李白豪情磊落一揚(yáng)手：“固所愿爾！”

    與此同時(shí)，元白劉柳歐蘇并李清照辛棄疾等一眾文人名家在深思熟慮后也做出了如李杜一般無二的選擇。

    北宋時(shí)期二程兄弟與朱熹亦在震驚之后，義無反顧地點(diǎn)下一個(gè)“是”字，他們想看看，自己窮極一生建構(gòu)的理學(xué)，到底怎么一步步變成了人人喊打的存在；后世又是為何，膽敢如此冒天下之大不韙，割裂傳統(tǒng)。

    鄉(xiāng)野。

    張小娘子等醫(yī)者將挖出的草藥裝進(jìn)背筐，從容地點(diǎn)了“是”，無論如何，是水鏡讓她們看到了屠呦呦那樣優(yōu)秀的女子，讓她們有了新的方向。

    守著女兒的邵氏夫婦抹了一把眼角的淚水，毅然決然地選擇繼續(xù)觀看。魯迅說的沒錯(cuò)，禮教綱常就是在吃人！他們的女兒差點(diǎn)就被活生生地吃掉！留著這面水鏡，他們只盼女兒有朝一日能聽從勸告，早日清醒過來。

    水鏡上的圖標(biāo)不斷閃爍，所有人都能看到大家做的選擇，“是”“否”兩鍵交替閃爍，快得幾l乎讓人眼花繚亂，有些百姓回過味來倒也開始尋思：

    “其實(shí)仔細(xì)想想，楚姑娘心里還是想著咱們的?！?/br>
    “是啊，有誰為咱們泥腿子說過話啊！”

    “楚姑娘還說只有人民才能評(píng)說功過呢！”

    他們感嘆著，還有人反思起了先前的講解內(nèi)容，猶猶豫豫地說道：“祥林嫂其實(shí)真的怪可憐的，說白了她也跟咱們一樣都是苦命人，魯鎮(zhèn)的人是有些過分，也難怪楚姑娘要罵?！?/br>
    “但她和魯迅說什么‘吃人’的，難道咱們也在吃人嗎？連朱圣人都被她給罵了，這不是大逆不道嗎？看村頭那私塾的老夫子，聽說都?xì)獾帽尺^去了?！?/br>
    那老夫子平日就古直嚴(yán)肅，滿口之乎者也，去年還把自己死了丈夫的親生女兒給逼死了呢！

    一個(gè)素來不喜那老夫子為人的年輕人聽見這話鄙夷地一笑：“楚姑娘連秦皇漢武都罵得，何況程朱？況且那系統(tǒng)也說了，楚姑娘講授的內(nèi)容并未違規(guī)，依我看，這是仙人暗示我等要繼續(xù)看下去?！?/br>
    這番話果然很有用，這些百姓雖然沒什么文化，但水鏡先前的變化大家都看在眼里。本以為是駭人的言論犯了眾怒，引得上天也不得不順應(yīng)“民意”，哪知不消片刻局面迅速逆轉(zhuǎn)，不僅要繼續(xù)播放，還把那些反對(duì)的人給禁言了！他們就算再無法理解后世的話，也不得不在心里犯嘀咕。

    還是那句話，楚棠雖然是普通人，但水鏡背后cao縱的，難保不是神仙。

    想到這里，有些人不由得開始動(dòng)搖了：“神仙的話，那還是得聽的吧！”

    “神仙說沒錯(cuò)，那就準(zhǔn)沒錯(cuò)。再說，楚姑娘有時(shí)候講的還怪有意思的?！?/br>
    還有那些戲啊曲子的，他們哪見過聽過這等東西？就說這水鏡還是夜間照亮的好玩意兒呢！他們?cè)较朐接X出水鏡的好來。

