衍生造化宇宙之玄奇。

    這就是道祖級別的斗法嗎。

    周清幾乎可以確定，李志常必然是一位道祖，元教授應(yīng)該就是元始了。

    至于李風(fēng)的身份，應(yīng)該是一個道祖，又或者是那位神秘的莊周？

    他現(xiàn)在不是十分確定。

    此外，李志常顯然像是來指引他的。無常劍，正是李志常的法劍。

    “道祖的斗法中，居然能憑借我的根源，演化出一處真實的宇宙，真是可怕啊?！睙o論如何，周清都十分為道祖級別的能力，感到驚嘆。

    這還是跌落境界的道祖，真難以想象，在初古紀(jì)元，一度超脫的祂們，手段是何等地不可思議。

    “無論如何，這都是我的機會。”

    唯有近距離接觸道祖，了解道祖，才能真正追趕上祂們。

    這也正是周清和養(yǎng)生主擅長的地方。

    …

    …

    第二天，李風(fēng)果然沒來，準(zhǔn)確的說是消失了。

    用他昨天的說法，李風(fēng)去閉關(guān)，準(zhǔn)備考試。

    周清覺得，肯定沒那么簡單。

    他不打算去管，眼下還是先陪李志常去見妙善。

    現(xiàn)在是清晨，距離中午相親的時間還早。

    如今已經(jīng)是深冬，李志常教他們練功的地方，乃是一片樹林外的空地。上面還掛著霧凇，伴隨李志常動作的舒展，其身好似火爐，滾滾的熱量，逐漸將霧凇融化，一滴滴水往泥土里鉆進(jìn)去，有種不可言喻的生機，自土地里萌發(fā)。

    立冬有夏！

    周清腦海里泛起一個詞。

    現(xiàn)在李志常，還算得凡人之身，卻以凡人血rou之軀，對抗了大自然。

    其實再給周清一些時間，他也能憑借血rou之軀做到這一步，只是很難有李志常那種閑適自然的感覺。

    當(dāng)然，在達(dá)到這種程度之前，他需要服食大量品質(zhì)不俗的藥材，準(zhǔn)確的說是服丹煉藥，采集四時之精氣。

    這是修行的必要條件。

    哪怕境界再高，也不能背離這一點。

    伴隨李志常收功，周圍的生機迅速隱藏，寒意再來，融化的霧凇再度凝固住。

    李志常對此不以為意，看向周清：“今天不用練功，咱們散會步，說說話?！?/br>
    周清點了點頭。

    兩人在校園里漫步，往外面走去。

    李志常每一步，都精準(zhǔn)地如尺子量過，但是沒有一粒塵土，能沾到他身上。

    周清知曉，這是沾衣十八跌的內(nèi)家功夫最高境界的體現(xiàn)。

    等他身體條件上去，周清能夠做到，同樣，現(xiàn)在的他，卻無法如李志常那樣自然。只是，難道李志常那樣的自然，便是對的嗎？

    對不對，還是看誰更強。

    李志常意態(tài)閑適地道：“可聽過無用之用？”

    “學(xué)的是這方面的知識，自然聽過?！?/br>
    無用之用是《莊子.人世間》的一篇故事。

    講了有用之用的惡處，以及無用之用的好處。

    以及介于有用和無用之間的一種人生境界。

    李志常微微一笑：“相比無用之用，介于有用和無用之間，才是莊周真正推崇的，你知曉其意嗎？”

    周清：“自魏晉以來，多談老莊。許多人，甚至覺得莊子是看透世間黑暗，消極的避世者。不過，我倒是覺得，從介于有用和無用之間來看，莊子是一個積極的入世者?！?/br>
    “怎么說？”

    “一件東西，有用和無用不在于其本身，而在于落在誰手里。譬如道長你的劍，落在別人手里，可能是絕世殺器，落在普通人手里，便是匹夫無罪，懷璧其罪。如果能做到介于對自己有用和無用之間，那么中間就能多無窮的變化，來應(yīng)對一切的困難。莊子如果局限于無用之用，那絕非他的本意。因為他是這樣的話，不會留下那么多寓言故事，深刻地影響著我們的文化。”借著回到這個和前世似是而非的宇宙中，周清練習(xí)熊經(jīng)鳥伸之余，著重搜集了不少關(guān)于莊周的資料。

