這并不是一種孤例，而是遼闊華夏土地正在上演的主旋律，從南到北處處彰顯充斥著農(nóng)耕社會的氣息。

    此時居住在金碧輝煌皇宮中的大明帝王朱祐樘亦不在東暖閣處理政務(wù)，而是已經(jīng)來到宮外，登上宮車前往城外的山川壇。

    朱祐樘在看小說的時候，亦是有打造飛機、大炮和核潛艇的狂想，但真正來到這個時代后，卻發(fā)現(xiàn)科技從來都不可能一蹴而就，哪怕連個彈簧都是有心而無力。

    看著某些書中的“密匣直奏”很爽，只是自己真想要效仿的時候，才發(fā)現(xiàn)自己的鎖丟在了該死的二十一世紀(jì)。

    至于自己心心念念的燧發(fā)槍，即便腦海中存在燧發(fā)槍還算完整的草圖，但工部根本打造不出來，交由南京的汪直督造至今都沒有消息。

    到了這一刻，他總算知道前世的互聯(lián)網(wǎng)巨頭為何燒錢搶菜販的飯碗，著實是想要科技創(chuàng)新并不是一件容易的事情。

    就像你覺得指甲鉗的原理是rou眼可見的簡單，但你將草圖給工部的官員和匠人，他們只能向你拼命叩頭謝罪。

    事實證明，除非你擁有愛迪生的技能穿越過來，否則普通人來到了這個時代，還是要腳踏實地站在農(nóng)業(yè)的根基上，然后慢慢推動科技和制造業(yè)進步。

    正陽門直街已經(jīng)被清場，皇家儀仗隊浩浩蕩蕩地從正陽門出來，徑直朝著位于官道西側(cè)的山川壇而去。

    若是以正陽門的廷伸線為中軸的話，東側(cè)是山川壇，西側(cè)則是天地壇。

    值得一提的是，天地壇原本是以南北形式分開的，但朱元璋突發(fā)奇想，認為自己是天子，天是父，地是母，父母豈能分居，于是創(chuàng)立了天地同壇合祭之制。

    山川壇是先農(nóng)壇的前身，外有壇墻，里面則是太歲殿、神廚庫、耕藉所、觀耕臺、具服殿、慶成宮、神倉及祭器庫、神壇等。

    “臣請恭請圣安！”吏部尚書李裕等重臣早已經(jīng)等候在這里，顯得恭恭敬敬地跪禮道。

    雖然今日并不算是隆重的慶典，但這一天比較特殊，所有前來參加耕藉禮的很多官員都換了一套補服。

    在這個農(nóng)耕的社會里，耕作才是時代的頭等大事。

    朱祐樘此次是穿龍袍、頭戴翼善冠而來，只是需要到具服殿換上黑色為主格調(diào)的周王祭服，然后上香祭祀先農(nóng)、太歲、風(fēng)云、雷雨、五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆和鐘山諸神。

    祭臺上已經(jīng)擺上了牛、羊、豬三牲祭品，禮部官員遵照朱祐樘的旨意，已經(jīng)大幅削減了言之無物的祭詞。

    朱祐樘在上香祭祀后，又到具服殿脫掉身上的祭服，換回屬于自己帝王的原裝，亦算是入鄉(xiāng)隨俗了。

    祭祀完畢后，便來到耕藉所，在觀耕臺的南面有著一塊面積為“一畝三分地”的田，六部九卿的官員都要在這里觀禮。

    “進耒！”

    “進鞭！”

    “親耕！”

    ……

    由工部尚書賈俊和兵部左侍郎何琮紛紛送來物件，而后兩名大漢將軍扮作農(nóng)夫在兩側(cè)扶犁，兩個耆老則牽著一頭溫順且斷角的老黃牛。

    值得一提的是，倒不是禮部出于安全的考量將老黃牛的角鋸掉，而是選的時候便以此為標(biāo)準(zhǔn)，斷角的上面還纏著棉絲。

    朱祐樘在西苑騎馬是越來越熟練，倒不擔(dān)心這頭老黃牛發(fā)瘋。

    原本只是裝一裝樣子就行，只是赤著足踏在充滿著泥土味道的松軟泥土上，發(fā)現(xiàn)其實是一件十分有意思的事情。

    刑部尚書杜銘等官員看到朱祐樘竟然沒有不耐煩的神情，不由得面面相覷起來。

    現(xiàn)在早朝都已經(jīng)改為逢八上朝，日講和經(jīng)筵更是直接廢除，卻是沒有想到這位帝王對非常規(guī)的耕藉禮反倒重視起來了。

    不得不說，這位帝王的行事，有著讓他們這幫臣子是捉摸不透，哪怕想要拍好馬屁都不是一件容易的事情。

    “三推三返禮！”