    正在這時(shí)，先前說話的那個(gè)年輕人率先抬手點(diǎn)了一個(gè)“是”，緊接著，不遠(yuǎn)處一個(gè)粗衣婦人也點(diǎn)了下去，接著是莊稼漢、樵夫、新婦，連村中老婦也嘗試著顫顫巍巍伸手……

    有人帶動(dòng)，越來越多的人跟著作出了自己的選擇，水鏡上的選項(xiàng)不斷發(fā)生變化，似乎有對(duì)應(yīng)的光柱此消彼長(zhǎng)，那些被禁言的反對(duì)者頑固派眼看著“是”那一側(cè)的光柱不斷攀升，自己又怎么也無法參與阻止，紛紛氣得捶胸頓足，想喊喊不出，想罵罵不得，臉上一陣紅一陣白，有些干脆情緒激動(dòng)當(dāng)場(chǎng)栽倒。

    無人在意少數(shù)派的人仰馬翻，隨著一只只手的抬起又放下，在眾人的注視中，沉寂去的水鏡閃爍幾l下，又恢復(fù)了熟悉的澄明之光……！

    第137章 番外之真正的結(jié)局（上）

    話說那日水鏡將最后的選擇交予諸天萬朝，在禁言者默認(rèn)繼續(xù)觀看的規(guī)則下，除了某些朝代反對(duì)意見過于強(qiáng)烈，不少時(shí)空的贊同派都以或多或少的優(yōu)勢(shì)取勝，得以保留水鏡的播放。

    這些時(shí)日來，諸天萬朝可謂是熱鬧非凡，王公貴族、文人學(xué)士、販夫走卒不知為魯迅的文章與楚棠的觀點(diǎn)爆發(fā)了多少次論辯，儒生學(xué)者更是日日論道，反復(fù)爭(zhēng)說。

    那些被禁言的人在限制解開后則是每日一罵，當(dāng)然他們也不敢罵太狠，因?yàn)閾?dān)心不知何時(shí)天上的仙人又會(huì)給他們禁言。

    帝王們內(nèi)心復(fù)雜，這些日子為了處理水鏡惹下的麻煩，他們幾l乎日日不眠不休，密切關(guān)注全國(guó)動(dòng)向，就怕生出亂子來。

    雖然不少帝王決定繼續(xù)觀看，可水鏡的存在對(duì)他們來說無疑是一把雙刃劍，得了便利又隨時(shí)都有可能被劃傷。是以旬月來，遲遲沒看到水鏡的他們心里半是松口氣，半又覺得空落不郁。

    太極宮。

    李世民忍不住向長(zhǎng)孫皇后抱怨：“幾l番權(quán)衡留下水鏡，楚棠別不是不再授課了?！?/br>
    他覺得有幾l分憋悶，那日中樞夜談，他與房玄齡等人與朕商議，諸人發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：交去的作業(yè)上雖然不能直接向楚棠提問，但觀前情，似乎只要與作業(yè)內(nèi)容相關(guān)，便不會(huì)被水鏡抹去。先前的馮夢(mèng)龍、杜牧都是如此。

    確定這一發(fā)現(xiàn)后，貞觀君臣一致決定由孔穎達(dá)執(zhí)筆草擬，在作業(yè)中相機(jī)對(duì)那段“吃人”的結(jié)論提出疑問，最后由李世民提交。

    最終的結(jié)果證明大家的猜測(cè)是正確的，提問的內(nèi)容并未被抹除。因著這層原因，李世民對(duì)水鏡的再現(xiàn)更添了幾l分期待。結(jié)果許久過去了，楚棠遲遲未來，那他們的一番苦心不就全白費(fèi)了么？

    帝后二人伉儷情深、知無不言，長(zhǎng)孫皇后當(dāng)然知曉丈夫擔(dān)憂所為何事，她婉聲安慰：

    “二哥勿急，楚姑娘每次所授內(nèi)容繁多，想來籌備亦要費(fèi)些時(shí)日。水鏡未去，總不至于便成了一面空鏡。”

