咑磯

    孩子胡話完了以后，就立馬昏了過去，孩子的外婆就趕緊端來熬好的藥湯，看來是早就計(jì)算好孩子的昏迷，一早就有所準(zhǔn)備了。孩子的mama里里外外忙乎著，多這眼前發(fā)生的一切顯得準(zhǔn)備充足。我把羅盤帶到孩子周圍，果然，靈魂再一次不見了。

    安頓好孩子以后，我和孩子的外公與我那朋友重新回到最初見面的客廳，我把剛剛寫好字的那張紙條拿出，反復(fù)研讀，除了后街和殺死人我能明白以外，對(duì)于打雞二字，依舊是一籌莫展。于是我開始在嘴巴里反復(fù)呢喃這些字，并不斷變換音調(diào)。孩子的外公聽到以后，突然好像是明白了什么，愣了幾秒，然后一拍大腿站了起來，嚇我一跳。顯然我被他這無理地打斷別人思路的行為激怒了，正想開口埋怨幾句，他突然說：

    “會(huì)不會(huì)，不是打雞，而是咑磯？”

    盡管是換了個(gè)發(fā)音，但是我還是不明白。于是我問老人，這是什么東西難道你知道嗎？他說，咑磯是在他們修表的人對(duì)鐘表里的其中一個(gè)部件的喊法，他告訴我他從15歲開始跟著他的師父學(xué)習(xí)修表，修了將近50年，世界各國的鐘表他大大小小的修了不計(jì)其數(shù)，以至于他到現(xiàn)在只要把壞表拿到耳朵邊稍微仔細(xì)聽一下，他就能夠判斷出到底是哪里出了問題，甚至連快慢幾秒都能夠準(zhǔn)確的說出來。所以他非常了解鐘表的內(nèi)部構(gòu)造，之前聽到孫子說打雞打雞的，卻從來沒有想過也許就是他說的咑磯。

    我告訴他，這其實(shí)不怪他，換成是我我也想不到，我把那幾個(gè)字念出來，無非就是有了個(gè)聲音上的傳遞罷了，只不過是碰巧讓他想到了他們專業(yè)領(lǐng)域的這個(gè)詞。

    老人告訴我，這個(gè)咑磯是用來連接齒輪和齒輪之間，一種具有彈性的金屬璜片，沒有它的話，整個(gè)表就無法運(yùn)轉(zhuǎn)，它起一個(gè)搭橋的作用，原本的專業(yè)名詞他也忘了該叫什么了，只是因?yàn)殓姳碛绕涫且酝臋C(jī)械鐘表在裝上咑磯之后，走動(dòng)總是會(huì)發(fā)出“咑磯咑磯”的聲音，所以他們這行特別是川渝的，總是稱呼它為“咑磯”。

    對(duì)于鐘表，我是絲毫不懂，不過他突然這么說，而且老人本身也是從事鐘表維修的，再加上出事的正好就是這個(gè)老人的孫子，所以我不得不把所有的事情串聯(lián)起來，我相信如果孩子真的是被鬼給纏住，那么這個(gè)鬼或多或少應(yīng)該要跟這個(gè)家庭有所聯(lián)系才是，那種無緣無故就纏上一個(gè)人的鬼，少之又少。但是若是因?yàn)楹⒆又巴嫠Ｅ懒藫腧?，這個(gè)理由又顯得有些牽強(qiáng)，畢竟有些未經(jīng)證實(shí)的事情，我也不敢貿(mào)然下定論。

