小野未央奈抓住千載難逢的機會，以浪漫又理性的口吻說：「亙荷，你知道社會契約論嗎？花綸說我們都被迫簽下了愛情社會契約。」

    「這個我知道，是不是盧梭提出的社會契約論？」

    枕戈待旦的雅琳再度出擊，好讓我可以暫時歇一口氣，然而這很可能是豫讓化為一縷幽魂后的終極鬼魅刺殺。

    由于西塞羅的思潮影響深遠(yuǎn)又廣泛，間接促成十七世紀(jì)在歐洲萌發(fā)的「啟蒙時代」─以理性判斷是非對錯并建構(gòu)思想體系，這是哲學(xué)家康德所下的簡單註解。那時在法國誕生了另一位思潮開拓者兼預(yù)言家：盧梭（jean-jacquesrousseau）。

    針對理性判斷與國家社會制度方面，他寫出了《社會契約論或政治權(quán)利原理》，影響后來的法國大革命與美國獨立宣言及憲法制定。

    簡單來說，盧梭認(rèn)為生活在社會中的所有人民，在逼不得已下，與非自然狀態(tài)存在的國家簽下契約，自愿放棄某些權(quán)利，來換取國家對人民的保護與促進整體福祉。

    倘若執(zhí)政者濫用契約權(quán)利或違反締約目的，人民有權(quán)力要求國家改善甚至違約推翻政府，畢竟乃執(zhí)政者違約在先。如此一來，自然狀態(tài)下的社會契約方能延續(xù)履約，人民憑藉理性建構(gòu)民主制度，追求更好的生活及自我實現(xiàn)。

    「沒錯，雅琳很博學(xué)多聞，這就是社會契約論。不過理性主義和社會契約論其實有不少后遺癥，就連盧梭也不否認(rèn)，所以有部分人士主張他的思路有矛盾。」聽完雅琳扼要解釋后，小野未央奈輕輕鼓掌稱讚?！讣偃邕@項主張?zhí)子玫綈矍槭澜缒?？?/br>
    「欸？這個問題…」這次換雅琳拋出心中疑問。我好似可聽見連雅琳也拿出了心中的筆記本，開始翻閱并記錄重點。

    據(jù)我對雅琳的瞭解，她是「被扭曲的伊比鳩魯學(xué)派」擁護者，也就是錯誤理解了享樂主義，絕對不可能把理性主義與公平運用在愛情之上。

    小野未央奈看著我們臉上冒出的問號，展現(xiàn)自信笑容，開始在「西塞羅講堂」上的黑板畫下藍(lán)圖：

    被放在這個社會中的人們，都被迫簽下戀愛社會契約。起初是傳統(tǒng)婚姻制度，實際上對女性相當(dāng)不友善。例如英國在1870年才準(zhǔn)許已婚婦女保有收入，女性作為社會的「第二性」，始終面臨如長期便祕般的困境。

    婚姻，有時反倒變成一條鎖鍊，女性犧牲部分自由和權(quán)利，希冀能換取在婚姻中對自身的保障，是否和社會契約論十分類似？可惜離婚和執(zhí)政者、政黨輪替不能相提并論。

    撇開傳統(tǒng)婚姻思維，我們是真的想要愛人而去戀愛，或是覺得非談場戀愛不可，才汲汲營營找尋相伴的那個人？倘若是前者，為何有那么多人注重現(xiàn)實條件，反覆考量是否能滿足自身需求。純粹的愛情，是否必須吸納如此之多的要素評比？一旦及格，自己才正式簽下這紙戀愛合約。不知不覺中，是不是已經(jīng)跨入到后者的場域─身不由己被迫去談一場戀愛？

    有時為了維持既有現(xiàn)狀，正式簽下戀愛契約的雙方，在已欠缺愛的狀態(tài)下，依然「理性」地選擇繼續(xù)在一起，愛的啟蒙時代反而轉(zhuǎn)變成「乞憐時代」?？沼衅跫s架構(gòu)與形式，已經(jīng)沒了實質(zhì)的愛，甚至打從一開始就不存有怦然心動的愛戀。

    「當(dāng)理性過頭了，就出現(xiàn)反啟蒙的思潮。盧梭也十分明瞭，因此他提出『高貴野蠻人』的概念?！?/br>
    小野未央奈滔滔不絕闡述理想愛情的藍(lán)圖架構(gòu)，字字句句戳痛我的內(nèi)心，不停想起每個和韶安學(xué)長相處的碎裂片段，包含差點失身的那一夜景象─那座索多瑪城里絕對沒有真正的愛情。

    「沒有文明的野蠻人為什么會變得高貴？頂多是野人獻(xiàn)曝罷了?！?/br>
    雅琳頗不服氣地回應(yīng)。至少她談過兩次戀愛，目前也有一位曖昧中的對象。

