玉潢：“你如此也好，咱們往后，算是兩清，誰(shuí)也不欠誰(shuí)?！?/br>
    周清：“娘娘怎么能這樣說呢？我只是略重情義罷了。難道娘娘就沒利用我？”

    玉潢：“不管事實(shí)如何，總之你便沒有錯(cuò)嗎？”

    周清嘆了口氣，“娘娘要如此說，鉤沉也無(wú)法可說。但鉤沉與娘娘相交，也并非刻意為之，況且，若是有朝一日，娘娘身陷囫圇，鉤沉難道就會(huì)袖手旁觀嗎？”

    玉潢聽周清說到最后一句，心里隱隱有些觸動(dòng)。在她看來，周清為了救那黑蓮道人，所以利用她，確實(shí)令她有些不喜，可是周清又說出這樣一番心里話，她心里自是有一點(diǎn)從未有過的感觸。

    似她們這種絕頂強(qiáng)者，眼中只有大道，哪里會(huì)有什么情義呢？

    正是如此，才顯得周清重情重義的性情很可貴。

    人就算無(wú)情無(wú)義，也會(huì)對(duì)那些有情有義的人，另眼相看的。當(dāng)然，自己做不到又是另一回事。

    周清此言一出，玉潢心里多了一分欣賞。

    主要是周清真敢為此頂撞他，不怕交惡她，反而顯得沒有那么別有用心。

    人性本就是這樣，既怕人家圖什么，又怕人家只是圖什么。

    近之則不遜，遠(yuǎn)則生怨。

    人性的劣根，或多或少，會(huì)反應(yīng)出這一點(diǎn)來。

    只是多和少的問題。

    能做到無(wú)的，稀罕無(wú)比。

    玉潢只是修為高，并非沒有人性。

    只是值得她顯露人性一面的存在，很少很少。

    玉潢：“我不管你和黑蓮道人有什么交情，此人并非善類，你最好與之疏遠(yuǎn)，否則量劫之中，難免對(duì)你不利。”

    周清：“娘娘何必如此，人與人相交，豈能僅用好壞來定義。貧道不想聽娘娘說這些?！?/br>
    玉潢心里頓時(shí)有些不滿，她不是因?yàn)殂^沉，怎么可能說這些話，偏偏這人還不領(lǐng)情。

    只是她一生之中，見慣了奉承。

    周清這種“頂撞”確然有種不同的新鮮感。

    她心中生出百般做“人”的滋味，雖然對(duì)于修行沒什么好處，可是心里竟喜歡這種刺激的感覺。

    道心止水固然好，可是生出波瀾，實(shí)是天性所致。

    若是每天都過得一樣，哪怕一元會(huì)也如一日。只會(huì)讓人感到孤獨(dú)和絕望。

    “魔獄之事，并非你以為的那么簡(jiǎn)單。我好言相勸，你不聽的話，將來吃了虧，自有你后悔的?！庇皲昀浜咭宦?，揮手用一道太元仙光將周清打出玉潢洞天。

    周清倒也沒生氣，只是在洞天外一禮，隨即施施然離去。

    沒走多遠(yuǎn)，遇見南方七宿在天宮巡邏。

    眾神上前參拜。

    周清自是客氣地招呼，與它們敘舊。

    玉潢見周清被自己轟出去之后，只是一禮，沒有再求見，心里有些生氣，又“看”到周清和南方七宿敘舊，更是越想越氣。

    偏偏無(wú)法發(fā)作。

    于是尋了個(gè)茬，令南方七宿去南海降妖，并收集幾種極為耗時(shí)耗力的靈物。

    南方七宿接到玉潢法旨，摸不著頭腦。

    但也不敢拒絕這個(gè)苦差。

    第386章 太始道德真言

    天華山，鉤沉道宮。

    這是中土道門各脈為周清修建的行宮，暫時(shí)由若木真君來打理。東方七宿不時(shí)會(huì)過來值守，組成大陣，召喚蒼龍，遨游天際，場(chǎng)面很是宏大。

    如今鉤沉名聲在玄天大陸很大。

    天下妖魔，無(wú)不聞風(fēng)喪膽。

    “見過鉤沉真君?！比裟井吂М吘吹氖┒Y。

    他成就化神不久，在天華山穩(wěn)固修行，同時(shí)也聽到一些風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。

    其實(shí)這是自在王如來、妖祖故意放出來的消息。

    反正不管有沒有，往周清和玉潢身上潑點(diǎn)臟水沒錯(cuò)。

    八卦之心，人皆有之。

    只是但凡有見識(shí)之人，不大會(huì)相信此事。

    若木卻是例外。

    因?yàn)橛皲陮⒎錾６刺斓玫降奈逍邢森h(huán)賜給了他，此外還說了周清獲得混元金丹，以及她幫周清煉化混元金丹的事，順帶還給了若木兩件寶物，說是如果見到周清，便將寶物給他。

