道學(xué)周朝春秋戰(zhàn)國(guó)已有，可本土道教的產(chǎn)生卻和東漢有關(guān)，張道陵是師祖之一，八仙鐘離權(quán)也是東漢人，佛是在東漢傳入的。

    很多神話(huà)野史和東漢有關(guān)。

    東漢首都洛陽(yáng)，在位十四個(gè)東漢皇帝靈魂在的剩有一小半，以開(kāi)國(guó)皇帝劉秀為首。

    劉秀和劉邦全然不同。

    他是個(gè)勤勞的人，愛(ài)種田，長(zhǎng)得比劉邦英俊，是個(gè)安靜的美男子，不論是種地、做生意、政治、軍事，全都不精通，但言之有物。

    周邊能干的人很多，子孫孝順，對(duì)人非常真誠(chéng)，一點(diǎn)不戲精，他人品還說(shuō)的過(guò)去，歷史上政治人物像劉秀這樣寬仁的，不多了。

    就是從王莽手中奪回政權(quán)的皇帝劉秀，他的創(chuàng)國(guó)之路本身就秀出天際，隕石雨、雷暴雨都為他而來(lái)，他的人生就是一個(gè)詞‘命中注定’，可能也跟王莽窺得天機(jī)有關(guān)。

    吉星：

    “先祖，求指點(diǎn)明路?！?/br>
    劉秀言無(wú)不盡，開(kāi)了個(gè)頭，東漢的皇帝臣子們一個(gè)個(gè)回答爽快。

    自漢朝天下統(tǒng)一，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的隱士世家也不是那么容易全都滅的，在絕境中道一點(diǎn)點(diǎn)成形，到東漢——道士名詞出現(xiàn)在國(guó)民們面前。

    和謀士不同，道士基本上不再為皇權(quán)打工，怕封建統(tǒng)治者殺雞取卵，而他們和隱士走不同，沒(méi)有真正神隱和拒絕出山。

    世人口中的道士，東漢皇帝們不是沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但他們躲人功力一流，他們派出兵可能打不過(guò)，但又不能真的派出十萬(wàn)大軍找人。

    雙方暫時(shí)得到一種詭異的平衡。

    吉星：

    “靈異部門(mén)找不到不奇怪?！?/br>
    這時(shí)的皇帝不在有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，甚至先秦時(shí)期那么強(qiáng)，他們干不了秦始皇做的那件事——?dú)⑿g(shù)士方士，而道士們手中有他們貪念的東西。

    雙方一來(lái)一往拉扯，有時(shí)合作有時(shí)打擊，以張道陵為首的道士開(kāi)始快速發(fā)展，民間漸漸有道派神話(huà)的故事出現(xiàn)，有假有真。

    印度的佛教也在這個(gè)時(shí)候傳入，入佛和入道有本質(zhì)區(qū)別，入佛比入道難，而且更容易水土不服，佛也就被皇權(quán)當(dāng)朝者拿出來(lái)平衡道。

    等漢滅了，亂世起。

    道士什么的再次減少，謀士又出來(lái)，或者道士干脆把道教規(guī)則一扔，干起了謀士的活計(jì)。

    自古出方士的齊地瑯邪郡的諸葛亮本身就是古方士世家，而同樣出生瑯琊的于吉是個(gè)道士，投靠曹cao孫策失敗的左慈也是道士。

    三國(guó)、東晉西晉、十六國(guó)華夏都處于混亂時(shí)期，情況差不多都是這樣，華夏地區(qū)重新陷入了混亂局勢(shì)，可能各地都有新的皇帝。

    吉星：“有點(diǎn)遠(yuǎn)像戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！?/br>
    “只是實(shí)力已經(jīng)比以前減少了很多。”晉武帝司馬炎回道。

    直到又出現(xiàn)了一個(gè)新勤勞的打漁草根武帝劉裕。

    和漢高祖劉邦戲精不同，和天命之子的劉秀不同。

    吉星微笑不語(yǔ)：‘有點(diǎn)像霸王項(xiàng)羽和高祖劉邦的結(jié)合體?！?/br>
    “……”

    劉裕有可以和項(xiàng)羽比擬的戰(zhàn)斗力，又繼承了祖先劉邦部分的領(lǐng)悟能力。

    打戰(zhàn)全都是自己沖鋒在前，從當(dāng)小兵到將領(lǐng)，從陸地到水軍沒(méi)有怕的，一個(gè)人可單挑幾千兵力。

    一個(gè)個(gè)地打過(guò)去，插旗占地，讓其他國(guó)家的軍隊(duì)毫無(wú)反抗之力，皇帝一個(gè)個(gè)都被殺，最后直接自封皇帝。