    隨著最隆重的親耕禮開始，旁邊響起西周流傳下來的宮樂，編鐘銅磬，黃鐘大呂、蕭笙簧笛合伴而奏，仿佛要帶大家穿越時光回到上古時期。

    每個時期都有著自己所追求的社會形態(tài)，而在封建時代的士大夫看來，只要恢復(fù)周禮時代便能天下大治。

    正是如此，唐、宋、明都是努力效仿著周朝的禮儀，希望帝王效周王卑服等，而今又是要求帝王親耕來宣教天下。

    朱祐樘自然不會信奉這一套，亦不會信仰那個奴隸制的周朝，哪怕要真信亦只會相信共產(chǎn)主義。

    且不說周朝有沒有士大夫們所描繪的那么美好，而落后就要挨打早已經(jīng)得到證實，偉人所提倡的“發(fā)展才是硬道理”方是至理名言。

    朱祐樘雖然很想要改變有關(guān)理念和信仰的東西，但讓一個人捐出一個億很容易，但讓他捐出一百塊很難，因為他真的有一百塊。

    你跟奴隸主宣揚人人平等的社會主義社會是行不通的，他們的日子過得很好很好，憑什么要改變呢？

    朱祐樘知道想要改變這一切，那就要先成為一位真正能生殺予奪的帝王，不然甩出《資本論》也是自己唱獨角戲。

    “天子禮畢！”

    禮部左侍郎徐瓊早已經(jīng)站在田邊，急忙扶著朱祐樘上來道。

    其實在場的官員倒不見得全都開心，禮部右侍郎劉健的心情顯得非常煩悶，而今他跟徐溥兩位帝師都被淪為朝堂的邊緣人物。

    特別在最新由吏部尚書李裕所主持的京察中，已經(jīng)不再以德行為考核的第一標(biāo)準(zhǔn)，卻是重于官員的實務(wù)，歷來他們禮部是穩(wěn)穩(wěn)的上等，但現(xiàn)在反而淪為了下等。

    原本他還想以自己在禮部的聲望來壓徐銘一頭，但自己所籠絡(luò)的底班已經(jīng)岌岌可危，面臨免官或外放的風(fēng)險。

    朱祐樘從松軟的田地上來后，看到身上的衣服和腳都沾了泥土，便回具服殿洗足，同時按流程換上一套新龍袍。

    在這一場禮儀里，他便要更衣三次，偏偏帝王穿衣是一件比較頻繁的事情。

    朱祐樘坐在椅上享受著溫水浴足，藩金鈴此次仍舊隨行過來，正小心翼翼地幫朱祐樘嫩白的雙腳洗去田泥。

    雖然她還是乾清宮里的宮女，由于最近時不時便得到臨寵，而今地位可謂是水漲船高，而足間的掛鈴亦是換上名副其實的金鈴。

    “陛下，在田里赤足踩泥是不是很好玩？”牛蒙蒙由忠心而受寵，給朱祐樘送上茶盞便好奇地道。

    朱祐樘看著這個臉蛋紅彤彤、眼睛一片雪亮的活潑少女，便是無奈地道：“等哪天朕從海外弄回土豆，在西苑開拓一塊田，交由你來打理！”

    “什么是土豆？能吃的嗎？”牛蒙蒙的眼睛微亮，卻是困惑地道。

    朱祐樘沒有理會這個好奇心十足的少女，便在藩金鈴的引領(lǐng)下開始穿衣，而今的藩金鈴升格為貼身貼床宮女。

    耕藉禮并沒有結(jié)束，還需要到北邊觀耕臺的寶座上觀禮。

    朱祐樘在重回到這里的時候，尚書和九卿官員行“九推九返禮”已經(jīng)接近尾聲，正是由最后的禮部左侍郎徐瓊行耕藉禮。

    徐瓊整張老臉漲紅，倒不是被尿憋的，而是能夠被恩準(zhǔn)參與，證明離禮部尚書的位置僅僅半步之遙了。

    從南京國子監(jiān)祭酒到禮部左侍郎本就是一個夢，而今又看到禮部尚書的寶座在朝它招手，如何不讓他感到興奮呢？

    隨著九卿的“九推九返禮”結(jié)果，而后由順天府尹宋澄帶領(lǐng)數(shù)十名老農(nóng)耕完一畝三分地內(nèi)的剩余農(nóng)田。

    禮部右侍郎劉健成為一個怨婦，看到春風(fēng)得意的馬屁精徐瓊滿臉漲紅，卻是感慨著這個世道不公。

    明明他才是品德高尚的正義君子，是清流的中流砥柱，更是新君的帝師，但自己竟然得不到重用。

    “播種！”

    在犁田完結(jié)后，這場耕藉禮并不僅限于儀式，而是還要在這一畝三分地中耕種，接下來還要打理和收成。

    “稻！”

    “黍！”

    “粟！”

    “麥！”

    “菽！”

    “棉花！”

    ……

    原本按著一貫的耕藉禮是要種上五谷，但朱祐樘特意提出了一個小小的要求，在五谷中加種了棉花。

    “棉花，這是唱哪一出呢？”