    師尊從未對(duì)旁人如此好過呢。

    無(wú)論如何，這都顯出師尊待鉤沉與眾不同。

    本以為他進(jìn)階化神，能與鉤沉平輩論交，眼下看來，莫非……

    其實(shí)一想到，自己的長(zhǎng)輩多一個(gè)“鉤沉”，似乎也不錯(cuò)。

    他雖然成功化神，卻知曉，化神和化神的差距，有時(shí)候比人和狗的差距還要大。

    鉤沉的神通，即使比不上師尊她們，亦非任何尋常化神可比的。

    周清和若木見了禮。

    若木心緒復(fù)雜的拿出玉潢讓他轉(zhuǎn)交給鉤沉的寶物。

    周清了解過后，頗感意外。

    本以為把玉潢惹生氣了，此前約定好的兩件寶物不了了之，沒想到她還記得。在玉潢看來，這肯定是要和周清兩清的意思。

    兩件寶物分別是一個(gè)斷掉的青銅小戟，黯淡無(wú)光。但是周清的天魔眼根本看不透，這青銅斷戟，肯定是非比尋常的。

    至于另外一件寶物是一本殘破的書籍。

    老道姑是生氣了嗎？

    送的兩件寶物都是破破爛爛的。

    其實(shí)來之前，周清從元辰那里要了先前元辰允諾的寶物，那是一把散魂砂，能壞人元神。

    周清本尊的叱目神光對(duì)付普通元神有用，可若是對(duì)方借助三災(zāi)之中的雷災(zāi)或者天雷劫甚至修煉雷法，將元神轉(zhuǎn)為陽(yáng)神，叱目神光克制世間一切陰魂鬼怪的作用就沒有了。

    散魂砂則不一樣，即使將元神修成陽(yáng)神，照樣能傷到對(duì)方。

    這玩意用來陰人很不錯(cuò)。

    確然是一件很有魔道風(fēng)格的寶物。

    周清因?yàn)樵缫研逕捔宋謇渍?，直接在化神劫之后，成就青?yáng)法身時(shí)，便成就了陽(yáng)神。這也是他獨(dú)特的地方。

    陽(yáng)神法身散則成氣，聚則成形，甚至轉(zhuǎn)世投胎，都能化解胎中之迷。

    往往初成化神之人，耗費(fèi)幾千年，都未必能走到這一步。

    其實(shí)到了化神這一步，雖然也可以照著元嬰境一樣，分出前中后期，實(shí)際上成就化神的方法途徑不同，會(huì)導(dǎo)致在化神后的戰(zhàn)力也有很大的區(qū)別，或者擅長(zhǎng)的地方會(huì)很不一樣。

    而且化神境，即使沒有突破煉虛，只要壽元足夠，法力也能一直加上去。

    但到了一定程度，除非法力相差太多，否則在斗法中，很難將法力的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)。

    在化神層次的斗法里，神通、秘法、法寶的重要性，往往高于法力。

    似周清本尊這等強(qiáng)橫的rou身氣血之力，則又是另一種說法。這種風(fēng)格，更接近太古神魔的風(fēng)格。

    這些家伙可不講什么法力，純粹是以力破道。

    在太古時(shí)代，許多神魔都是不明白天數(shù)的，反正大道之爭(zhēng)時(shí)，既分高下，也決生死。天數(shù)什么，不重要。

    無(wú)非是成王敗寇而已。

    道理簡(jiǎn)單而樸素。

    簡(jiǎn)單往往意味著實(shí)用。周清的天魔化身，魔性深重，其實(shí)對(duì)魔界六圣玩天數(shù)那一套，也嗤之以鼻。

    歸根結(jié)底最后還是看誰(shuí)拳頭大，才有天數(shù)可講。

    拳即是道。

    總之天大地大我最大！

    天魔化身更多是激發(fā)了周清狂妄的一面。若是本尊，對(duì)待玉潢的行事風(fēng)格，肯定會(huì)收斂一些。

    但正是這種滿不在乎的魔性，觸動(dòng)了玉潢。

    習(xí)慣吃山珍海味的人，偶爾吃路邊攤，不是因?yàn)槁愤厰偟奈兜烙卸嗪茫撬麤]吃過。

    世間生靈皆有“求不得”之苦。

    譬如兩個(gè)一母同胞的小孩，在路上撿到兩坨狗屎，只消形狀大小不一樣，都可能由此產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)。

    不在于沒得到什么，而在于“沒得到”。

    周清拿了青銅斷戟和殘破書經(jīng)，沒跟若木解釋什么，而是進(jìn)了行動(dòng)的靜室。

    ……

    ……

    靜室里。

    在天魔化身的大力下，青銅斷戟絲毫無(wú)損。哪怕用絕仙劍，也無(wú)法將其直接斬?cái)?，只能在全力一擊下，留下一個(gè)小缺口。

    周清不得不重視起來。

    這玩意哪怕沒有別的神通，光是憑借其材質(zhì)的硬度，就足以拿來當(dāng)做一件不可小覷的武器。

    周清暫時(shí)沒摸索出青銅斷戟的用法，可能是因?yàn)榇_實(shí)殘破了，所以展現(xiàn)不出原本的神通。