    我開始注意到老人屋子里掛滿的大大小小的鐘，如果孩子胡話里說的真是“后街，殺死人，咑磯”的話，那么不排除真是跟鐘表有關(guān)聯(lián)。于是我每一個(gè)掛鐘都仔細(xì)檢查，最后在靠近窗口寫字臺(tái)左手側(cè)墻上，我對(duì)一個(gè)掛鐘產(chǎn)生了注意。這個(gè)房間里掛的鐘，起碼有十多個(gè)，在我檢查的過程中，它們很多都因?yàn)榈搅藭r(shí)間點(diǎn)而發(fā)出報(bào)點(diǎn)的鐘聲，唯獨(dú)這一個(gè)掛擺鐘沒有，而且它甚至沒有走動(dòng)。我站到鐘的側(cè)面，吹去它面上的一層灰，發(fā)現(xiàn)在鐘面的正上方，有一個(gè)刻在紅木上的十字架，十字架的上方還寫了個(gè)“l(fā)ove”。這個(gè)紅木擺鐘沒有走動(dòng)，而且看上去比較古老，我就問老人，這個(gè)鐘是從哪里來的，他說是在年初的時(shí)候，一個(gè)淘舊貨的生意人送到他這里來修的，但是一直沒有修好，因?yàn)檫@個(gè)鐘有點(diǎn)年歲了，算得上是古董，很多現(xiàn)在的儀器和零件都匹配不上。由于很久沒有修好，就暫時(shí)掛在家里了。

    此刻的我，首先要把救回孩子當(dāng)作首要任務(wù)，于是我自然是沒有理由放棄任何一個(gè)可能性。于是我問老人，你有這個(gè)生意人的聯(lián)系方式嗎？我們得去找找他。老人說有，說完就起身翻電話本，給那個(gè)生意人打去了電話。電話里他對(duì)生意人說，這個(gè)鐘有點(diǎn)問題，需要他親自過來一下，愿意修就修，要是不愿意就拿回去。掛上電話，老人說那個(gè)生意人答應(yīng)了，正準(zhǔn)備過來。

    我之所以要叫老人把這個(gè)生意人叫來，是因?yàn)榧t木擺鐘上的那個(gè)十字架和love，很顯然，這東西并不屬于我們中國文化。十字架是基督教的東西，在中國基督教徒雖然有不少，但是不算非常主要的宗教力量，加上這個(gè)鐘的古老程度，若是追溯到那個(gè)年代，恐怕相信基督教的人會(huì)更少。先前聽到的帶著口音的孩子的胡言亂語，我就聽著像是一個(gè)中文蹩腳的外國人說的，再加上鐘上那個(gè)love的字樣，所以我粗略判斷，這個(gè)鐘的老主人，應(yīng)該是一個(gè)信奉基督教的外國人，至于它是因?yàn)槭裁炊F(xiàn)在掛在一個(gè)中國老百姓家里的墻上，一切都還無法得知。

    大約半個(gè)小時(shí)后，那個(gè)生意人來了，個(gè)子不高，還有點(diǎn)胖。進(jìn)屋后沒等老人說話，我就搶先說這個(gè)鐘非常精美，你是從哪里得到的。他大概是看我這么一個(gè)年輕人對(duì)他的收藏品也很有興趣，于是略微帶著得意的感覺，他說是在民間收上來的，這個(gè)鐘以前是教堂里的鐘，后來不知怎么就流落到了民間，他還告訴我，為了買到這個(gè)不走的舊鐘，他可是花了大價(jià)錢才買到的。

    果然我的猜測(cè)還是比較接近的，這是教堂的東西，那么我更有理由相信它的主人是一個(gè)外國人了。我又細(xì)問了下這個(gè)生意人，對(duì)這個(gè)鐘的來歷知道多少，他說他只知道這個(gè)鐘的年份差不多都要快200年了，是戰(zhàn)亂年代的時(shí)候從西洋教堂流落到民間，其他的都不知道了。再聊了一陣，覺得他知道的也非常有限，于是我囑咐老人按照我先前告訴他的，說這個(gè)鐘若是要修好，可能要花幾百塊錢，問他修不修。幾百塊對(duì)于這個(gè)人來說，根本算不上什么大錢，于是他決定要修，并跟我們約好一個(gè)禮拜后就來把鐘取走，然后付了幾百塊錢，歡天喜地地走了，那高興的程度好像是已經(jīng)修好了似的。