    比起劉邦，劉裕的人品和劉秀差不多?？上Ь褪沁\(yùn)氣不夠，六十歲病死了。

    否則他可能和秦始皇一樣統(tǒng)一全華夏，也就沒(méi)有后面什么南齊、南梁、南陳，北朝、北魏、東魏、西魏、北齊和北周什么事兒。

    而且和秦始皇一樣，有劉裕的威嚴(yán)在，劉宋王朝在，后代們都穩(wěn)不住，劉裕的歷史作用——統(tǒng)一華夏2/3土地，讓給后面朝代。

    一定會(huì)耳熟的秦始皇：“……”

    在南北朝這期間，民間的古巫和上古神話(huà)一步步消失，百姓們多記得道系神話(huà)。

    信仰雛形打好了，真真假假已分不清。

    吉星充分感受到了劉邦的厲害，不止戲精，他生了非常多能干的后人。

    但是

    瞧瞧他跟哈斯佩爾·瓊斯吹牛的是什么？

    “……蛟龍之子，赤帝之子斬白帝之子……三尺劍斬白蛇……”

    吉星：

    “……高祖你開(kāi)心就好。”

    等隋唐時(shí)期，尤其是在盛唐時(shí)期，道教和佛教基本上發(fā)育到了巔峰值，出現(xiàn)很多入道天賦者，甚至以文入道的能人。

    隋煬帝楊廣和唐太宗李世民都斬過(guò)龍脈，目的就是限制民間靈異力量的發(fā)展，其他皇帝一會(huì)兒滅佛重道，一會(huì)兒信佛抑道。

    皇權(quán)與道不停拉扯中，道與佛到達(dá)興盛時(shí)期。

    道教出現(xiàn)呂洞賓、韓湘子、藍(lán)采和、張果老、薩守堅(jiān)、曹?chē)?guó)舅等很多得道神仙，佛教遺留下無(wú)數(shù)的佛像財(cái)產(chǎn)，可能本土不服的原因，成佛的少一些。

    而這些道教神仙，905靈異部門(mén)是一個(gè)都沒(méi)有遇見(jiàn)，找不到神功妙濟(jì)真君許遜和臨水夫人陳靖姑，找到些劍圣草圣畫(huà)圣詩(shī)仙詩(shī)圣也行。

    武則天總結(jié)：“他們生前能躲掉皇室的搜尋，死后自然可以躲過(guò)你們?！?/br>
    比起皇室墓，方士隱士道士的墓可能藏得更深。

    在這個(gè)時(shí)候，出現(xiàn)靈氣急劇下降的危況，可能與龍脈斷裂和入道者數(shù)量太多有關(guān)。

    依賴(lài)靈氣的道士們發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，把重心轉(zhuǎn)移到修煉和尋古上面，入道的文人們特別喜歡游山玩水，可能也有這個(gè)原因在里面。

    唐宋再次興起了春秋時(shí)期的游學(xué)風(fēng)，詩(shī)詞歌賦也是在這個(gè)時(shí)候流出最多，他們不止嘆息朝廷，可能也有修煉心灰意冷。

    唐朝皇室：

    ……背了千年的鍋。

    吉星回以尷笑，以后的課本考古詩(shī)的時(shí)候請(qǐng)記住，懷才不遇后面得新加一條，或者辨別是不是得道者！

    學(xué)生們：

    ……謝謝您！

    為了爭(zhēng)奪急劇減少的資源，也因傳承本來(lái)就不同，道教在唐朝末期已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)內(nèi)部四分五裂的苗頭，亂七八糟。

    入道越來(lái)越難，而已入道者越來(lái)越難以修煉，一個(gè)個(gè)坐化。

    道士的能力漸漸減弱，有能力的道士消失又帶來(lái)巨創(chuàng)。

    遼、西夏、金、元彪悍的少數(shù)民族開(kāi)始崛起，漢族的歷史和文化遭受了前所未有的又一次打擊，直到明朝建立時(shí)，很多人只記得道系神話(huà)了。

    明代朱元璋他們又明褒暗貶地打擊了一下能人異士，把道教的歷史神魔化，各種神鬼小說(shuō)新鮮出爐，把模糊不清的神話(huà)框定起來(lái)，比如龍的具體形象，再砍n條龍脈。

