第706節(jié)
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祂現(xiàn)在是真有心投效主人的。 周清:“或許是太虛的意思,只是我見識(shí)淺薄,不知瑤池和太虛有什么因果?!?/br> 這等存在落子,必然有深意。 譬如曦玄削太華道人等的三花,其實(shí)也是還金母的因果。畢竟祂們是因禍得福,完了神仙殺劫,扎實(shí)道基。 景玄出手,則是護(hù)短,以及其他原因。 譬如是阻擾曦玄證道大帝。 如果曦玄放棄大帝之路,證道混元,絕對(duì)不會(huì)有什么阻礙的,偏偏這條路曦玄不選。 還有曦玄暗示他去取混元道果,與金斗融合。 這擺明了他和靈柩的因果是過不去了。 靈柩自也是知曉自己的存在,阻擾了祂煉化混元道果。 雙方的因果,幾乎是不死不休。 而這份因果的根源,大抵落在元始真身上。 除此之外,青帝和元始道人還有過節(jié),而青陽世界的青皇,又是太元的化身之一。 周清其實(shí)一直懷疑,太元和昆侖神宮的混元有關(guān),他起初懷疑是景玄道人,也有可能是元始道人或者通玄。 可是到現(xiàn)在也沒法確定下來。 而且青皇應(yīng)該是青帝的投影,卻成了太元的化身,周清猜想此事怕是和青帝與元始道人的過節(jié)有關(guān)。 除此之外,太元的另一位化身彌陀世尊,很可能是世尊如來的化身。 因此彌陀世尊、青皇反對(duì)太元,或許涉及了青帝、世尊如來和那位無上存在之間的博弈。 這關(guān)系真是復(fù)雜。 周清有因果蓮胎都理不清。 只能說世事亂如麻,唯有快刀斬之。 而東王經(jīng)和斗戰(zhàn)圣法便是周清的快刀。 這次太虛的試探,他只能憑借自己的實(shí)力強(qiáng)硬化解,沒有其他的選擇。 此外,凰箏的五個(gè)惡奴正好是對(duì)應(yīng)五行的煉虛,這不是瞌睡來了送枕頭,他修成五色神光,實(shí)是大有希望了。 但周清隱約猜出太虛的一點(diǎn)用意。 太虛大道的反面是五行大道。 如果周清繼續(xù)在五行大道深入下去,或許…… 他覺得太虛祖師肯定想拿自己做點(diǎn)文章。 周清因?yàn)閼?yīng)了元始真身的因果,又是瑤池之主,所以根本不怕大因果,越亂越好。 真只背負(fù)了一個(gè)大人物的因果,對(duì)他反而不利。 水越渾越好。 混亂才是進(jìn)步的階梯。 沒有混亂,周清都打算制造混亂來。 其實(shí)周清覺得,他身上之所以有這么多大人物下注,很可能與混亂星海有關(guān)。 混亂星海的前身是起源世界,與大帝、混元的誕生息息相關(guān),有虛空宇宙最大的隱秘。 他現(xiàn)在的身份不只是瑤池之主,更是混亂星海之主。 合道看不出來這一點(diǎn),但無上存在,追因溯果,憑周清現(xiàn)在的能力,肯定是無法瞞住的。 周清和仙碧故人重逢,自是聊了好一會(huì),而且他還想從仙碧身上打探一些事,除此之外,仙婢也進(jìn)階煉虛,加上家學(xué)淵源,言談間,著實(shí)能給周清一些啟發(fā)。 …… …… 周清招待故人的時(shí)刻。 靈柩在玲瓏寶塔中,飽受毒火灼燒,與塔中魔影進(jìn)行融合。 不知過了多久,靈柩和魔影終于徹底融合。 混元道果竟然被靈柩吞入腹中,過了不知多久,二十四顆定海珠出現(xiàn),其中一顆本來被玉潢擊碎,如今浮現(xiàn),赫然是混元道果的模樣。 第514章 各方來賀 隨著時(shí)間推移,前來瑤池圣地道賀的各方勢力代表人物愈發(fā)多了起來。雖然有林素出面,眾多貴客,暫時(shí)安排在了山門外的瑤光閣。 但是瑤池一眾女仙,見到諸多來客強(qiáng)大的氣息之后,心里不免泛起緊張。 以往瑤池圣地很低調(diào),不過真正的強(qiáng)者,多少是有耳聞的,更知曉曦玄的利害。 故而女仙們,心中很有底氣。 可是新任的少君,縱然擊退了靈柩道君,她們亦沒有多少安全感。 曦玄的強(qiáng)大在于自身,而少君當(dāng)初擊退靈柩,靠的是長生大帝的帝尸。 現(xiàn)今長生大帝的帝尸,陷入枯寂中,誰知道還能不能再度被少君喚醒呢?