    “周朝好像沒有棉花此物吧？”

    “莫不是劉棉花舉薦，要做實劉棉花之稱？”

    “天子關(guān)心百姓御寒之衣，此乃是仁政也！”

    ……

    在得知弘治在這場隆重的耕藉禮中加種棉花，雖然很多官員都感到了詫異，但眾官員都默默接受著這個結(jié)果，甚至直接推崇弘治這個舉動。

    吏部尚書李裕、刑部尚書杜銘和戶部尚書李嗣都已經(jīng)是門黨，而工部尚書賈俊、禮部左侍郎徐銘和兵部左侍郎何琮都是千方百計想要抱緊朱祐樘的大腿。

    經(jīng)過去年的朝堂斗爭后，敢于跟朱祐樘唱反調(diào)的清流吏部左侍郎徐溥和禮部右侍郎劉健等都被壓制，而今皇權(quán)慢慢已經(jīng)得到了彰顯。

    特別朱祐樘將文臣和武勛都踢出了十二營，現(xiàn)在十二營徹底落在朱祐樘身上，他們在京城已經(jīng)很難跟朱祐樘叫板了。

    至于李裕等重臣，在經(jīng)過這段時間的接觸后，早已經(jīng)摒棄早前衣柜太子的觀感，卻是知曉朱祐樘是一個擁有雄才大略的君主。

    單從鹽政的成效來看，本已經(jīng)被百蟲侵體的政體系統(tǒng)，開中法一度變得岌岌可危，但這位少年帝王愣是窺見了癥結(jié)所在。

    能窺見只能說是慧根，但如果能夠進行解決，那么才是真正的明君，而朱祐樘已經(jīng)正式超越了憲宗。

    剛剛揚州已經(jīng)傳來最新消息，王越和汪直在揚州再度聯(lián)手挖出了揚州的一窩蛆蟲，甚至軍政系統(tǒng)的官員都涉及其中。

    若說早前朝堂對揚州鹽政體系官員還有庇護的聲音，但在得知以李之清為首的鹽政官員每年竟然可以瓜分幾十萬銀，便是紛紛閉上了嘴巴。

    隨著這一窩蛆蟲被挖出來，一旦大明鹽稅能恢復(fù)到宋時一半稅收的水準(zhǔn)，大明的財政都能夠得到極大的改善。

    現(xiàn)在弘治在這一場耕藉禮中加種棉花，自然不可能是胡鬧，想必是另有深意。

    五谷和棉花種子紛紛埋進了土里，這里將會孕育出一片生機，而棉花是朱祐樘在弘治元年種下的第一顆種子。

    在接下來的活動中，大家按慣例舉辦了酒宴，而朱祐樘對所有參與到耕作的官員和百姓都進行了恩賞。

    朱祐樘在行賞的時候，對戶部右侍郎兼總督糧儲的劉忠認真地叮囑道：“劉卿，棉花之事務(wù)必重視起來！”

    強軍之路離不開強有力的財政支持，而紡織業(yè)無疑是最佳選擇。

    以英國為例，其1802年紡織品的出口額超過780萬英鎊，是當(dāng)時最大的創(chuàng)匯產(chǎn)品，亦是英國能夠四處征戰(zhàn)的底氣所在。

    第二次世界后，英國之所以衰弱，正是美國、日本、西德和意大利趁機發(fā)展紡織業(yè)，從而搶占世界的紡織業(yè)市場。

    至于為什么重視棉布，而不是絲綢呢？

    雖然絲綢同樣冠絕全世界，但終究是奢侈品。不說是海外，哪怕是大明本土，亦沒有多少人能夠穿得起的。

    另外，棉布才是規(guī)模性產(chǎn)品，需要大量的紡織工人，而今給全世界輸送紡織品并不是最終目的，更重要還是打下華夏的工業(yè)基礎(chǔ)。

    正是如此，只要大明能夠成為全世界的紡織中心，那么自己的強軍之路才有源源不斷的子彈，到時在世界地圖上想打誰便打誰。

    “臣領(lǐng)旨，定不負陛下所望！”劉忠是很傳統(tǒng)的忠臣，當(dāng)即便一本正經(jīng)地表態(tài)道。

    從雍城縣將李敏所貪墨的巨額贓銀解押歸來后，由于葉淇不能完成購糧的差事而上疏請辭，他便接替了戶部右侍郎一職，故而一直對朱祐樘的恩寵是心存感激。

    待到這一切結(jié)束后，朱祐樘乘坐宮車浩浩蕩蕩地返回北京城，只是沒有返回紫禁城，而是拐向西苑。

    歷史發(fā)生了一點小小的偏差，隨著一座名為養(yǎng)心殿的宮殿拔地而起，大明的權(quán)力中心將由乾清宮東暖閣西移，而皇權(quán)勢必變得更加集中。