但是……他小心地看了一眼曹cao，原來父親，是更加屬意二哥的嗎？

    “不得已？不得已就能兄弟鬩墻？！”

    曹cao氣不打一處來，任哪一個(gè)父親聽到自己的兒子最后反目成仇都不會(huì)好受，他簡(jiǎn)直想把兩個(gè)兒子一起揍一頓！

    曹植默默無言，想起前些日子還同王仲宣等人在二哥府上對(duì)酒談詩，二哥后來真的會(huì)那樣對(duì)自己么？

    北宋。

    蘇軾想到曹植的經(jīng)歷不由得一嘆：“陳思與魏文帝本是棠棣，理應(yīng)相親，可惜公侯之家，爭(zhēng)權(quán)奪利間消磨去多少真情?！?/br>
    蘇轍點(diǎn)頭表示贊同：“‘翩翩我公子，機(jī)巧忽若神’，二人最后落得那般境地，實(shí)在令人唏噓。”

    “天家無父子，何況是兄弟，可惜陳思王的濟(jì)世之志了。”

    悲情的經(jīng)歷，總是格外令人動(dòng)容。

    蘇轍忽然笑了起來：“反正我和兄長是不會(huì)這樣的，我們要學(xué)《詩經(jīng)》，棠棣交輝！”

    兄弟嘛，當(dāng)然要相親相愛，就像他和哥哥這樣！

    【現(xiàn)實(shí)生活的局促讓曹植格外向往自由的天地，由此催生了曹植式的游仙詩。

    “東觀扶桑曜，西臨弱水流。北極登玄渚，南翔陟丹邱。”他想像仙人一樣自由馳騁于天地之間。

    曹植認(rèn)為“昆侖本吾宅，中州非我家?！彼胍皩w謁東父，一舉超流沙”。

    所謂“萬里不足步，輕舉凌太虛。飛騰逾景云，高風(fēng)吹我軀”。這樣自由、無拘束的境地都是曹植在現(xiàn)實(shí)生活中達(dá)不到的。

    天地雖廣，他卻只在囚籠之中，對(duì)仙境的向往，實(shí)際就是對(duì)自由生活的向往?！?/br>
    未央宮。

    劉徹居然很有共鳴：“塵世困頓，怎及得上仙界逍遙，若是朕，朕也想游仙?！?/br>
    話音剛落，便看到底下的臣子一個(gè)個(gè)目光炯炯有神地盯著他。

    劉徹：……

    “看朕干嘛？朕在認(rèn)真談詩不知道嗎？”

    眾臣：……

    你最好是。

    【根據(jù)這樣的文學(xué)傳統(tǒng)來看，李白在詩歌中對(duì)仙境的描繪，或許正是表達(dá)了他對(duì)自由之境的向往。長安雖然美，天子身側(cè)雖然榮耀，但他卻是被困住了，李白怎么能被束縛住呢？

    夢(mèng)游之中，寄托著他的追求?！?/br>
    中唐。

    韓愈悠悠一嘆，吟道：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。李太白是鵬鳥?。　?/br>
    怒而飛，其翼若垂天之云。

    一旦欲要展翅，廟堂怎么困得住他？

    【詩無達(dá)怙，換個(gè)角度，看法便會(huì)不同。《夢(mèng)游》一詩的奇特就在于夢(mèng)境的不確定性。它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映，甚至包含著他對(duì)長安三年一夢(mèng)的嗟嘆。正因如此，這詩才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時(shí)，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想。

    那么，通過以上對(duì)夢(mèng)境的解析，大家能聯(lián)想到出了一個(gè)怎樣的李白呢？】

    作者有話要說：1.雷師告余以未具等等大家熟悉風(fēng)格吧，出自《離sao》

    2.秦世不文是劉勰的觀點(diǎn)（就是寫《文心雕龍》的那個(gè)大佬），秦朝存在時(shí)間太短了沒發(fā)展出鼎盛的文學(xué)，文學(xué)史上除了介紹《呂氏春秋》再就是談了一下李斯。漢賦是從楚辭發(fā)展過來的，漢代文學(xué)開始楚風(fēng)還是蠻濃的，豬豬就寫過楚辭體的詩，所以屈原的影響還真的蠻深遠(yuǎn)的，又因?yàn)樗迷?，看直播的時(shí)代都知道他，所以情感一下子就打通了，類似于“誒，這人我知道??！”

    3.屈原放逐，乃賦離sao出自司馬遷《報(bào)任安書》，不知道大家上學(xué)的時(shí)候背過這一段沒有，放一下原段——

    蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離sao。左丘失明，厥有國語。孫子臏腳，兵法修列。不韋遷蜀，世傳呂覽。韓非囚秦，說難孤憤。詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