    簡單來說，過度發(fā)展的社會反而污穢人們的心靈。

    盧梭認(rèn)為社會契約論乃逼不得已下的文明產(chǎn)物，社會文明使得人們墮落，唯有回到初始狀態(tài)，才符合人的自然本性。

    盧梭進一步主張人類性善的本質(zhì)在經(jīng)過社會文明洗禮后，變得墮落，產(chǎn)生過多自私欲望，很容易導(dǎo)致相互傷害或掠奪；原始狀態(tài)中的人們，沒有過度私欲，沒有算計，他們才是高貴善良的人。文明人類具備的德性，早已比不上野蠻人的初始率真，準(zhǔn)此，盧梭大膽提出「高貴野蠻人」的看法。

    「披著華麗皮草，坐在富麗堂皇房內(nèi)的壁爐前，未必是最好的取暖方式，有時我們反而需要最單純的幸福，就像脫下身上所有枷鎖，擁抱一道原始初陽，嗅聞一朵野花的馨香，品嚐一口泉水的甘甜，抓住竄過身旁的一陣清風(fēng)，享受一個單純淺吻。高貴野蠻人的戀愛，無需過多物質(zhì)欲望，沒有勾心斗角的算計、沒有利益交換，就是如此簡單卻美好?！?/br>
    小野未央奈宛如沐浴在花綸雙手獻(xiàn)上的野人陽光之下，成為愛情的主人，喜悅地描繪出一幅幸福愿景藍(lán)圖。

    一時啞口無言的雅琳乍然回神說：「那根本就是超越烏托邦式的愛情嘛，根本不值得相信?！寡帕漳贸霈F(xiàn)實的畫筆，使勁想把那幅藍(lán)圖給徹底涂黑。

    「雅琳，所有的理想，都是現(xiàn)實社會中的供物。即使明知如此，依然奮不顧身去追求那份理想之愛，不是也很浪漫？社會中的高貴野蠻人之戀融合了浪漫及理想，人們活著不就是努力追尋理想嗎？」小野未央奈眼神堅定地答道。

    身旁的仙人掌盆栽轉(zhuǎn)瞬猶如綻放出一朵朵漂亮的沙漠玫瑰，搖曳生姿，散發(fā)馨香附和著眼前小野西塞羅及盧梭。

    機靈聰穎、腦智過人的馮諼終于也死在自己所縱放的大火之中，火紅灰燼內(nèi)，只見到利益算計與宮廷斗爭，不斷在每個時代上演，未曾止歇。一旁的高貴野蠻人忍不住發(fā)出狂野笑聲，嘲笑看不清的愚人。

    神采奕奕的小野未央奈想到還有重點必須補充：「對了，花綸說這樣還不夠，因此必須幫愛情添加一道面紗，他稱之為『愛情無知之幕』喔。」

    「那道面紗是無知之幕？是自由主義大師羅爾斯的主張嗎？」我的書柜里還擺著只看了四分之一的《作為公平的正義：正義新論》。

    人生除了死亡之外，從未有一件事乃顯屬公平。

    愛情，是否可能完全公平？愛情世界里頭需要正義嗎？

    我不禁思考即將被小野未央奈掀開的「愛情無知之幕」。

    羅爾斯主張的「無知之幕」（veilofignorance），乃是為了解決社會缺乏公平正義的困境。

    關(guān)于自由的問題大抵在啟蒙時代后逐步獲得解決，然而平等的爭議始終是紙上談兵，因為既得利益者太多，大家都無視亟需解決的難題，拼命美化現(xiàn)狀或提出一種謊言式的未來期待感。根據(jù)統(tǒng)計，近百年以來，僅有兩次世界大戰(zhàn)期間，是人類最接近公平社會狀態(tài)的時候，實在萬分諷刺。

    看不下去的羅爾斯跳了出來，他主張把所有人的雙眼都給矇起來，在尚未出生之前卻先賦與大家一顆理性頭腦。假使你即將誕生在某社會之中，對自己出生背景與社會樣貌一無所悉，請仔細(xì)思考哪種社會運作是你所真心期待？

    這就是「無知之幕」：

    每個人都被一道布幕給遮起來，摒棄私欲和既得利益，你被迫要簽下社會契約之際，你將期許或選擇的未來社會模樣究竟為何？

    你可能誕生在富裕家庭，過著衣食無缺的好生活，然而根據(jù)統(tǒng)計研究，有七成機率你將出生在貧困家庭，欠缺完善教育和良好醫(yī)療體系，更有甚者，也許將誕生于戰(zhàn)亂地區(qū)，連基本的飲水都成問題。

    在「無知之幕」下，你該如何面對這種情境？

    沒有人會笨到直接參加三成的樂透富翁抽獎，大家都會想過著還算不錯的生活。這么一來，處在「無知之幕」下的人們會凝聚共識，促進一個社會公平性，簽署一份新的社會契約，可是人們不會全部傾向共同毀滅性的絕對平等，因此容許有開放式差異與不公平，這種開放式的不公反而會成為人們趨前的動力。