    “希望如此吧，朕如今也是吃不準(zhǔn)了?！?/br>
    李世民輕拍長(zhǎng)孫皇后的手背，語氣有幾l分喟然。帝王御極天下、控懾四海，可這水鏡，還有水鏡中人的言說偏偏是他所無法掌控的，這種體驗(yàn)可真不算好。

    就在李世民感嘆后的第二日，申酉交替十分，消失旬月的水鏡終于出現(xiàn)，楚棠的聲音還是一如既往地輕快。

    【各位同學(xué)許久不見，終于從考試堆里爬出來了，本以為研究生就沒有期末周，我太天真?！?/br>
    略顯懊惱的語氣含了些吐苦水的意思，成功惹得不少人忍俊不禁。

    北宋。

    正和弟弟一同在窗下溫書的蘇軾挑挑眉，有些意外道：“期末周、考試，楚姑娘此時(shí)原來仍是學(xué)子？”

    蘇轍也有些許驚訝，這般開壇設(shè)講他們還以為楚棠在后世該是塾師一類人物。蘇轍在心中好笑，那邊蘇軾已經(jīng)放下書卷，摸著下巴疑惑道：

    “不過楚姑娘的語氣怎么這般，考試應(yīng)該不是多難之事吧？”

    明朝。

    朱樉偷摸地戳了戳一旁的朱標(biāo)：“大哥，這是您說的師者傳道受業(yè)解惑？”

    根本還不是師嘛！朱樉覺得自己被耍了。朱標(biāo)關(guān)愛地看了弟弟一眼覺得父皇有些話說得的確沒錯(cuò)，二弟的確該多念些書。

    清朝。

    蒲松齡訝然之后倒是開始贊賞起來：“以考登階自古當(dāng)然，楚姑娘亦為學(xué)子，又兼女子之身，卻可談?wù)摴沤?，不乏令人耳目一新之說，比之時(shí)下空讀道德文章，卻連蘇東坡都不知的儒生，不知強(qiáng)勝多少！后世之科考，比如今八股取士當(dāng)真是高明太多！”

    【看了一下大家在后臺(tái)提交的作業(yè)，寫得都很不錯(cuò)。不過這次不少同學(xué)在作業(yè)中都提到了一個(gè)問題，就是魯迅的抨擊是否太過偏激，所謂“吃人”是否有割裂傳統(tǒng)之嫌?！?/br>
    楚棠將幾l分有代表性的作業(yè)貼在了公屏上，李世民一眼便看到了自己的那份。果然，他們的猜測(cè)是對(duì)的，只有以與作業(yè)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行提問，才有可能被楚棠看到。

    只不過……他看著其他幾l份作業(yè)，看來也不只他們發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律。

    北宋。

    二程和朱熹等人同樣緊張地盯著水鏡，他們未必發(fā)現(xiàn)了規(guī)則的“漏洞”，不過是思緒無解又不吐不快，在寫作業(yè)的過程中自然而然提出了質(zhì)疑性的觀點(diǎn)，萬幸不曾被楚棠忽略過去。

    明朝。

    李贄迅速將其他幾l份作業(yè)的內(nèi)容掃了一眼，和耿定理一同鋪好紙筆，只待作記。

    【這個(gè)問題其實(shí)在新文化時(shí)期及此后的學(xué)界都產(chǎn)生過討論，比較有代表性的是美國(guó)學(xué)者林毓生的《中國(guó)意識(shí)的危機(jī)》。在書中，他認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是在徹底、全盤的反傳統(tǒng)，而這種轟轟烈烈的反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)就造成了中國(guó)文化的斷裂，并由此帶來中國(guó)意識(shí)的危機(jī)，有點(diǎn)類似否定歷史造成的歷史虛無主義？】

    漢朝。

    劉徹似笑非笑：“他們倒也知道被指責(zé)數(shù)典忘祖？”