    我才剛剛開始覺得這件事有點(diǎn)眉目，線索是零星的片段，如果要把這東西完整的拼湊起來，我就必須要找到一個(gè)關(guān)鍵的東西，就好像找到咑磯是讓鐘重新走動(dòng)的關(guān)鍵一樣。而這個(gè)時(shí)候，老人告訴我，這個(gè)鐘之所以不走，就是因?yàn)槿鄙倭藚龃?。他?dāng)時(shí)在修理的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面的齒輪什么的都是黃銅打造的，而現(xiàn)在要手工去打造一個(gè)黃銅質(zhì)地的咑磯，且分毫不差地安裝好，是非常困難的，首先是材料就不容易找到。于是我大膽的猜測(cè)，咑磯就是孩子口中的打雞，而這個(gè)紅木掛鐘，或許就是解開整件事情的關(guān)鍵。

    他們家沒有電腦，于是剩下的查詢工作我只能依靠手機(jī)和打電話拜托朋友來查來完成。重慶還算大，叫做“后街”的地方多得數(shù)不完，通過查找，地址位于“后街”的，且有那么些歲月的教堂，整個(gè)重慶就只有一處，就在南川。這個(gè)結(jié)果對(duì)于我來說是個(gè)救命稻草，正如我對(duì)于這家人來說也是救命稻草是一樣的，如果這條路還走不通的話，那么我也就無能為力，只能請(qǐng)其他師父來趕鬼了。于是當(dāng)下我們決定，第二天一早，去南川。

    離開彈子石的時(shí)候，已經(jīng)很晚了，那一晚我怎么都沒辦法睡，甚至是緊張和忐忑，因?yàn)槲也恢牢覀兗磳⒚媾R的情況究竟是能解開謎團(tuán)的通途，還是把我們拉近一個(gè)更大的容易迷路的森林，孩子的健康是最要緊的，也想不出別的辦法，只能順著目前的判斷一路走下去了。期間我還尋思了幾個(gè)我能認(rèn)識(shí)且比較靠譜的基督教的朋友，其中有一個(gè)是神父，雖然不是外國人，但是他對(duì)于基督教算得上是大半個(gè)百事通。于是我給他發(fā)了個(gè)信息，告訴他我目前正要去處理一些關(guān)于基督教的事情，如果有什么拿不準(zhǔn)或是不明白的地方，希望到時(shí)候打電話給他能夠幫我分析分析。說到佛道二教，我或許還能知曉個(gè)幾分，但是基督教，我真是一竅不通。

    第二天一大早我們就從重慶開車出發(fā)，我，孩子的外公和我那朋友，直奔南川而去。在路上閑的無聊，就跟老人聊天，在期間我了解了這個(gè)老人的一些故事，雖談不上精彩，但也算的上唏噓。他說他老家是綦江，是重慶往南走的一個(gè)區(qū)縣，這次去南川也要從他老家經(jīng)過。早些年的時(shí)候原本憑借著一手好手藝，還算是給社會(huì)做了貢獻(xiàn)，給自己也積累了一些財(cái)富，作為一個(gè)鐘表匠，在那個(gè)年代能夠賺錢是絕對(duì)惹人眼紅的。于是后來在某個(gè)全國性的運(yùn)動(dòng)中，他被劃為了走資派，被批斗打擊。那些無知的人的憤怒并沒有因?yàn)樗那兴鶞p弱，斗來斗去，甚至還給他披上了反革命的外衣。他當(dāng)初怎么都想不明白，自己腳踏實(shí)地靠手藝賺錢吃飯，為什么就不能比別人富裕，自己又沒少給國家繳稅，反革命，這該是多嚴(yán)重的罪，好像在那個(gè)年代是要被殺頭的，恐怕這個(gè)罪名也只有我們國家才有吧，因?yàn)樗鷦e的罪責(zé)都不同，它并不以一個(gè)人的行為來作為判斷是否有罪的標(biāo)準(zhǔn)，而是從它的動(dòng)機(jī)。于是說，連在心里想想，都是在犯罪。后來他進(jìn)監(jiān)獄，好在很快得到平反，他就帶著全家來了重慶，低調(diào)的做了個(gè)小市民，住在相對(duì)安靜的農(nóng)村，依舊靠著自己的手藝維生。雖然是覺得老人的遭遇全中國有千萬人都有相似的經(jīng)歷，但是對(duì)于那段歷史，我還是比較反感的。如果說因?yàn)槟莻€(gè)孩子的事情，我對(duì)老人和他的家庭是一種同情，聽完他的講述，我對(duì)他則多了一份相惜。