即使喚醒,還能不能發(fā)揮出當(dāng)初的戰(zhàn)力來,仍是未知之?dāng)?shù)。 何況長生大帝還少了一只手。 號(hào)稱掌控生命的“遮天之手”。 這一只手,傳說中有長生大帝殘存的生命精華。 可惜已經(jīng)被玉潢道君取走了。 …… …… “對(duì)了,這個(gè)盒子是娘娘給你的賀禮。娘娘說了,若是你到窮途末路的時(shí)候,可以打開盒子,當(dāng)能助你渡過一劫?!毕杀倘〕鲇皲晁蛠淼馁R禮。 周清看了盒子,倒是沒拒絕,直接收進(jìn)袖袍中,隨后道:“多謝娘娘美意,不過這次大典,貧道應(yīng)該用不上它?!?/br> 他言語中有強(qiáng)大的自信。 若是繼任瑤池之主的大典,他還要靠玉潢的禮物渡過這一劫,丟的可是曦玄、金母的面子,這瑤池之主,自然也坐不穩(wěn)。 瑤池眾多女仙,更是不會(huì)心服的。 甚至連玉潢,都會(huì)對(duì)他失望吧。 繼任大典,就是一個(gè)擂臺(tái),周清是擂主,贏下挑戰(zhàn)之后,他這個(gè)擂主才是成功的。 而且周清通過修煉東王經(jīng)和金斗的斗戰(zhàn)圣法,更是明白,如果走大帝之路,那就得有無敵的氣概,一路從血雨腥風(fēng)中殺出來。 如曦玄,一人獨(dú)斗十三位道君,最后還面臨無上混元巨頭一指,沒有半步退縮。 這就是大帝的無敵氣質(zhì)。 大帝之路他要走,混元道果他也要,曦玄成不了的道,他來成,曦玄走不通的路,他來走! 以靈寶之身,修通天神通,如此而已。 仙婢的道心受到周清的強(qiáng)大自信感染,更明白了周清的霸烈之心。 “娘娘或許真沒看錯(cuò)人,有這樣的氣質(zhì),才能做娘娘的護(hù)道人?!毕涉拘闹袑?duì)娘娘的眼光不由得更認(rèn)可了。 她其實(shí)很清楚,如果靈寶道人沒有過人之處,如何能得曦玄青睞,成為瑤池之主? 縱然其中有太多機(jī)緣巧合存在,亦改變不了,曦玄深深看好靈寶道人的本意。 …… …… “小師叔,三藏師叔祖可說過,這位靈寶道人,究竟是何來歷,居然做得瑤池之主?”說話的人是如是寺里第四代的僧人,雖然年輕,實(shí)則是不世出的修道奇才,已然是半步合道的修為,外號(hào)“劍僧”。 其修煉的天罪劍,更是佛門中頂級(jí)的劍道傳承,能斬業(yè)力,更能憑此踏入無上智慧之境。 而劍僧口中的小師叔,僅僅是剛剛化神的修為,正是福松。 福松別看修為只是化神初期,在如是寺中,廣有人緣。當(dāng)然,這與三葬晉升合道不無關(guān)系。 何況三葬不是普通的合道,而是積蓄了十世之力,有無邊功德,鑄成今生的合道境,一邁入合道中,便隱隱有問道混元的架勢。 在佛門內(nèi)外,不少強(qiáng)者都認(rèn)為,一旦三葬證就混元,必然能承接世尊如來的衣缽,邁入混元太極、萬劫不磨之境,都是遲早的事。 因此,作為三葬的關(guān)門弟子的福松,其地位不言而喻。 如果說三葬是欽定的如是寺太子,那么福松可以說有很大幾率成為皇太孫。 尤其是福松還笑口常開,慷慨大方。 至于福松之所以能大方起來,與他此前進(jìn)入了佛門秘境,菩提世界有關(guān),得到了菩提佛母的道藏,一下子積蓄之厚,連如是寺中,都少有人能比。 此事,亦讓如是寺中眾人看出了福松的驚天福運(yùn),還有關(guān)于三葬晉升,乃是因?yàn)榈茏痈_\(yùn)的緣故之類的流言傳出。 佛門講究緣法,此事信的人不少。 總不能,三葬無緣無故,收個(gè)徒弟吧。 劍僧雖然修的是寧在直中取,不在曲中求的劍道,卻也不是莽金剛之類,何況這些日子相處下來,與福松關(guān)系自然而然融洽許多。 因此說起了關(guān)于新任瑤池之主東王少君的閑話。 關(guān)于東王少君的來歷,眾說紛紜。 有人說他是玉潢道君的姘頭,因?yàn)樵腥擞H眼目睹,玉潢道君與東王少君結(jié)伴同游。 有人說他前世是青帝之子。 還有人說是金母和某位混元巨頭的私生子。 也有人說是曦玄在太古時(shí)的舊友,或者曾經(jīng)的情人…… 各種消息傳出來,真假難以辨別。