甚至連混元太極，號(hào)稱萬(wàn)劫不磨，都可能出現(xiàn)自身大道被大帝的大道磨滅的情況。

    這種作用，不吝于修持了終結(jié)大道的混元。

    此外，長(zhǎng)生大帝截取的是造化大道，象征開辟。

    某種意義上，這座南天門里殘存的帝域，有獨(dú)立于虛空宇宙的造化大道存在。

    當(dāng)然，帝兵中存在的大道，對(duì)于混元而言毫無(wú)意義，甚至一碰就破碎散去。

    只有活著大帝體內(nèi)的大道，才具備被混元利用的意義。

    因此周清暫時(shí)不會(huì)被混元盯上。

    可是其一旦成為大帝，恐怕會(huì)被虛空宇宙中，大部分混元注意到。

    成為大帝的難度，比成為混元難度還大，周清走到這一步的可能性微乎其微，現(xiàn)在倒是不用太擔(dān)心。

    關(guān)鍵是，周清如何煉化帝域。

    “帝域的影響是持續(xù)的，你如果不想辦法煉化它，遲早會(huì)被它同化。而且這座天門，顯然是認(rèn)定了你?！庇皲暾f(shuō)了關(guān)于帝域大概的事，并對(duì)周清做出提醒。

    周清也不知這是飛來(lái)橫禍，還是天降福緣。

    現(xiàn)在最大的問(wèn)題是養(yǎng)生主都暫時(shí)不能解析南天門。

    養(yǎng)生主不能解析的原因和周清境界不行有關(guān)，也和周清對(duì)大帝之道了解太少有關(guān)。

    不過(guò)……

    周清想到地仙界的黃泉路、冥土、九幽碎片這些與青陽(yáng)世界太古時(shí)代的幽冥世界有關(guān)，幽冥世界又是泰開辟的帝鄉(xiāng)神土。

    看來(lái)要煉化南天門，他得對(duì)地仙界的幽冥地域進(jìn)行更深入的了解，返本歸源，剖析其蘊(yùn)藏的帝鄉(xiāng)神土之妙，從而找到大帝的奧秘，尋到煉化南天門的辦法。

    只是有一點(diǎn)周清不太明白，為何這座南天門要找上他？

    玉潢雖然暫時(shí)收取了帝尸手掌，卻沒有急著離開這片長(zhǎng)生大帝的帝鄉(xiāng)神土的打算。

    而是就地開始煉化帝尸手掌。

    這里的靈機(jī)很特殊，似乎對(duì)玉潢修煉有某種意義。

    同時(shí)，她用六條骨龍，催動(dòng)時(shí)乘六龍御天大法，形成護(hù)罩，并讓周清派出玄燭魔尊護(hù)法。

    在這里誕生的兇神惡煞，自然再無(wú)法影響到她。

    仙婢則是取出一面古琴，清音蕩漾，驅(qū)除這片帝鄉(xiāng)的煞氣。

    至于周清，則是在玉潢不遠(yuǎn)處。

    他現(xiàn)在行動(dòng)艱難，而且身上出現(xiàn)詭異的青色。

    這些實(shí)際上是玄妙無(wú)比的造化生機(jī)。

    周清哪怕動(dòng)用陰陽(yáng)玉凈瓶，也無(wú)法將其分解。

    因?yàn)殛庩?yáng)玉凈瓶的陰陽(yáng)大道之力雖然能將天地萬(wàn)物返本歸源，可是這造化生機(jī)，卻似乎脫離了虛空宇宙而存在，令陰陽(yáng)玉凈瓶也毫無(wú)辦法。

    ……

    ……

    青陽(yáng)世界。

    周清來(lái)到幽冥地域。

    他沒有讓靈寶化身借助養(yǎng)生主，剖析那邊長(zhǎng)生大帝的帝鄉(xiāng)碎片，因?yàn)槟遣皇撬牡乇P，還有玉潢在身邊，沒必要太過(guò)暴露自身的秘密。

    而且同為帝境，周清懷疑生于起源世界的泰，與長(zhǎng)生大帝有不可言喻的關(guān)系。

    “妾身見過(guò)鎮(zhèn)元仙尊。”幽冥仙子仍在冥土最深處，九幽核心，玄天上帝的帝墳修行。

    周清隨即微微欠身，然后說(shuō)明來(lái)意。

    “仙尊是打算徹底整合幽冥之事？”幽冥仙子既驚訝，又欣喜。

    周清微笑：“這也是仙子所愿吧?！?/br>
    幽冥仙子道：“不錯(cuò)，這也是我父親和幽冥教的夙愿?！?/br>
    周清道：“這是關(guān)乎地仙界的大事，我們還需要兩個(gè)幫手。”

    幽冥仙子：“但憑仙尊做主?！?/br>
    周清隨即召喚來(lái)擺渡人和九靈。

    九靈對(duì)于周清的召喚很詫異。自周清成道以來(lái)，九靈就老老實(shí)實(shí)在黃天真君的洞府帶著，時(shí)常念誦太始留下的道經(jīng)，不出門一步。

    至于擺渡人，除了和彼岸花雙修之外，便是刻苦修煉九天元靈魔光。

    如今它的九天元靈魔光已經(jīng)不輸于周清當(dāng)年了。

    周清當(dāng)著三人的面，說(shuō)了自己關(guān)于整合幽冥之事的構(gòu)想。

    “現(xiàn)在天地間生靈越來(lái)越多，而幽冥地域，僅能收納游魂野鬼，最后任其破滅……”