    南川離重慶不算遠(yuǎn)，我們到的時(shí)候差不多是中午，在街上胡亂吃了點(diǎn)串串香，也算是充饑了。南川的串串香算的上是比較獨(dú)特，我們?cè)谥貞c吃串串的時(shí)候，一般是像吃火鍋一樣，拿到鍋里面煮，然后才吃，而南川的串串卻是你點(diǎn)好菜，店老板會(huì)把做好的給你送來直接吃，雖然味道也算是不錯(cuò)，我對(duì)于吃法就沒那么講究了。而相比串串香，我對(duì)南川的“葷豆花”倒是更有興趣。

    一路打聽，總算找到了后街，這是一條看上去非常老舊的街道，除了房子的造型以外，那種風(fēng)貌幾乎是我在電視里看到的民國甚至更早的那種。街道非常窄，窄到大概只能單向通過一輛人力三輪車，街邊的商店倒是很多，不過大多是賣的雜貨，一路走走問問，總算在一個(gè)更為狹窄的側(cè)面巷子里，找到了一個(gè)白色三角頂，上邊矗立了一個(gè)不大不小的十字架，不知道是木門還是鐵門，門框石頭上面，刻著三個(gè)大字：天主堂。看樣子是比較久遠(yuǎn)，因?yàn)槟莻€(gè)本來用來描字的朱紅，已經(jīng)褪色發(fā)白了。大門緊閉，似乎是沒有要接待信徒的意思。敲門敲了很久也沒有人出來開門。旁邊商鋪的老人看到，告訴我們這里一般不會(huì)開門，他們只接待那種宗教考察團(tuán)之類的。于是，不難看出，一個(gè)散播大愛的教堂，位于隱秘市井，不讓人進(jìn)入，周圍沒有賣圣經(jīng)的書店，也沒有走動(dòng)的修女或是神父，基督教在一個(gè)缺乏信仰的社會(huì)里，顯得多么蒼白和渺小。至少在南川這片土地上是這樣。

    為了弄清楚事情的真相，我必須得進(jìn)去跟里邊的人詢問一下，網(wǎng)上查了天主堂的值班電話，打過去卻直接轉(zhuǎn)到了傳真機(jī)上面，于是沒有辦法，我只能打給我在重慶的那個(gè)基督教的馬姓神父朋友，他頭一晚接到了我的信息，我們還在車上的時(shí)候他就回復(fù)我說，等到了那需要幫助就打電話給他，他在重慶的基督教里還算有點(diǎn)威望，至少能夠幫我們聯(lián)系南川地區(qū)的神父或是信徒，來協(xié)助我們調(diào)查。

    很快在馬神父的幫助下，一個(gè)穿襯衫戴眼鏡的中年男人從街頭走了過來，手里還提著一些剛買的萵筍，他樂呵呵地問我們你們是馬神父的朋友是嗎？快請(qǐng)進(jìn)快請(qǐng)進(jìn)，于是我們就這么進(jìn)入了教堂，原本我還以為他是在教堂做義工的信徒或是看門人，不過這個(gè)念頭在我看到他換上神父的衣服后就打消了。

