但他戴著頂帽子， 也沒能掩飾住自己發(fā)量不多的事實(shí)，卻不難看出， 他到底是何來頭。

    早年間的僧侶需對大眾講經(jīng)， 除了僧講之外，還有一種對大眾展示的俗講，需要將佛教演變的過程以更通俗易懂的方式宣揚(yáng)出去， 還需編些更為精彩的情節(jié)。

    這樣的人，簡直就是說書最好的苗子。

    更何況， 自打僧侶再不能享受到那樣多遠(yuǎn)超百姓的優(yōu)待，尤其是不能藏匿戶口、減免稅賦， 還需要諸州上報(bào)修行所得后，數(shù)目減少了大半，其中就有不少改行就業(yè)的……

    也自然包括了下面那位。

    武曌和武清月都不擔(dān)心這樣的人去當(dāng)說書人能造成什么影響。

    茶樓的說書人中在神都月報(bào)下頭任職的，可要遠(yuǎn)比那些“野生”的說書人多上數(shù)倍，說出來的故事也因經(jīng)過專人培訓(xùn)更為生動(dòng)新奇。

    若真有人為了出頭而胡言亂語， 要么便是被行業(yè)的規(guī)則給制裁下去， 要么便是被管理秩序的各個(gè)部門問責(zé)， 還傳不到皇帝與太子的面前。

    所以現(xiàn)在，她們兩人便像是兩個(gè)再尋常不過的聽眾一般， 坐在這茶樓的隔間之內(nèi)。

    坐在武清月對面的武曌難得清閑，縱容女兒出宮走訪的邀約，換上了一身尋常百姓的裝束，也同樣興致滿懷地聽著下頭的說書人以抑揚(yáng)頓挫的語氣往下說道。

    “說起那第三幅壁畫，就得說說官學(xué)的興辦——”

    “先有那烏墨上板一刷白紙一蓋，就是千萬本書籍送入學(xué)館?！?/br>
    “都說書中自有黃金屋，那官學(xué)里也是一條黃金路?！?/br>
    “……”

    身在茶樓角落的一個(gè)書生聽到這里忽然憤然起身：“你這黃金屋黃金路說得未免太過市儈了，我等讀書人……”

    “你等讀書人如何？”他話剛開頭便被另一頭的一個(gè)聲音給打斷在了當(dāng)場。

    他循聲轉(zhuǎn)頭，就見一個(gè)身著太學(xué)學(xué)生服飾的姑娘自座位上站了起來。

    他連忙應(yīng)道：“我等讀書人自然該當(dāng)以報(bào)效社稷、專研學(xué)問為己任，怎能以黃金度量入學(xué)之事。”

    那姑娘卻神色坦蕩：“可若是天下百姓不知讀書已因書籍印刷推行而便宜了數(shù)倍，不知進(jìn)入官學(xué)就讀也能得到勤工儉學(xué)崗位，不知糊名科舉之下，便是我等黔首也有出頭升官之日，又如何有可能在溫飽得足后將后輩送去讀書？”

    話雖市儈，效果卻好！

    書生環(huán)顧了一圈周圍，發(fā)覺不僅沒人應(yīng)和他的話，反而因他打斷了說書人的話茬，被人怒目而視，當(dāng)即訕訕一笑，重新坐了下來。

    太學(xué)生也沒有為難他的意思，同樣坐回了原位。

    說書人對于這等打岔的場面也算是熟悉，一點(diǎn)都沒受到影響地接著說了下去。

    “這位女郎說得對，書價(jià)紙價(jià)低廉，便是寒門庶民也能省出些口糧購書，若是有幸能入官學(xué)，既有讀書的津貼，又能經(jīng)由官學(xué)介紹得幾個(gè)營生活計(jì)，品學(xué)兼優(yōu)者還能另得補(bǔ)助。讀書人生在如今，真是最好的時(shí)代?！?/br>
    “這第三幅壁畫，便是官學(xué)學(xué)子科舉趕考入朝，天子恩科欽點(diǎn)上官舍人為狀元，為匡正官定經(jīng)本，成太和石經(jīng)于太學(xué)之前，各位且聽我細(xì)細(xì)道來！”

    這說書人果然很知道在場諸人想要聽到的是什么，順著這話茬便說起，上官婉兒是如何受到父親的牽連被沒入宮中，又是如何因母親擔(dān)任授業(yè)之職得到栽培。

    成為太平公主的伴讀，顯然只是這位天才人物的起點(diǎn)。

    她以十六歲的年齡參與科舉一舉奪魁，在殿試之中與同科士人當(dāng)庭文斗以正視聽，而后向圣神皇帝諫言成書石經(jīng)以為典范，一夕之間聞名天下。

    而這幅官學(xué)鼎盛、門生盈庭的壁畫，又何止是上官婉兒一人的榮光所在，更是天下不知多少有幸讀書之人的縮影。

    巍峨的萬象神宮只能被洛陽城中的百姓看到其高聳的穹頂，神宮之中的壁畫以碑拓的方式流傳在外，但官學(xué)的招生消息，以及聳立在洛水之前的太和石經(jīng)，卻是世人都能輕易看到的東西，也變成了武周一座獨(dú)特的豐碑。

    而文有文人的路子，武也有武生的前途。

    天授五年旱災(zāi)初平，圣神皇帝為示吉兆，改元證圣。

    要武清月看來，阿娘能忍受一個(gè)年號用四年多應(yīng)該已經(jīng)是極限了，不過這些百姓可不知道當(dāng)今天子的這個(gè)愛好。

    他們更在意的，是緊隨改元消息頒布出的一道律令——

    朝廷要進(jìn)行武舉選才！

    考核的標(biāo)準(zhǔn)分為六項(xiàng)，一為身形外觀，二為舉重臂力，三為騎射工夫，四為步戰(zhàn)技藝，五為團(tuán)隊(duì)交戰(zhàn)，六為兵法謀略。

    為與文舉有所區(qū)分，對兵法成文的要求相應(yīng)的就沒有那么高。

    當(dāng)然，這并不意味著通過武舉選出的人才，能夠直接空降到將領(lǐng)的位置上，而是先從百夫長做起，若有優(yōu)異表現(xiàn)，便能迅速破格提升。

    可就算如此，對于一些家中出過府兵，自小經(jīng)歷過作戰(zhàn)培訓(xùn)的武生來說，這便是一條和讀書有別的路。

    能否因此而選拔出合格的將才，因武舉推行的年頭還未有定論。

    但是，當(dāng)一條條上進(jìn)的門路被擺在眼前的時(shí)候，誰又能對此無動(dòng)于衷呢。

    萬象神宮的第四幅壁畫，便將第一次武舉考場之上硬弓張弦的場面記載了下來。

    就在同一年，圣神皇帝還頒布了一封格外重要的詔書。