“碼頭下應(yīng)該藏了東西？”

    趙鯉不再詢問，立刻命他們帶著魏琳遠(yuǎn)離碼頭。

    這亂勢之中，趙鯉等人輕松回到地下?lián)c(diǎn)。

    隨行的中年大夫本還在研究那種人面果。

    大半夜被喚來，他也不敢抱怨。

    給魏琳簡單號脈后，他吁了口氣：“沒什么大礙，這孕婦腹內(nèi)胎兒十分強(qiáng)壯，母體有些弱?！?/br>
    “稍加調(diào)理便不會有事。”

    他說完正要去開方，卻看見趙鯉等人全都愕然扭頭看向了他。

    “懷孕？”

    趙鯉眉毛一跳。

    魏琳曾道，她當(dāng)時被賊人侵害曾懷有孽胎。

    四個月時，馬婆子才幫她拿掉。

    但那次馬婆說她傷了身子，已經(jīng)不可能再受孕。

    馬婆是在欺騙魏琳嗎？

    趙鯉思索著這背后的動機(jī)時，中年大夫嘶了一聲。

    “不對啊，從脈象看當(dāng)是足月胎兒，但……”

    但是眼前擔(dān)架上的女人，十分瘦弱，腹部平坦，腰身纖細(xì)，根本沒有孕相。

    趙鯉一撩衣角，蹲下身去。

    在魏琳下腹按壓，凹陷的手感，讓趙鯉一怔。

    魏琳的腹腔中，似乎沒有zigong。

    第517章 極數(shù)八

    魏琳的腰身很細(xì)，這一點(diǎn)趙鯉初見時就留意到。

    但她并沒有太過在意。

    畢竟魏琳那樣的遭遇那樣的處境，消瘦實(shí)在是很平常的事情。

    現(xiàn)在趙鯉才知道，哪里是魏琳纖細(xì)消瘦。

    竟是下腹部的一應(yīng)器官，都已經(jīng)不在了。

    但偏生大夫還診斷出了魏琳懷胎。

    再一聯(lián)壁畫中，撐著太陽車的獨(dú)眼胎囊，趙鯉神情一肅。

    “除了陳大夫，全部出去。”

    這里人多眼雜，檢查魏琳的身體不是上策。

    趙鯉一聲令下，其余人等全都轉(zhuǎn)身出去。

    昏暗的地下小屋，只留下趙鯉和成陽綁架來的中年大夫。

    這位陳大夫，醫(yī)術(shù)尚可嘴巴嚴(yán)實(shí)。

    就是運(yùn)氣差了點(diǎn)。

    別的大夫已經(jīng)歸家，唯有他見了些小秘密，被迫拿了靖寧衛(wèi)編制。

    如無意外，他將和清崖縣的袁仵作父子，一起拖家?guī)Э陔x鄉(xiāng)，進(jìn)入詭獄當(dāng)差。

    “勞煩先生背過身去?！?/br>
    趙鯉請陳先生暫轉(zhuǎn)過頭去，自己俯身解了魏琳的衣裳。

    魏琳身上觸目驚心。

    深深淺淺的疤痕疊加，還有白日接客留下的青紫。

    瘦得可見肋骨的身子，下腹部凹陷出一個可怕的弧度。

    趙鯉扯來旁邊搭著的潮濕薄被，給魏琳擋住身體，只露出下腹，方便檢查。

    做完一切，趙鯉才喚側(cè)身回避的陳大夫。

    陳大夫轉(zhuǎn)身，一眼看見魏琳下陷的腹部，頓時臉色蒼白了幾分。

    從無緣無故被綁架到海島上給人瞧病，后來又因嘴巴嚴(yán)實(shí)，被弄去研究那種詭異的果實(shí)。

    現(xiàn)在又親眼瞧見，一個大活人分明將臨盆的脈相，卻下腹凹陷。

    陳大夫的人生觀，在這短短一個月經(jīng)歷了大起大落。

    咽了口唾沫，他上前再一次給魏琳號脈。

    這次他格外慎重。

    許久才收回手，又以手指輕輕按壓魏琳的腹部。

    終于給了趙鯉肯定的答案。

    “稟趙千戶，從脈象此女確已懷有身孕。下腹女子臟器也確實(shí)不見了?！?/br>
    至于為什么出現(xiàn)這種情況，那就不是他能知道的了。

    深知知道得越少命越長。

    陳大夫?qū)栴}拋給趙鯉，便眼觀鼻鼻觀心，立在一旁閉嘴不言。

    趙鯉應(yīng)了一聲：“有勞先生！”

    將陳大夫請離后，雖在地下條件惡劣，趙鯉還是尋來了一盆熱水。

    絞了帕子給魏琳擦身同時，仔細(xì)檢查她身上各個細(xì)微處。

    果然，在魏琳的后背、腋下、腿根內(nèi)側(cè)，腳心都發(fā)現(xiàn)了一些很規(guī)律的紅點(diǎn)。

    若不是有心尋找，說不得便會當(dāng)成是自然生出的紅痣，或是害了什么病。

    就算是魏琳本人也不一定能注意到。

    趙鯉仔細(xì)尋找，總共尋找到了八個。

    神秘學(xué)中，數(shù)字是世界范圍內(nèi)都存在特殊文化現(xiàn)象。

    考證神秘?cái)?shù)字，是后世神秘學(xué)追根溯源的常用輔助手段。

    趙鯉對這些，也有簡單研究。

    如古希伯來民族的便常出現(xiàn)數(shù)字七。

    《創(chuàng)世紀(jì)》中上帝將第七天作為安息日。

    發(fā)洪水時，叮囑諾亞造諾亞方舟時，要帶畜類七公七母，天上的飛鳥要帶七公七母。

    約瑟解夢時，預(yù)言先七年豐年，而后七年饑荒。

    諸如此類，賦予了數(shù)字七相當(dāng)濃重的神秘色彩。

    而在倭國，數(shù)字八則有重要意義。

    島國《古事記》記載七代神伊耶那岐命與伊耶那美命結(jié)合生下八大島。

    伊邪那岐因妻子生火神被燒死而大發(fā)雷霆。

    用十拳劍砍下火神的頭。

    沾在劍上的血流下后，化出八位神。

    此外，天照大神與速須佐之男在天安河邊結(jié)為夫妻時，兩神吞劍嚼玉后生下的也是八神。

    數(shù)字八，構(gòu)建起了穩(wěn)固的倭國神話秩序和體系，為倭國神話中的極數(shù)。

    趙鯉內(nèi)心頭腦風(fēng)暴個不停，給魏琳蓋好被子，蹙眉坐在旁邊。

    思索魏琳、魏山與太陽車中獨(dú)眼胎囊之間可能的聯(lián)系。