    他姓潘，是地地道道的南川人，早年信教以后就投身南川的傳教事業(yè)，不過他的理想和現(xiàn)實(shí)總是相差很遠(yuǎn)的，他沒有我在電視上看到的那些神父一樣的慈祥跟博愛，最初看到他提著萵筍的時(shí)候我甚至覺得這個(gè)人也顯得太過小市民，一點(diǎn)看不出他是個(gè)神父，他自己也嘆息，早年之所以信了主，是因?yàn)橐d基督跟咱們的老君或是如來不同，老君和如來需要我們?nèi)ァ鞍荨?，以一種臣對(duì)君的姿態(tài)，而耶穌老師就簡(jiǎn)單的多了，他不需要人拜，只要信他，他就會(huì)保佑和愛你。

    我對(duì)基督教的了解和認(rèn)知非常有限，幾乎叫做無知。除了十字架和圣經(jīng)，還有那句永遠(yuǎn)都掛在嘴邊的阿門，我唯一知道的還是中學(xué)時(shí)期在歷史書上看到的那副《最后的晚餐》，據(jù)說那頓飯吃完以后，耶穌老師就被他的徒弟猶大給殺死了，好像之后德國那個(gè)憤怒的元首大肆屠殺猶太人，也有一部分原因是他認(rèn)為猶太人信奉的是猶太教，而猶太教的老大似乎就是殺死耶穌基督的這個(gè)猶大。好在耶穌老師是神，他能夠在死后三天復(fù)活，才將他的教義灑遍了全世界。

    對(duì)于復(fù)活一事，我是不敢茍同的，我接觸過借尸還魂的事情，但那還是死人一個(gè)，最終都必須送走。我還從來沒有遇到過任何人死后又復(fù)活的，除非耶穌老師信的是……

    我對(duì)潘神父簡(jiǎn)單說明了一下我們的來意，我直說的可能是遇到鬼了，因?yàn)楦诮探绲娜耸繙贤ū雀切┎桓蓪?shí)事的偽君子溝通好歹還是容易的多，他們至少會(huì)愿意聽你說完，信不信倒是其次，好在潘神父聽完，開始若有所思，當(dāng)我問起他這個(gè)教堂是否曾經(jīng)遭遇過失竊，或是有過外國神父的時(shí)候，他給了我肯定的答案。

    他說，從他們教堂的案本記載上看，外國神父以前是有過的，不過那已經(jīng)是100多年前的事情了。失竊倒是沒有，但是這個(gè)教堂曾經(jīng)經(jīng)受過一次巨大的創(chuàng)傷。我對(duì)這段事情立刻有了興趣，請(qǐng)潘神父講給我聽，他說他們接管這間教堂的時(shí)候，第一件事就是要了解這個(gè)教堂的歷史沿革，所以這些東西他是倒背如流的，我想這大概就跟廟里選住持一樣，首先你得對(duì)自己呆的地方非常了解，你才能有資格當(dāng)這個(gè)老大，所以多讀書看來還是有好處的。于是接下來，從潘神父口中，我無意得知了一段基督教堂的故事，也終于找到了解決那個(gè)孩子問題的關(guān)鍵。