    南宋。

    朱熹神情一肅，眼中閃過一道精光：“歷史虛無主義！正是如此！儒學(xué)治世數(shù)千年一聲‘吃人’逆反，斷然否定百代傳承，豈能不墮入虛無之境？！”

    他覺得后世這個(gè)詞用得極好。

    另有一批本就對(duì)魯迅觀點(diǎn)不忿的人摸著胡須表示贊同：“可不就是文化斷裂嗎？我早便說，魯迅的提法有失偏頗！”

    “后世到底有清醒之人。”

    唐朝。

    杜甫頗感興趣的對(duì)李白說道：“看來魯迅一派也并非完全勢(shì)大，質(zhì)疑之說倒亦合情合理?！?/br>
    水鏡上展示的作業(yè)，也有一份出自他的手筆。雖則率先選擇繼續(xù)觀看水鏡，但世敦儒業(yè)的杜子美仍想一探究竟。

    李白到底是磊落散淡之人，這些時(shí)日并未糾結(jié)許多，聞言便笑道：“學(xué)道論辯本便是你來我往，不過依楚姑娘的習(xí)慣，欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)，怕是又有一番令你我耳目一新之言論?！?/br>
    杜甫一聽，想到楚棠先前講授的風(fēng)格也覺有理，跟著笑了起來：“太白兄說的是，我等且聽便是?！?/br>
    【這樣的說法也得到了一些擁躉，但且不說五四學(xué)人并未真正全盤反對(duì)傳統(tǒng)，魯迅及當(dāng)時(shí)學(xué)者批儒批孔的初衷其實(shí)本就不是為了反對(duì)的反對(duì)。】

    【大家回想一下，我們?cè)凇蹲８！分姓劦秸l殺死了祥林嫂、誰又能救她的問題。文中最有可能救祥林嫂的是“我”，“我”是一個(gè)啟蒙主義的知識(shí)分子，對(duì)祥林嫂的經(jīng)歷滿懷同情與不安，是小說中唯一一個(gè)不那么麻木的人?！?/br>
    【但是，在祥林嫂向我詢問靈魂有無的時(shí)候，我仍然是“說不清”，只給出了模棱兩可的回答。】

    【祥林嫂的詢問并非出自偶然，是絕境中人對(duì)命運(yùn)的最后一絲微弱反抗，若有靈魂與地獄，她便會(huì)被鋸成兩半；若無靈魂，她則可以免于死后懲罰，但卻又見不到兒子阿毛。此時(shí)的祥林嫂其實(shí)處于深深地糾結(jié)與恐懼里，那么她向我問詢，其實(shí)便是在向我……】

    “求救?！?/br>
    李清照眉目憂慮地吐出和楚棠相同的字句，只是……她設(shè)身處地的思考一番，也覺得有些躊躇：“祥林嫂到底是希望有，還是希望無呢？”

    她想干脆告訴對(duì)方所謂寡婦不許改嫁是無稽之談，鬼神是虛無縹緲之事，但若祥林嫂當(dāng)真期盼與其子團(tuán)聚，那豈非亦是悔她希望？

    【“我”的心理活動(dòng)其實(shí)很好品，在面對(duì)問詢時(shí)，“我”最開始想的是，“人何必增添末路的人的苦惱，為她起見，不如說有罷?！边@是一個(gè)難得為祥林嫂考慮的人?！?/br>
    【但這個(gè)人卻經(jīng)不住祥林嫂的進(jìn)一步詢問，在她接著追問“那么，也就有地獄了”“死掉的一家的人，都能見面的”時(shí)，“我”的反應(yīng)卻是“吞吞吐吐”“支梧”“膽怯”“匆匆的逃回”，“我”祥林嫂，但對(duì)她的困境無能為力。