    越是了解莊周，越是能感覺到他的苦悶，他的樂觀，他認(rèn)清生活殘酷之后，對人世的熱愛之心。

    莊子的書里，有個很重要的人物，那就是惠子。

    惠子是積極的入世者，甚至成了莊子書里的反面人物。

    一般人或許以為莊子是很想否定惠子的。

    實則不是。

    惠子就是莊周。

    莊周想用一種超然人間世的視角來否定惠子，可是愈發(fā)襯托出惠子的有血有rou，以及他對惠子的認(rèn)可（其實是對自己的認(rèn)可）。

    其中在《徐無鬼》的一篇里，體現(xiàn)得淋漓盡致。

    那是成語運斤成風(fēng)的由來，講的是，莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對隨從說道：“郢都有一個人，不小心讓一星點白灰粘在鼻子上，這點白灰就像蒼蠅的翅膀那樣又薄又小，他讓石匠替他削掉。石匠揮起斧子，隨斧而起的風(fēng)呼呼作響，任憑斧子向鼻端揮去，泥點盡除而鼻子安然不傷，郢都人站立不動，神色不變。宋元君聽說此事后，把石匠召去，說道：‘試著替我再做一遍?！痴f道：‘臣下的確曾砍削過鼻尖上的泥點，不過我的對手已經(jīng)死了很久了！’他由此感慨自從惠子去世，他再也沒有對手了，再也找不到辯論的對象了！”

    李志常聽了周清的解釋，含笑說道：“看來你真的很了解莊周，所以你的打算是什么？有用、無用、還是介于有用和無用之間？”

    周清沉吟道：“這不取決于我的打算，而是我需要做什么?！?/br>
    李志常：“這么說，你是一個現(xiàn)實主義者。或者說，用現(xiàn)在流行的說法是精致的利己主義?！?/br>
    “道長是在批評我嗎？”周清反問。

    李志常灑然道：“你接受不了批評嗎？”

    周清不禁一怔，隨后說道：“那得看是什么事情?！?/br>
    李志常：“譬如我剛剛說的事。”

    周清：“我覺得，這個事情沒必要討論。放幾十年后，利己主義肯定會被批評，但現(xiàn)在，以及不遠(yuǎn)后的將來，又未必是這樣。更遠(yuǎn)的未來，沒人說得清?！?/br>
    李志常：“那么此時此刻呢？”

    他似乎一定要將周清逼到一個無法回避的死角。

    周清：“如果是我很在意的人，我未必能做到那么利己。因為不盡力，會有遺憾?！?/br>
    害怕遺憾，或許也是一種利己。

    只是，總歸和世俗意義不一樣。

    李志常：“你做不了元教授的研究生了，他找了一個新的人選，而且比你更合適?！?/br>
    “是誰？”

    李志常神秘地一笑：“一個很有福運的人?！?/br>
    周清：“我認(rèn)識嗎？”

    李志常沒有回答，而是道：“這些日子以來，你應(yīng)該很明白，我、李風(fēng)還有元教授，都是很不同的存在?！?/br>
    周清漫不經(jīng)心道：“你們都是仙人下凡嘛?！?/br>
    他的話，帶著習(xí)慣性的試探。

    李志常微微一笑：“怎么能叫下凡呢？這無窮時空，無量世界，哪里不是我們的道場。”

    周清：“……”　　　　他很想來句，莫欺少年窮。

    想想，還是算了。

    無常劍的殺機那么強烈，說明李道長，根本沒有外表那樣溫和。搞不好，比上清殺性還大。

    君子藏器于身，待時而動。

    不差這句口嗨。

    無敵是打出來的，不是說出來的。

    總有一天，將你們的道場，打個稀巴爛！

    周清心中不知從哪兒冒出一口惡氣來。

    李志常沒有看周清，而是目光落在前方的天橋下。

    現(xiàn)在時辰還很早，天橋下有個身穿白色練功服的老者在練功。

    “看見了嗎？”

    周清剛想說看見了，不過立刻意識到，李志常說的看見，豈會如此簡單。

    他仔細(xì)看向老人，只見對方打的是太極拳。

    熊經(jīng)鳥伸，能衍生陰陽。

    因此和太極拳有共通之處。

    譬如，攬雀尾和太極錘之類。

    不過，周清運用血氣，集中在眼睛之后，看到了不同的東西。

    老人周身上下，隱隱有一層金光罩體。

    “他修煉的是先天元氣，又叫做炁體源流?！崩钪境ｋS口說道。

    “術(shù)之盡頭，炁體源流，萬物流轉(zhuǎn)，循環(huán)往復(fù)？”周清緩緩開口。

    先天元氣，其實就是元始祖炁，對此，周清一點都不陌生。

    李志常感慨道：“天地間一切，都是離不開五行的生克變化。若論變化，誰能比五行更多呢。所以理論上，五行之道，才能應(yīng)對一切劫數(shù)?！?/br>
    “先天五太也是五行？”周清問道。

    李志常淡淡一笑：“你脫離金木水火土的概念之后，從本質(zhì)上入手，會發(fā)現(xiàn)，一切都可以通過五行來解釋?！?/br>
    周清：“那陰陽呢？”

    “矛盾的對立和統(tǒng)一。你要理解陰陽，我建議你多讀矛盾論。里面的內(nèi)容清晰而深刻，可以運用到任何時空中?！?/br>