    4.翩翩我公子，機(jī)巧忽若神?！苤病妒烫幼姟?/br>
    夸他哥的。

    5.東觀扶桑曜，西臨弱水流。北極登玄渚，南翔陟丹邱?！苤病队蜗稍姟?/br>
    6.昆侖本吾宅，中州非我家。將歸謁東父，一舉超流沙?！苤病哆h(yuǎn)游篇》

    7.萬里不足步，輕舉凌太虛。飛騰逾景云，高風(fēng)吹我軀。——曹植《仙人篇》

    8.這首詩的奇特在于夢(mèng)境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映，甚至包含著他對(duì)長安三年一夢(mèng)的嗟嘆。正因如此，這詩才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時(shí)，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想?！饡砸簟短炫c巨高的藝術(shù)境界》

    最后，武帝朝諸臣每日一問：怎樣管住一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻都想去修仙的陛下

    第31章 夢(mèng)游天姥吟留別10

    “太白兄是追求自由，傲岸不屈的當(dāng)世大才！”已然決定開始趕往長安的杜甫搶答道。

    劉宋。

    謝靈運(yùn)一邊品著杯中的酒一邊搖頭：“寄情山水，且向園林尋一個(gè)安心處吧！”

    他已經(jīng)將這個(gè)異代之下的天才粉絲歸為同類了。

    尋陽。

    陶淵明悠然一嘆：“李太白可稱孤高傲世之人，保守本真，亦是另一種守拙行跡。”不愿折節(jié)于仕宦，不愿巧言于權(quán)偽，實(shí)在值得贊嘆。

    很明顯，陶淵明也成了李白的粉絲。

    未央宮。

    劉徹仔細(xì)咂摸了一遍，回答道：“朕還是覺得謫仙人這個(gè)稱謂適合他?！?/br>
    李白確實(shí)像謫落凡塵的仙，要是謫落在他的武帝朝就更好了。

    漢初。

    劉邦笑道：“這位詩人豪放不羈，倒是很對(duì)乃公的胃口?！?/br>
    曹cao的詩雖然寫得不錯(cuò)，但他對(duì)挾了漢家天子以令諸侯的人天然缺乏好感；陶淵明的詩也寫得好，但平淡真淳，不及李詩奔騰耀目，讀李白的詩，他覺得心中塊壘都被一掃而盡了。

    劉邦摸了摸下巴：要不把李白的詩都抄下來，送給劉盈日日品讀，也好改改他的性子？

    北宋。

    蘇軾評(píng)價(jià)道：“太白既是神仙中人，借夢(mèng)境書寫表達(dá)自由之追求，然則文脈之中，無奈、憤激之情可見。”

    蘇轍覺得有趣：“兄長，你覺得李太白是否有從政之能？”

    蘇軾看了他一眼，不置可否道：“賀監(jiān)稱太白為謫仙人，既然是仙人，又豈可等閑視之？”

    他說得不甚明白，蘇轍還想再問，水鏡已經(jīng)在繼續(xù)了。

    【相信大家應(yīng)該都有自己的想法，他或許豪放不羈，或許消極避世，或許傲岸不屈，或許憤世嫉俗……但無可否認(rèn)，他是大唐最耀眼的詩人，他有自己的解脫之道?！?/br>
    【世間行樂亦如此，古來萬事東流水。長安三年的繁華，也只是像夢(mèng)一般，自古以來，任何事情都會(huì)像東流水一樣，一去不復(fù)返。

    李白好像想明白了，所以他要青崖放鹿，須行即騎訪名山。現(xiàn)實(shí)世界達(dá)不到他的標(biāo)準(zhǔn)，所以他要往山水中去。那大家覺得，李白其實(shí)有沒有可能留在長安？他怎樣才能留在長安？】

    長安院落。

    賀知章一捋胡須，胸有成竹道：“你自然能留，但你必不愿留?！?/br>
    李白笑了笑：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。若摧眉折腰能留，我必不留！”

    太白風(fēng)骨，正是如此。

    【答案當(dāng)然是可以的。按理說，唐玄宗應(yīng)該還是蠻喜歡李白的，不然費(fèi)那么大勁把人從民間招徠干嘛？如果，李白愿意安心做一個(gè)文士，寫寫盛世辭章，應(yīng)該過得也很不錯(cuò)?！?/br>
    興慶宮。

    將楊國忠等人發(fā)作一同的唐玄宗還有些氣不順，此時(shí)聽到這話心里又煩怨上了：就是啊！朕對(duì)他還不夠好嗎？卻輦相迎御手調(diào)羹，他安安心心做個(gè)翰林供奉不就好了？多少人想做還做不上呢！