    潘神父告訴我們，這間教堂，是在19世紀(jì)初期建立的，當(dāng)時(shí)由于清朝腐敗懦弱，很多國外勢(shì)力就有了進(jìn)入中國從精神和宗教上進(jìn)行擴(kuò)張的機(jī)會(huì)。重慶自從被開放為交易口岸以后，大量的外國人涌入重慶，其中包括了很多傳教士。于是他們開始向著周邊區(qū)縣擴(kuò)張，雖然傳教是好事，但是在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)局下，就容易讓人覺得是在進(jìn)行精神上的洗腦和控制。南川的教堂，卻有點(diǎn)不同，1812年的時(shí)候，一個(gè)法國傳教士從成都去了南川，在當(dāng)?shù)匦藿私烫?，開始傳教，卻由于川東地區(qū)對(duì)于西洋勢(shì)力非常痛恨和反對(duì)，幾十年來教堂雖然堅(jiān)持了下來，但是也成不了什么氣候，只是默默的存在，在傳經(jīng)誦道上沒有什么大的建樹，還常常遭遇路人厭惡的眼神。在1858年的時(shí)候，重慶發(fā)生了第一次教案，民眾號(hào)召老百姓攻擊教堂趕走洋人，南川教堂當(dāng)時(shí)的馬克神父平日里還算對(duì)街坊和老百姓不錯(cuò)，常常免費(fèi)給饅頭面包給饑民吃，所以得以保全，但是這樣的光景并沒有持續(xù)很久，到了1886年的時(shí)候，重慶地區(qū)又爆發(fā)了一次大規(guī)模的反對(duì)外來教會(huì)的教案，當(dāng)時(shí)的綦江和南川最為嚴(yán)重，沖擊各地教堂，打砸搶燒，趕走傳教士，還殺死不少信徒和神父，其中比較有名的就是現(xiàn)在的巴南區(qū)白果樹神學(xué)院，而南川教堂在那一次教案中就沒能幸免，遭受了嚴(yán)重洗劫，當(dāng)時(shí)馬克神父成功脫逃，但是另一個(gè)約翰神父就沒那么走運(yùn)，他在還沒逃出教堂就被一群南川的百姓圍攻，然后活活被打死。

    說到這里，潘神父稍微有點(diǎn)黯然，盡管事情發(fā)生了100多年了，他告訴我們，在那一次的洗劫里，教堂里的約翰神父不幸慘死，最后還被掛上教堂的十字架示眾，教堂里值錢的東西也被搶光了，什么也沒留下，所幸的是那些民眾沒有放火燒掉教堂，算是把這個(gè)地方留存了下來。我問潘神父，當(dāng)初那次教案中，被洗劫的東西，是否有所統(tǒng)計(jì)？因?yàn)槲衣犈松窀刚f到這里，開始覺得或許孩子外公家里的那個(gè)鐘，就是從這個(gè)教堂的洗劫中流落到民間的。潘神父說，這么久遠(yuǎn)的事情了，當(dāng)然沒有了，不過史卷的記載上，當(dāng)初約翰神父折返教堂而沒有機(jī)會(huì)逃離，是為了搶救一些教堂里的財(cái)物和書籍，才被殺害。我提出希望看看史卷，但是被潘神父拒絕了。他說，后來教堂重新來了傳教士，在教堂門口跪地三天三夜，決定寬恕當(dāng)初那些洗劫教堂的人。之后的歲月里，由于是宗教地點(diǎn)，得到重點(diǎn)保護(hù)，也就沒有再發(fā)生類似的事情。

    雖然沒有證據(jù)能夠直接證明孩子身上的鬼就是約翰神父，但是根據(jù)潘神父說的，約翰神父是為了會(huì)教堂搶救點(diǎn)東西，那么這些東西里，就極有可能有那個(gè)紅木掛鐘。暴死在教堂里的，潘神父沒有再提到其他人，那么就姑且認(rèn)為，目前暫時(shí)只有約翰神父一個(gè)。為了證明我的想法，我必須要做一件事。我問孩子外公要來他家里的電話，我打了過去，讓孩子的mama接電話。我告訴她，找一顆小釘子，找一截電池，讓電池的正極緊貼著他們家的大鐵鍋，然后把釘子在電池的負(fù)極一開一合的反復(fù)摩擦，這樣摩擦5分鐘左右，然后扯掉一根長(zhǎng)頭發(fā)，頭發(fā)的一頭拴上小釘子，另一頭想辦法固定在那個(gè)掛鐘的中百處，讓整個(gè)懸掛的釘子呈現(xiàn)靜止?fàn)顟B(tài)，等她把這一切都做好以后，我讓她一直看著那個(gè)釘子。接著我讓潘神父給我找來一個(gè)碗，倒了點(diǎn)清水，我刺破自己的手指，滴了幾滴血進(jìn)去，這叫做血咒，并不像大家曾經(jīng)以為的是很毒辣的那種，而是用最大的誠意，來喊出這里的亡魂。

