槭分僦窠o的，只是當(dāng)時(shí)在場的人，有人家后來沒落了，遺贈(zèng)公布出來，有些是金銀，有些是書籍，而昭敏皇后陵墓出土后，找到的居然是一封家信。這讓史仲竹的遺贈(zèng)更具神秘色彩。

    相傳，史仙翁百歲大壽后，曾約見當(dāng)時(shí)的高僧護(hù)國寺主持玄恩大師，后不知所終，有人說他去世了，有人說他升仙了，也有人信誓旦旦的保證，在某個(gè)地方見過史仙翁。

    真相如何，早已掩埋在時(shí)光中……

    ————全文完————

    一個(gè)人若是活得太久，也是很麻煩的。

    史仲竹的前五十年，做了一個(gè)好兒子、好兄弟、好父親、好丈夫，自認(rèn)完美的扮演了世俗角色；后五十年去追求自己的精神生活，全國徒步行醫(yī)，后在京城主持醫(yī)藥大典的編寫，著書立說，傳之后人。在這個(gè)過程中，史仲竹始終沒有忘記，自己是一個(gè)道士，一直恪守道教的規(guī)矩，努力傳播道教。

    在史仲竹所在的歲月以及之后的幾百年，道教興盛，道教可以算作是大越朝的國教。當(dāng)然，末代，有許多農(nóng)民起義打的也是道教的幌子，自稱史仙翁轉(zhuǎn)世、靈山道人上身，可見道教之深入人心。也因?yàn)檫@樣，新朝建立的時(shí)候，道教才沒有被打壓成邪教，得以繼續(xù)發(fā)展。

    史仲竹在把自己定位成道士之后，對(duì)道教也有了自己的規(guī)劃，放眼當(dāng)今，讓是當(dāng)之無愧的道教第一人。史仲竹認(rèn)為自己對(duì)道教的發(fā)展存亡有責(zé)任，所以他制定了許多規(guī)矩，不讓道觀、道士成為不事生產(chǎn)、專搞肯蒙拐騙的迷信宣傳，他想讓道教成為人的一種精神支柱。

    史仲竹一百歲的時(shí)候，圣人下旨全國性慶祝，當(dāng)然不是每個(gè)百歲老人都有這樣的待遇，主要是因?yàn)楫?dāng)今圣人是史仲竹的外孫，皇太后還在，她是史仲竹最疼愛的小女兒，大越重視孝道，圣人也樂得為這個(gè)不給他添亂，還不時(shí)能幫忙的外祖父做臉。

    即使是全國性節(jié)日，能親臨靈山，見到史仲竹，當(dāng)面向他說一聲“福如東海、壽比南山”的，還是寥寥無幾。

    今日幽篁館也被裝點(diǎn)一新，史仲竹也應(yīng)景的在道袍外面，罩了一層暗紅色紗制外袍，已示歡喜。

    大廳中陸續(xù)有人來，今日是家宴，也沒弄什么唱名之類的，整個(gè)大廳座位布置成一個(gè)圓形，史仲竹坐在對(duì)門的上位，圓形分兩層，都是史仲竹親近的人。

    史仲竹正和他右手邊的史安說話，如今史安已經(jīng)不能叫他“安安”了，史安七十奔八十的人了，已經(jīng)致仕，在家養(yǎng)老，身子骨還不如史仲竹。突然，一陣sao動(dòng)，史仲竹抬頭，微笑道：“明珠、珍珠也來了，坐；曄兒幾個(gè)也坐?！?/br>
    史仲竹指著他左手邊的位置道，這是帝國的圣人、皇太后、親王、公主和一品夫人到了，但這些世俗的身份在幽篁館都不講究。

    史明珠坐在第一位，史珍珠坐在第二位，司徒曄坐在第三位，接著才是史珍珠、史明珠的子女。如此，史仲竹的右邊是兒子和孫子，右邊是女兒和外孫，對(duì)面是七個(gè)徒弟，如此第一圈就滿了。

    第二圈是曾孫和玄孫輩的，史仲竹的后人太多，能來的都是家族中備受倚重的，其他人，早在外面磕過頭，被道童領(lǐng)到后面去用膳了。

    “爹，今年先讓曄兒上壽可好？”史珍珠已經(jīng)是六十四歲的老太太了，和史仲竹說話，還是自帶小女兒態(tài)。

    “哦？”

    “幾個(gè)哥哥和jiejie家的孩子都輪過了，只剩我這幾個(gè)兒女，爹爹是不是不疼我了。”史珍珠撒嬌道。

    “幾十歲的人了~”史仲竹搖頭笑問史安道：“你說呢。”

    “珍珠可是爹的心肝兒，敢不從命。”史安已經(jīng)致仕，脫離了世俗身份，也敢玩笑了。

    如此，司徒曄就站起來，第一個(gè)向史仲竹祝壽，并引導(dǎo)其他人為史仲竹賀壽，他干的約摸就是主持人的活計(jì)。

    史仲竹面前的小幾上，擺的是素菜，但其他人面前的壽宴還是有葷有素有酒的，史仲竹素來不是拘泥的人，一屋子人喝高興了，也難得放下隔膜，笑談起來。

    史仲竹的關(guān)門弟子白玉京，最近些年就他陪在史仲竹身邊，史仲竹也最喜歡他。白玉京搖搖晃晃的從座位上起來，越過擺設(shè)，跪坐在史仲竹面前，問：“師父，您接下來打算做什么，還要出遠(yuǎn)門嗎？帶上我吧。”

    白玉京是史仲竹后來才收的弟子，如今只二十多歲，撒起嬌來，比明珠珍珠小時(shí)候不遑多讓。

    “暫不準(zhǔn)備出去呢，問這個(gè)做什么?！笔分僦裥Υ稹?/br>
    “師父太厲害了，徒兒怎么追也追不上呢……”白玉京嘟囔道。

    “哈哈哈……”史仲竹暢快大笑：“傻孩子，你才多大，師父活了四個(gè)你這么大，才有這點(diǎn)成就，你現(xiàn)在和師父比，不是三歲小孩和三十歲大漢比力氣嗎？等小孩長大三十歲，這時(shí)候比才公平呢?！?/br>
    “那師父是怎樣變的這么厲害的，您看，您的孫子、曾孫，他們這個(gè)年紀(jì)也不能和當(dāng)年您比啊。”白玉京喝醉了，直白的問了出來。他這么一問，廳中人都很感興趣，驟然安靜下來。

    史仲竹環(huán)視一周，道：“我認(rèn)為，人這一輩要走走三層樓，第一層樓是物質(zhì)，就是錦衣玉食，尊榮富貴，孝子慈孫等等，世間只走到第一層樓的人最多。第二層樓是精神，是學(xué)問藝術(shù)，有腳力、有心走上第二層樓的人并不多。我說的學(xué)問，并不只是儒家學(xué)說，像你學(xué)的醫(yī)術(shù)也是，或者像明珠、珍珠的慈善，曄兒的治國，都是學(xué)問，世間把一門學(xué)問學(xué)精了，也是技近乎道了。第三層樓是靈魂，有少數(shù)人有能力走上第三層樓，他們已經(jīng)不滿足第二層的頂點(diǎn)‘道’了，他們想探究人從何處來，往何處去，人的本質(zhì)是什么，我稱第三層樓為‘教’，我自認(rèn)正在追尋‘教’，可惜還沒有找到?！?/br>
    lt;a href= title=簡梨 target=_blankgt;簡梨