首先站出來的儒生代表，他朝曹cao拱手，然后轉(zhuǎn)身面對(duì)其他學(xué)派代表，自信滿滿道：

    “我儒學(xué)，自從圣人孔子開創(chuàng)以來，經(jīng)過亞圣孟子、荀子等圣賢補(bǔ)充，到武帝時(shí)期在董仲舒手里達(dá)到登峰造極。

    武帝為此罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，到現(xiàn)在已經(jīng)有近三百年了。

    儒學(xué)宣揚(yáng)‘禮樂’和‘仁愛’，規(guī)范君君臣臣父父子子，每一個(gè)人生于天地，都有自己應(yīng)該做的事情，都有自己應(yīng)該盡的責(zé)任。

    如此天地和諧，四季順暢。所以儒學(xué)應(yīng)該依舊作為科舉主考學(xué)科?！?/br>
    曹cao聽了儒生代表一番話，沉吟不語。

    在孔子和孟子的時(shí)期，儒學(xué)強(qiáng)調(diào)的是教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路，主張“有教無類”。

    在政治上主張以禮治國，以德服人。

    這是治國之道，但是到了董仲舒時(shí)期，加入神鬼之說，尤其是天人感應(yīng)之說，導(dǎo)致原本的儒學(xué)變味。

    后世更是不斷往儒學(xué)里添加?xùn)|西，將原本寬懷的儒學(xué)變成了狹隘，最后甚至成為了解放思想的障礙。

    當(dāng)然這是后世人打著儒學(xué)的名義上胡亂添加，與孔子和孟子沒有什么關(guān)系。

    但儒家的精髓“重教育”、“禮”、“德”對(duì)治理國家，還是有很重要的參考作用。

    儒生代表剛剛發(fā)表完言論，立刻有一個(gè)代表站出來，此人乃是法家代表。

    他冷著臉盯著那儒學(xué)代表，

    “你剛才所說真是笑話。儒學(xué)真的有你所說那般好，那為何在孔子和孟子開創(chuàng)的年代得不到重用？

    孔子周游列國，他的學(xué)說卻沒有得到任何一個(gè)國家的重視，甚至差點(diǎn)餓死。

    倒是我們法家，無論是當(dāng)時(shí)在魏國的李悝，還是秦國的商鞅，尤其是商鞅，自從他在秦國實(shí)行了法治后，秦國的國力一躍成為了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的國家，隨后七代秦國君主一直延續(xù)法治，最終消滅了山東六國，一統(tǒng)天下，建立強(qiáng)大的秦王朝?！?/br>
    “所以大漢要是想興盛，只有靠法家，以法為本約束廣大臣民。”

    曹cao聽后，淡淡一笑。

    法家的思想雖然在秦國時(shí)期取得一定的成就，最終秦國也滅了六國，統(tǒng)一了天下。但是秦王朝二世而亡，這與法家也脫不了關(guān)系。

    一味的用刑罰壓制百姓，百姓終有一天會(huì)承受不住起來反抗。

    何況，這法治與兩千年的法治不同，商議的法治，是針對(duì)大臣和百姓而言，君主是不受法治約束，發(fā)展到后來甚至出現(xiàn)了刑不上大夫，禮不下庶人的局面。

    這樣的局面，導(dǎo)致君王和貴族可以為所欲為，沒有任何約束。

    法家代表發(fā)表完后，黃老學(xué)派站出來，指著法家代表就開罵，

    “就是你們這些法家胡說八道，導(dǎo)致天下百姓戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢過日子，生怕哪一點(diǎn)做不好就會(huì)判罪，損傷rou體。

    要說治國之道，首先推崇黃老學(xué)派。

    漢初高祖皇帝、孝文皇帝、孝景皇帝都是采取這學(xué)說，這才創(chuàng)出了文景之治流傳到現(xiàn)在。

    也因?yàn)橛辛宋木爸蔚牡旎?，武帝才有雄厚的資本與匈奴對(duì)抗。

    所以說，黃老學(xué)說，無為而治才是治國之道?！?/br>
    曹cao笑了笑。

    黃老學(xué)說，主張無為而治，就是政府不要過多干預(yù)，讓老百姓安心耕種，慢慢恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。

    這種想法，在漢初剛剛經(jīng)歷滅秦和楚漢戰(zhàn)爭的百姓來說適合，但他只能作為一種過渡手段，一旦經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，甚至高速發(fā)展的時(shí)候，政府就不能放手不管，不然容易令地方勢力做大，甚至連成派系，形成尾大不掉之勢。