    【但李白畢竟是李白，一身傲骨，或者說，真正的士人就該如此?！罢垩币辉~，大家應(yīng)該可以聯(lián)想到陶淵明的“不為五斗米折腰”，怎么能卑躬屈膝侍奉權(quán)貴呢？這會(huì)使我一輩子都心懷耿耿，無法開心。最后一句，他為自己的辭官離去作了注腳?！?/br>
    尋陽。

    陶淵明舉起酒杯遙遙一敬：“吾道不孤！”

    東晉。

    潘府的氣氛有些不同尋常。一個(gè)著裝簡(jiǎn)樸但不失氣質(zhì)的婦人端坐主位，旁邊侍立的男子身材修長，面如冠玉，只讓人看一眼便會(huì)忍不住紅了臉躲開，這便是潘府主家，時(shí)下有名的美男子潘岳。

    此時(shí)，潘岳的神情似乎帶了幾分惶恐，主位上的潘母柳眉倒豎面色含慍，語氣里頗有幾分恨鐵不成鋼：

    “你看看人家，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。人家連皇帝都不愿攀附，你呢？對(duì)著賈謐馬車卷起的塵土下拜？你還有沒有一點(diǎn)讀書人的風(fēng)骨？！”

    潘安面上一閃而過的窘迫：“母親，賈家勢(shì)大，孩兒若想有所寸進(jìn)，就必須依附于他?。　?/br>
    潘母眼睛一瞪：“你已經(jīng)是黃門侍郎了，俸祿優(yōu)厚，兒啊，你該知足了！”說到最后幾乎憂心忡忡。

    一旁的潘岳沉默不語，氣節(jié)、風(fēng)骨有用嗎？陶淵明有氣節(jié)，窮守尋陽，妻兒凍餓；李白有氣節(jié)，被賜金放還，氣節(jié)在權(quán)勢(shì)面前什么都不是！如今官場(chǎng)誰不攀附賈家，憑什么他不行？

    他只是想過好一點(diǎn)，有什么錯(cuò)？

    潘母見狀便知道他沒有聽進(jìn)去，心里又急又氣，大嘆道：“賈家勢(shì)大，皇族焉能容他？往后的權(quán)力傾軋必然少不了，你也聽了水鏡對(duì)晉室的一言半語，那八王之亂……你還不及時(shí)止損，是要把這一家子一起拉下去嗎！”

    渾噩的潘岳悚然一驚，難道自己，真的錯(cuò)了？

    【千百年來，對(duì)李白的討論不休。有人覺得李白雖然說自己多么多么厲害，但他的性格其實(shí)不適合做官，政治才能也有待商榷。比如說，五四時(shí)期的胡適在編寫《白話文學(xué)史》時(shí)就曾這樣闡述：

    “然而李白究竟是一個(gè)山林隱士。他是個(gè)出世之士，賀知章所謂‘天上謫仙人’?！母甙?、他的狂放，他的飄逸的想象，他的游山玩水，他的隱居修道，他的迷信符篆，處處都表現(xiàn)出他的出世的態(tài)度?！晕覀冏x他的詩，總覺得他好像在天空中遨游自得，與我們不發(fā)生交涉。

    他盡管說他有濟(jì)世、拯物的心腸，我們總覺得酒肆高歌、五岳尋仙是他的本分生涯，濟(jì)世、拯物未免污染了他的芙蓉綠玉杖?！?/br>
    大家覺得他說得有沒有道理？李白是不是生來就不適合也不愿意做官？】

    興慶宮。

    李隆基將水鏡上的文字看完，點(diǎn)點(diǎn)頭，沒好氣地表示贊同：“說得沒錯(cuò)，李白本便不適合做官，所以朕才放他離開，且去做他的謫仙人。”

    他想起水鏡開頭的那段視頻，貴妃研磨，力士脫靴，貴妃研磨應(yīng)是戲說，但力士脫靴……李隆基的眼睛掃過身側(cè)的高力士。

    高力士雖是宦官，但才能了得，還曾幫他平定韋后與太平公主之亂，后官至大將軍，在諸皇子面前亦是爺爺輩的人物，若李太白當(dāng)真讓他脫靴，那便是狂妄無知至極，這樣的人又如何堪當(dāng)大任？！

    說白了，這些都是官場(chǎng)法則，一點(diǎn)官場(chǎng)法則都不懂的人，憑什么當(dāng)官？李隆基覺得胡適這段話實(shí)在說得在理。

    齊地。

    杜甫當(dāng)下不平道：“太白兄有濟(jì)世拯物之懷，高才高行卓犖不群，惜哉不與時(shí)遇，如何就是盛名難副不適合做官了？”

    北宋。