    對(duì)民眾提出的生死、靈魂等精神性、超越性的問題，“我”是缺乏關(guān)切與思考的?！?/br>
    【在這里，我們看到了知識(shí)分子在面對(duì)民眾實(shí)質(zhì)性問題時(shí)的窘迫與捉襟見肘?！拔摇钡男蜗螅找娏酥R(shí)人靈魂深處的淺陋與荒蕪。

    大家顯然發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，啟蒙知識(shí)分子和民眾之間是有距離的，被啟蒙的民眾其實(shí)是無助的?！?/br>
    北宋。

    歐陽修心里有些感觸：“為學(xué)一途，兼善天下。吾輩學(xué)人當(dāng)與民同樂，亦當(dāng)與民同憂，民有困而難解，其與民終隔一層。”

    亭林。

    顧炎武若有所思：“我常道學(xué)問當(dāng)經(jīng)世致用，魯迅書中之‘我’一見實(shí)事則倉(cāng)皇無措，雖有救民之心，而經(jīng)世致用卻已成為空談?！?/br>
    他沒來由生出些許驚醒，自己所談的經(jīng)世致用，若無法解決百信實(shí)際問難，無法正真真正于時(shí)有補(bǔ)，那豈不是與那幫道學(xué)家之空談心性淪為一途？！

    這么想著，顧炎武覺得后背頓生涼意。

    【這樣的悖反在魯迅的作品中隨處可見，在《藥》中，革命者夏瑜為民眾犧牲，民眾卻并不理解他的行為，反而將她的血當(dāng)作所謂救命的藥；《阿q正傳》中，阿q則認(rèn)為革命只是搶了地主老爺?shù)臇|西，自己做地主。啟蒙者與被啟蒙者，始終處在一個(gè)尷尬的境地?！?/br>
    北宋。

    王安石聞言到時(shí)心有戚戚，處在變革的中心，他偶爾也會(huì)有世莫知我的無奈。但是，難道因?yàn)樽兏锊槐幻癖娎斫獗阋艞壛藛?？顯然不能。他微不可察的一嘆。

    唐朝。

    柳宗元輕輕擰眉：“雖然楚姑娘強(qiáng)調(diào)勿將書中之‘我’與魯迅本人混為一談，然究其深意，所謂‘知識(shí)分子’，未嘗不有魯迅本人之反思?！?/br>
    劉禹錫懂得好友的意思：“行有不得，反求諸己。魯迅的鋒芒不僅向著庸眾，也向著自己?！彼麄兌嗌僖彩强疵靼琢?，魯迅其人，不僅罵別人狠，罵起自己亦是毫不留情。

    “只是……”柳宗元不解，“到底是何使得魯迅如此痛切？”

    【作品的表達(dá)實(shí)際與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)，前面我們說了，《祝福》成稿之時(shí)，辛亥革命已經(jīng)完成，統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建帝制被推翻，但制度易變，思想難去，封建思想仍然根深蒂固，所謂頭上的辮子剪了，心里的辮子卻還留著。于是后來又有袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟，革命果實(shí)被迅速竊取，中國(guó)陷入更深的混亂?！?/br>
    【在這種情況下，魯迅自然開始了對(duì)革命的反思與對(duì)舊思想的猛烈抨擊。他們終于發(fā)現(xiàn)，學(xué)技術(shù)、學(xué)制度都是次要的，思想，必須要改變思想，其他的一切才有生存下去的土壤?！?/br>
    水鏡上先出現(xiàn)一段文字材料，眾人一字一句讀過去，滿心滿口都是“傳統(tǒng)封建禮教與舊道德嚴(yán)重束縛民眾的思想與行為”“傳統(tǒng)教育無法滿足社會(huì)發(fā)展與近現(xiàn)代國(guó)家的需要”“傳統(tǒng)觀念阻礙社會(huì)公平限制個(gè)人發(fā)展”“傳統(tǒng)思想無法應(yīng)對(duì)國(guó)家危亡的危機(jī)”……