    周清說(shuō)出了自己關(guān)于陰曹地府的構(gòu)想。

    多是基于前世神話。

    此外，周清前面已經(jīng)鋪墊了功德體系，正好和陰曹地府體系鍥合。

    周清打算讓幽冥仙子來(lái)掌管忘塵水，起到孟婆的作用。

    擺渡人為陰曹地府的府君。

    九靈總領(lǐng)地仙界的城隍。

    至于周清，則沒有將陰司神道完全掌握在自己手中的想法，他是地仙之祖，本身已經(jīng)在仙道中，再摻合神道太深，并非好事。

    而且有了神道羈絆，更不怕以后九靈、擺渡人反水了。

    它們往后都得為地仙界做足貢獻(xiàn)，畢竟是一榮俱榮，一損俱損的關(guān)系。

    地仙界就是周清的戰(zhàn)車，綁上戰(zhàn)車的人才越多越好。

    周清現(xiàn)在要將地仙界做大做強(qiáng)，培養(yǎng)更多的人才出來(lái)。

    遲早有一天，地仙界、混亂星海，會(huì)誕生一股以周清為絕對(duì)核心的大勢(shì)力，震驚萬(wàn)界。

    地仙界的總城隍雖然是九靈，但各地的城隍廟周清卻讓還真來(lái)負(fù)責(zé)，他修煉九蓮心經(jīng)的神道之路，干這一行再適合不過(guò)。

    而城隍廟的廟祝，則以青陽(yáng)道宗的修仙家族的族老為主，如胡家、林家、馮家等。

    這些都是跟著周清一起打天下的元老家族。

    雖然現(xiàn)在有許多人墮落了，但也根正苗紅，屬于自己人。

    還真以九蓮心經(jīng)在各地城隍廟以香火神力敕封城隍神，雖然這些城隍神是還真創(chuàng)造，卻在法理上歸屬九靈。

    以九靈的手段，壓制還真自是不在話下。

    而城隍廟的人事卻歸于青陽(yáng)道宗派出的廟祝。

    三者相互制衡。

    至于幽冥仙子執(zhí)掌忘塵水，對(duì)一些強(qiáng)大的修士神魂清洗記憶，維持輪回秩序。

    擺渡人以九天元靈魔光的大神通，鎮(zhèn)守地府，成為名義上的首腦。

    除此之外，還有圣姑負(fù)責(zé)代替周清監(jiān)察地府。

    在地仙界諸多強(qiáng)者的支持下，周清順利將陰曹地府和地仙界陰司神的體系建立起來(lái)，同時(shí)借助建立陰曹地府，逐漸以養(yǎng)生主剖析出幽冥地域的核心奧秘。

    “幽冥輪回，生死并非對(duì)立，而是一體，統(tǒng)一……”周清從其中感受到了泰的帝域，隱約和玉潢的朝夕訣相通。

    生死，陰陽(yáng)，

    朝夕訣！

    不過(guò)玉潢參悟的朝夕訣也和其原本的意境不一樣，而是從朝夕生死中，勘悟出破滅之道，有極致的殺伐之力。

    尤其是這些日子，周清的靈寶化身，親眼看到玉潢施展朝夕破滅之力，將帝尸手掌破滅分解，然后再煉化。

    用玉潢的說(shuō)法，這破滅之力，來(lái)自于生死之間的轉(zhuǎn)化，介于生死之間，有大恐怖，大偉力。

    而周清能以養(yǎng)生主參悟剖析泰的帝鄉(xiāng)奧秘，其實(shí)和他作為地仙之祖有關(guān)，地仙界的萬(wàn)事萬(wàn)物，蘊(yùn)藏的玄妙，都會(huì)對(duì)周清敞開。

    但需要他花時(shí)間去參悟。

    “相比泰的帝域，南天門里的帝域，要極端許多，并非是生死對(duì)立統(tǒng)一，而是純粹的造化，得道飛仙，長(zhǎng)生不死……”

    南天門是極致的生之道。

    其生生不息、永恒不絕之意，甚至有點(diǎn)詛咒的味道。

    因?yàn)殚L(zhǎng)生，并非真正的不朽。

    極致的生機(jī)，也無(wú)法阻止老病之苦。

    長(zhǎng)生世間，依舊要經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫數(shù)，遭受無(wú)盡的磨難。

    長(zhǎng)生并不能消除生在世間的痛苦。

    “光是有長(zhǎng)生不行，還得自在啊。”周清暗自感慨。

    他終于明了來(lái)自南天門的束縛在何處。

    這長(zhǎng)生造化，本身就是最大的束縛。

    活得越久，苦難越多。

    何以解憂？

    唯有自在。

    周清明白癥結(jié)那就好辦了。

    他開始用大自在無(wú)形劍經(jīng)解開身上的束縛。

    果真有用！

    南天門的束縛，其實(shí)也和妄念相似。

    準(zhǔn)確的說(shuō)，本來(lái)就是長(zhǎng)生妄念。

    “長(zhǎng)生非我愿，只解心中憂！”周清信步起身，長(zhǎng)吟道。