    這時(shí)，墨家代表站起來，掃了一眼在場的所有學(xué)派代表，滿臉不屑，

    “你們這些學(xué)派代表就只會(huì)動(dòng)動(dòng)嘴皮子，要論行動(dòng)能力，那要看我們墨家?！?/br>
    “墨家主張‘兼愛’、‘尚賢’和‘非攻’，‘兼愛’，愛一切人，不分王公大人和萬民的階級(jí)差別?！枪ァ磳?duì)不正義的戰(zhàn)爭?！匈t’，主張任人唯賢，反對(duì)王孫貴族任人唯親?！?/br>
    “另外我們還創(chuàng)立了嚴(yán)密的組織‘墨者’，領(lǐng)導(dǎo)者巨子，從戰(zhàn)國開始，哪有有不正義的戰(zhàn)爭就有我們墨者的身影。所以墨家學(xué)說才是真正為百姓的學(xué)說，才值得推崇?！?/br>
    曹cao連連點(diǎn)頭，先秦諸子百家學(xué)中，論行動(dòng)力墨家第一，而且墨家很多學(xué)說都被其他學(xué)派吸納。

    但由于墨家組織墨者，成為一股強(qiáng)大的勢力，對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者來說，這是一不小的隱患，所以墨家學(xué)說也一直沒有得到很大的重視。

    其余學(xué)派代表也表達(dá)自己的意見，爭論不休，但總體上還保留理智。

    曹cao聽完所有的學(xué)派論述后，站起來，掃視了一眼所有學(xué)派代表，

    “諸位所論述的觀點(diǎn)本相都聽清楚了，本相一時(shí)還沒有辦法做出判斷，五天后，本相會(huì)將結(jié)果公布在國子監(jiān)。今日就到這里，諸位散去吧。”

    各學(xué)派代表起身，朝曹cao拱了拱手，轉(zhuǎn)身離去。

    待他們所有人都散去后，曹cao看向一旁的諸葛亮，“軍師，你覺得哪些學(xué)派可以采??？”

    諸葛亮沉吟了下，

    “丞相，你也知道，亮乃是學(xué)儒學(xué)出身，儒學(xué)那一套對(duì)治國確實(shí)有關(guān)，但是治國除了要教化百姓，讓他們遵守禮儀外，還需要富國強(qiáng)兵。

    如今大漢東南還有孫劉聯(lián)盟，在北面還有匈奴等國虎視眈眈，所以急需兵家等其他學(xué)派的學(xué)識(shí)。

    所以亮建議，我們要培養(yǎng)專門的人才，在這基礎(chǔ)上，挑選一些優(yōu)秀人才的加大其他學(xué)派的學(xué)識(shí)培養(yǎng)，形成一個(gè)復(fù)合型人才。”

    曹cao點(diǎn)頭。

    五日后，國子監(jiān)上張貼了榜文，各家學(xué)派代表蜂擁前往查看。

    榜文上標(biāo)明，科舉考試采取專業(yè)人才培訓(xùn)，有儒學(xué)、有兵學(xué)、有機(jī)關(guān)學(xué)（墨家一支）等各類學(xué)科，大類是八種，細(xì)分類七十二種，可以說，所有的學(xué)派學(xué)說都已經(jīng)被囊括在里面，重新排列起來。

    這樣一來，除了以前的正統(tǒng)儒學(xué)外，學(xué)子還可以學(xué)其他學(xué)派的知識(shí)，而且這些知識(shí)都是有一定聯(lián)系，不至于雜亂無章。

    當(dāng)然一些學(xué)說已經(jīng)過時(shí)了，甚至不符合現(xiàn)實(shí)的，就被清除了。

    各派學(xué)家大多數(shù)都可以接受這個(gè)結(jié)果，底層的百姓絕大部分也認(rèn)可這樣安排。

    他們不懂儒學(xué)、法學(xué)，但是他們有些懂農(nóng)業(yè)，可以考取農(nóng)業(yè)有關(guān)學(xué)說，從事農(nóng)業(yè)。

    有些喜歡機(jī)關(guān)術(shù)，可以考取有關(guān)機(jī)關(guān)術(shù)的學(xué)說。

    只有那些世家子弟或富豪子弟，家里有錢，平時(shí)又不愛讀書，就算是讀書也只是學(xué)了一些儒學(xué)，又不肯深入的人來說，他們無法適應(yīng)曹cao所開出的考試。

    溫縣司馬家收攏的學(xué)子，得知曹cao科舉考試科目安排好后，群情激奮。

    “這曹阿瞞是故意歧視天下學(xué)子！”

    “就是，以往都是考儒學(xué)，現(xiàn)在卻變出那么多其他學(xué)派，這簡直就是胡鬧！”

    “不行，我們要上書給漢帝，揭發(fā)曹阿瞞的罪行！”