北宋。

    蘇軾覺得好奇：“文章無閑筆，倒不知這脫落的上聯(lián)是何內(nèi)容。”

    話音剛落，就見水鏡后的楚棠仿佛聽見她的問題似的，接著道：【這副對聯(lián)也有些說道，出自朱熹的《論語集注》，上聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”。朱熹是理學(xué)大家，他注的《論語》更是后世科考的官方教材，掛“朱子語錄”，符合魯四老爺理學(xué)監(jiān)生的身份?！?/br>
    宋朝。

    蘇軾以手支頜：“官方教材？如此說來，那朱熹倒是我大宋的董仲舒一類人物？”

    董仲舒諫言漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，奠定儒家在廟堂的地位，也難怪蘇軾作此聯(lián)想。

    鵝湖。

    被兩邊學(xué)子許許多多眼睛注視著的朱熹險(xiǎn)些維持不住謙和凝重的神情，為《論語》等先圣典籍作注是他畢生的追求，“品節(jié)詳明”等句也的確是他在注解中寫下的文字，但后世科考的官方教材？？？

    朱熹的眉頭緊緊皺起，少年時(shí)期，他亦曾如諸學(xué)子一般務(wù)力科舉，然而如今年歲漸長，所學(xué)漸深，他愈發(fā)覺得科舉之制在時(shí)下非但無利，簡直是多有弊端了！書院私塾皆成了名利場，為學(xué)之目的好似只有一功名利祿，而一旦舍棄科舉之業(yè)，則萬事無為，這樣的科舉又怎能真正為國選才？是以他從不憚于表達(dá)自己對時(shí)下舉業(yè)的不滿。結(jié)果水鏡現(xiàn)在告訴他，他的注疏入了帝王之眼，成為科考之法門，歷代奉行？？？

    簡直是荒謬！

    場上的學(xué)子倒是沒有發(fā)現(xiàn)朱熹的不滿，只愈發(fā)驕傲地挺起了胸膛，仿佛已然可以想見出去后眾人對他們的仰羨模樣；陸九淵兄弟二人對視一眼，都從各自的眼中看出幾分無奈。

    今日這論辯，看來是要敗了。

    倒是后來的吳敬梓聽到水鏡上的話不滿地哼了一聲，怒斥著“偽學(xué)”、“偽士”等句，復(fù)又將滿腔激憤付諸筆端，誓要讓世人看清時(shí)下科舉之惡。

    【但“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”已然脫落，“松松的卷了放在長桌上”，則可以見出他既不去品味、洞察別人的品節(jié)，又不管自己的品德是否堅(jiān)定，只剩下一個(gè)空空的“事理通達(dá)”“心氣和平”，而這殘留的一聯(lián)，他也未必能做到?！?/br>
    這番分析與柳宗元等文人的體會大差不差，是以他們都各自頷首，對那理學(xué)與魯四老爺俱有了考量。

    明清之際。

    顧炎武當(dāng)即冷哼一聲：“我早便說，棄圣人之道，入禪學(xué)末流，空談心性，虛偽至極！”

    鵝湖。

    有弟子沉不住氣，開口譏諷道：“看來汝等之學(xué)，也教不出什么好門徒?！?/br>
    另一邊的弟子當(dāng)然不認(rèn)，立即反唇相譏：“圣人門下尚有宰予、樊遲等人，爾等豈可一概而論？”

    “呵，似魯四老爺那般靠錢財(cái)做得監(jiān)生的偽士也妄圖拿宰予、樊遲作比？怕是二位知曉了，在九泉之下也不得安生吧！”

    “子不語怪力亂神，爾等少在這里信口雌黃！”

    “你們才是欺世盜名！”

    ……

    雙方你一眼我一語場上頓時(shí)又熱鬧起來，唇槍舌戰(zhàn)之際甚至是將先前的“心”“理”“道德”全拋之腦后，棄學(xué)士風(fēng)度于不顧，慷慨陳詞互相攻訐，倒真如魯迅書中那魯四老爺一般，不僅見不得德性，連“心氣平和”也一并丟掉了。

    【窗下的案頭還放有“未必完全”的《康熙字典》，還有一部《近思錄集注》和一部《四書襯》，這些都是理學(xué)著作。大清已亡，四叔的生活卻仍是舊式的做派。以上種種無一不暗示著魯鎮(zhèn)的頹廢與精神暮氣，而我們也不難發(fā)現(xiàn)作為魯鎮(zhèn)“大家長”式人物的魯四老爺?shù)娜宋锏咨?，即腐朽、頑固、落后的封建遺老。】

    水鏡上出現(xiàn)標(biāo)紅的人物總結(jié)，雖然缺乏時(shí)代語境，但眾人一路聽下來，倒也明了其中的邏輯，左右不過是后世的閱讀理解嘛！

    唐朝。

    白居易贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭：“一篇文章字字珠璣、筆筆關(guān)節(jié)，想來那魯迅在作時(shí)亦是嘔盡心血?！?/br>
    “樂天說笑了?！痹∫恍Γ拔恼轮?，何人不是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反復(fù)斟酌才敢落墨？”

    “話雖如此?！卑仔泻喖尤胗懻?，“如此運(yùn)思，先前卻只在詩文中見得。后世于小說話本上的精研，真可稱神妙矣?！?/br>
    他目光湛然，眸中激賞不似作偽，恨不得親往后世一讀佳篇。

    北宋。

    程頤覺出幾分不對：“兄長，我怎么覺得照楚姑娘言下之意，我等倡行的理學(xué)也是落后、腐朽之物？”

    程顥同樣面色凝重，從一開始的驚喜中回過神來，仔細(xì)一想?yún)s是充滿不對勁。水鏡如今探討的問題可是誰殺死了祥林嫂。換句話說，楚棠提到的人個(gè)個(gè)都是“嫌犯”！

    程顥的心沉了沉，他忽然產(chǎn)生了一個(gè)不好的預(yù)感。水鏡不會要說，是理學(xué)殺死了祥林嫂吧！

    明朝。

    朱元璋也有同樣的想法：“魯四老爺是腐朽頑固落后的封建遺老，那他推崇的理學(xué)豈不成了腐朽頑固之學(xué)？”

    這不是拆他老朱的臺嗎！誰不知道他欲以道德節(jié)孝約束天下。

    朱元璋有些惱怒，一旁的朱樉看著自家父皇氣憤的樣子相當(dāng)樂子人心態(tài)的望天，楚棠連皇帝都罵了，罵罵理學(xué)算什么？父皇就是太大驚小怪了。

    當(dāng)然，這話他可不敢明說。

    【以上是通過側(cè)面描寫看出來的，我們再來看看小說對魯四老爺?shù)恼婷鑼憽Ｐ≌f中正面刻畫魯四老爺?shù)墓P墨并不多，但每一筆都很關(guān)鍵。得知祥林嫂死訊時(shí)，他惱怒地說，“不早不遲，偏偏要在這個(gè)時(shí)候，——這就可見是一個(gè)謬種！”】