    教堂是圣地，一般來說是不會(huì)有亡魂的。如果有的話，那就只能是曾經(jīng)在這里傳教并死去的約翰神父。羅盤在教堂里，好像是沒什么作用，所以在這一回合，東方地巫和西洋教會(huì)的較量，我們暫時(shí)處于下風(fēng)。滴血后，我開始喊咒，血咒跟別的咒不一樣的地方在于，它的力量更強(qiáng)大，用活人自己的鮮血來做契約，已經(jīng)是最大的誠意。當(dāng)我喊完以后，水里的血開始由散開狀重新回到凝固的樣子，于是我確定了這個(gè)教堂里，絕對(duì)存在一個(gè)不愿意離開的亡魂，而這個(gè)亡魂就一定是約翰神父。在得到結(jié)論以后，我立刻又給老人的女兒打去電話，問她那邊有沒有什么動(dòng)靜，她有點(diǎn)驚慌地告訴我，就在幾分鐘前，懸掛的釘子開始左右搖擺，接著頭發(fā)斷裂了。我算了算時(shí)間，和我喊魂的時(shí)間是一致的，于是我也就能夠拍著胸脯判斷，老先生家里的那個(gè)紅木擺鐘，就是曾經(jīng)掛在這間教堂里的物件，而一直因?yàn)樵鼓詈筒桓识豢想x去的鬼魂，也就是約翰神父。

    我告訴老人的女兒，照看好孩子，我們很快回去。掛上電話，我把碗里的水倒掉，并把碗摔爛。這個(gè)意思是說契約已經(jīng)終結(jié)，我得到了我想要的訊息了，摔碗是為了表示即便是有血來作為保證，但是現(xiàn)在它已經(jīng)失效了。因?yàn)槲译m然略懂玄術(shù)，但是也是會(huì)害怕那個(gè)約翰神父會(huì)因此而纏上我，整天跟著一個(gè)溝通都有困難的鬼魂，那可不好玩。

    我收拾好一切后，我把我的結(jié)論告訴了老人與我那朋友還有潘神父。并且對(duì)老人說，約翰神父之所以會(huì)纏上你，就是因?yàn)槟憬邮至四莻€(gè)掛鐘。因?yàn)槟莻€(gè)掛鐘曾是約翰神父的一個(gè)記掛，起碼他的死跟想要回教堂帶走這個(gè)掛鐘是有關(guān)系的。而流落民間多年，它壞掉了，或許幾十年來，都一直是把它當(dāng)作一個(gè)收藏品甚至是廢品，從來沒有人想要修理過它，直到之前那個(gè)生意人把它交到你的手里，而恰巧你又有能力來修復(fù)它，于是約翰神父多年沉寂的亡魂就有些不淡定了。我告訴老人，我敢保證，你孫子被纏上絕對(duì)不是說纏上就纏上的，肯定和他之前弄死的撾蜢有關(guān)系，每年的農(nóng)歷7月，雖然民間有諺語說的是七月半鬼亂竄，所以絕大多數(shù)人認(rèn)為，只有七月十五那天才是鬼門大開的日子，其實(shí)并不是這樣，七月和鬼門實(shí)則沒有太大的關(guān)聯(lián)，而是因?yàn)槠咴碌摹暗馈睂儆谝荒曛凶铌幍臅r(shí)候，整個(gè)七月都是如此，只不過七月十四到十六這三天最為薄弱，所以說鬼節(jié)是古人制定的一個(gè)節(jié)日，鬼月卻是歷來都存在的。死去的人尤其是那些心愿未了的人，往往會(huì)在這個(gè)時(shí)候會(huì)附身在一些昆蟲或是小動(dòng)物身上，雖然不一定是撾蜢，但是由于之前孩子弄死過撾蜢，所以附在死去的撾蜢身上的那個(gè)鬼魂就有足夠的理由和動(dòng)機(jī)來附身在孩子身上。不過即便不是如此，都已經(jīng)不重要了，找到了事情的關(guān)鍵，哪怕約翰神父或許并不清楚，他這樣述說執(zhí)念的方式，其實(shí)是在傷害一個(gè)孩子的身體。但是我們卻無從怪起，一個(gè)因?yàn)槲覀兊臒o知而慘死的百年前的外國神父，任何對(duì)他的責(zé)怪與不滿，在此刻都顯得如此奢侈。