    等清朝入關(guān)又經(jīng)歷幾百年的重佛抑道，外國(guó)入侵，漸漸形成現(xiàn)代社會(huì)格局。

    第234章 京杭大運(yùn)河

    華夏文明傳承的斷裂是有多個(gè)方面原因的。

    大統(tǒng)一或盛世時(shí)，秦隋唐宋明都砍過(guò)護(hù)一方山水的龍脈，也通通都干過(guò)為了維皇權(quán)統(tǒng)治，打壓其他文明的一系列事情。

    亂世戰(zhàn)爭(zhēng)百姓的滅亡，這個(gè)是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始的，甚至更早，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、楚漢之爭(zhēng)、三國(guó)爭(zhēng)霸……到元明清時(shí)，達(dá)到巔峰值。

    百姓都死了，傳承自然不在。

    這個(gè)過(guò)程中，民間力量不斷被削弱，皇權(quán)統(tǒng)治不斷被集中增強(qiáng)，封建統(tǒng)治者又可以以自我為目的胡亂定義和編造文明。

    甚至于后期的統(tǒng)治者們自己也不太分得清楚什么是真，什么是假。

    “皇位都是由骷髏堆積起來(lái)的?！蔽鋭t天對(duì)這一句話(huà)深有感觸，作為封建時(shí)代的唯一女帝，她一路走過(guò)的路都非常艱難。

    封建皇權(quán)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)是華夏文明傳承斷裂不可忽視的一個(gè)原因。

    可換個(gè)角度來(lái)看，封建皇權(quán)的統(tǒng)治對(duì)于華夏文明保護(hù)又有不可缺少的重要意義。

    他們讓華夏保持整體性，讓各個(gè)區(qū)域板塊、皇權(quán)板塊斜接統(tǒng)一在一起，而不是四分五裂，形成歷史上曾出現(xiàn)的多個(gè)國(guó)家狀況。

    古埃及、古巴比倫、古印度已滅亡幾千年，唯有華夏可以保存這么久的時(shí)間，與龍脈和皇權(quán)的統(tǒng)一，都是有密不可分關(guān)系的。

    覺(jué)悟低的古代統(tǒng)治者可能還看不出來(lái)。

    但覺(jué)悟高、修為高的古代統(tǒng)治者一眼看出其中矛盾點(diǎn)，尤其是當(dāng)他們已失去高高在上的皇位，通過(guò)另一種視角看問(wèn)題時(shí)。

    只能講

    ——出來(lái)混的，總是要還的。

    他們生前干過(guò)什么事，死后當(dāng)鬼就要把這些事以另一種形式彌補(bǔ)。

    讓華夏文明重振榮光。

    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天下混亂，三國(guó)有點(diǎn)亂，晉朝、十六國(guó)、南北朝很亂，可那是因?yàn)槿A夏的絕對(duì)強(qiáng)盛，不怕外來(lái)者的入侵，可以輕輕松松打回去。

    而近代時(shí)期，華夏文明的強(qiáng)盛早已不在，落后是得挨打的，列強(qiáng)的侵入就是個(gè)教訓(xùn)，只有華夏文明本身的不斷強(qiáng)大，才能保護(hù)這一方水土。

    吉星聽(tīng)得胸中感慨萬(wàn)千，手指在羽觴邊上的四葉形紋摩擦了兩下，隨后起身端起酒杯，與周?chē)魑幌容厒児餐戳艘槐?/br>
    “封建王朝已經(jīng)是過(guò)去時(shí)，祝華夏文明未來(lái)欣欣向榮。”

    “祝福?！?/br>
    歷朝歷代的名人們同時(shí)舉杯，不管如何，華夏人本身的歸屬感都是非常強(qiáng)的。

    比起皇權(quán)統(tǒng)治者們，封建時(shí)代其實(shí)有非常多更可愛(ài)的名人先輩們，他們心系百姓蒼生，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

    他們給華夏留下了很多文明財(cái)富，哪怕有的文明已經(jīng)消失，但只要他們靈魂還在，可以重新創(chuàng)作出來(lái)，和教導(dǎo)新一任的繼承人。

    比如這一場(chǎng)晚宴，這些先輩可能讓以后的國(guó)文書(shū)、歷史書(shū)、地理書(shū)、文學(xué)啟蒙書(shū)、思想政治書(shū)等通通厚上一小圈。

    善哉善哉。

    未來(lái)的學(xué)生們：“*%$@#@！”

    哈斯佩爾·瓊斯等國(guó)際外交官們終于能從小團(tuán)體聚會(huì)中分出兩點(diǎn)注意力來(lái)，但杜康酒味道很好，后勁也大，很多人喝得有點(diǎn)暈。

    畢竟他們不是鬼。

    “咳——”