    「無知之幕」的假設(shè)有許多不切實際的地方，所以把這種概念當(dāng)作「程序功能」的理想實踐，遠(yuǎn)比作為終極目標(biāo)要好上許多，羅爾斯本人對此并未明確表態(tài)，但也從未對揭開無知之幕后的狀態(tài)進行最終選擇。

    「愛情沒有勝負(fù)之分，只有幸福才是終點。所以高貴野蠻人之戀加上愛情無知之幕，就是一個幸福目標(biāo)加上戀愛的過程，盡可能拋棄過多欲望和現(xiàn)實條件，發(fā)自內(nèi)心追求理想中的單純之愛，不壓迫對方，不追求蹺蹺板式的愛情擺盪，和諧參與屬于彼此的戀愛過程，即使最終無法達(dá)成理想境地，在自由與公平之下分享彼此的愛與真心，那樣也很足夠?！?/br>
    小野未央奈提前露出幸福笑容，輕聲細(xì)語說出最后感想：「其實我本身很糊涂，腦袋也不是很好，不知這樣的藍(lán)圖實踐可能性有多高，但是聽起來就很讓人嚮往，只要花綸愿意把我畫進這張漂亮藍(lán)圖之內(nèi)，我就十分開心了?！?/br>
    回歸初始狀態(tài)的野蠻人，相偕躲在愛的無知之幕，以自由奔放的態(tài)勢盡情交歡，一起啜飲名為高貴愛戀的佳釀，一同抵達(dá)前所未有的高潮境界。

    從西塞羅、盧梭到近代的羅爾斯，跨越兩千年的智慧淬鍊，花綸努力擘劃出這張比辛巴達(dá)歷險記藏寶圖更誘人的愛情藍(lán)圖，他究竟想把哪位女孩給畫進去？

    雖然他的花言巧語程度已非常人可理解，遠(yuǎn)超天方夜譚的境界，卻使人神往不已。早知道就不要求花綸替我捎來deadflowers，而是攜來這張藍(lán)圖并且好好賣力完成，至死方休。

    在墨西哥的索諾拉沙漠中，亞瑟王憑藉一己之力徹底擊潰蘭斯洛特、馮諼加上豫讓，并且用花綸的virginmojito慶祝勝利。

    雅琳忍不住輕嘆一口氣：「雞鳴狗盜之徒終究還是沒辦法嗎？」

    我內(nèi)心猶豫著：「我輸了，是不是該放棄桂妮薇兒.花綸？我究竟對他懷抱如何的情感？是索多瑪城的男僕抑或能替我?guī)砬啻簯賽鄣牟シN者？」

    此際，小野未央奈忽然神情一歛：「不過蔻瑪醬生病了，雖然應(yīng)該快痊癒了，但是一兩年后，我就要回日本了。假如花綸畢業(yè)后沒有到日本進修的打算，說不定很難再見面。他曾提過想到一橋大學(xué)念公法學(xué)，可是一切都在未定之天?！?/br>
    她首度露出憂傷神色─索諾拉沙漠開始從天飄下細(xì)細(xì)的黃沙，堆積無限落寞，獲得大勝的亞瑟王并沒有一絲喜悅之情。

    生??？回日本？

    難道之前花綸所說「蔻瑪醬就快消失」是這個意思嗎？

    正當(dāng)我想追問小野未央奈進一步的事實，接聽完電話的花綸快步走回座位。

    「怎么了，大家的神情為何變得如此凝重？甜點不好吃嗎？」他一臉狐疑問道。

    雅琳悄聲應(yīng)答：「因為蘭斯洛特輸給了亞瑟王，而且輸了不只二分之一的距離。」

    「你們在玩什么游戲??？」花綸的臉部肌rou微微抽搐，困窘神情表露無遺。

    無知之幕下的公平分配是嗎？

    我打起精神對花綸開口：「我想吃你的焦糖餡餅，給我一半。」

    花綸愣了一下，旋即將他的甜點分給我一半。

    「花綸，我剩下的給你二分之一，一人一半，感情不會散?！?/br>
    小野未央奈很快地轉(zhuǎn)換情緒，將她的甜奶布?。╟ajeta）與花綸一起分食，精細(xì)計算出那道二分之一的距離。

    我茫然望著近在咫尺的花綸與甜奶布丁，感覺卻相隔著太平洋般遙遠(yuǎn)，或許這就是我輸給蔻瑪醬的真正關(guān)鍵。

    小野未央奈如蜜糖般的笑靨，比焦糖餡餅還要香甜，迷人氣息瀰漫在無邊無際的索諾拉沙漠，那里沒有致命愛戀的deadflowers─花綸曾在耳畔對我說出悄悄話：「我已無花可贈你?！?/br>