    起碼孩子沒有大礙，能救回來。我這樣安慰老人，這也是我唯一能做到的最大程度了。

    我再次給馬神父打電話，問他這事到底該怎么處理才能暫時(shí)平復(fù)下約翰神父，馬神父雖然跟我不是同道，他只是個(gè)簡(jiǎn)單的神父，但是他通曉一些道理和玄機(jī)，于是他讓我把電話交給潘神父，嘀咕了一陣后，潘神父回到書房，用手抄寫一段福音文。告訴我，在起靈的時(shí)候燒掉這段福音，或許能夠讓它安穩(wěn)一些。

    接著我們趕回了重慶，到了老人家里又快要接近晚上了，孩子都昏迷了好幾次了，我趕緊在孩子的床前把福音燒了，然后把紙灰放到他的藥碗里，喂他喝下，念咒以及給孩子做了些必要的保護(hù)措施后，我告訴老人，一定要盡快把那個(gè)咑磯給重新做好裝上，讓鐘重新走動(dòng)，了卻了約翰神父的心愿后，才能把他送走得干干凈凈。

    于是接下來的幾天時(shí)間里，我反復(fù)在幫著孩子的mama穩(wěn)住孩子的病情和拖延約翰神父的時(shí)間，孩子的外公和我那個(gè)朋友就一直在四處托人找材料制作新的黃銅咑磯。到了第四天下午，老人總算把那個(gè)掛鐘裝好，這類鐘和我們以往的機(jī)械發(fā)條鐘有些不同，只需要輕輕一撥，就能夠形成一個(gè)永動(dòng)性，所以當(dāng)鐘重新順暢走了一個(gè)小時(shí)，我認(rèn)為鐘已經(jīng)沒有任何問題，也算作是了卻了約翰神父的心愿，于是心想，也到了送走他的時(shí)候了。

    我給馬神父打了電話，請(qǐng)他過來一趟，雖然跟約翰神父沒有交集甚至是沒有好感，我還是希望他臨走的時(shí)候，能夠收到馬神父的祈禱。

    經(jīng)歷了這件事以后，讓我確信了一件事。盡管宗教或是生活習(xí)慣與高度都不相同，但是人死后會(huì)變鬼的事實(shí)是不會(huì)改變的，鬼恐怕是沒那么好的心態(tài)還來分個(gè)什么國界，天下大同，殊途同歸，國外的方式方法應(yīng)該對(duì)中國的鬼魂也是有用的，正如我們對(duì)他們也有用一樣，否則我遇到洋鬼還要先惡補(bǔ)一番英文？

    人類史上，不管國內(nèi)國外，其宗教的最根本的教義就是別干壞事，人要懂得珍愛，而他們也早就在多年磨礪中，形成了對(duì)策，萬物生靈都在其中，周而復(fù)始的循環(huán)著，祖先留給我們的，又豈止是文物？