“貧僧愚見，上國(guó)還是留有余地的?！本凭系溃骸捌駷橹?，黑船都并未炮轟江戶城池，只是稍稍展示了‘火箭’的威力而已；此外，上國(guó)的貴人還曾明確指示，要在江戶天守閣祭祀大安的高祖及太宗皇帝。這也是明顯的暗示。”

    凡事總要往好處想。天守閣祭祀云云當(dāng)然是匪夷所思的傲慢無禮，將幕府?dāng)?shù)十年以來精心構(gòu)建的所謂“東西敵體”論調(diào)一掃無余，降格為了連高麗都不如的藩屬（有高祖皇帝敕封在，大安使者肯定不敢跑到高麗王宮祭祖）；但轉(zhuǎn)過來一想，江戶天守閣可是牢牢握在幕府手中的，如果非要用天守閣祭祀，那就意味著短時(shí)間內(nèi)并不會(huì)覆滅幕府的統(tǒng)治——這豈不是天大的善意么？

    自然，這樣的善意背后必定也有著慘重的代價(jià)。黑船當(dāng)然可以隨心所欲的扶持傀儡，但漢人遠(yuǎn)道而來，肯定不能做賠本的買賣，如果要汲取東瀛資源，當(dāng)然是名義上已經(jīng)統(tǒng)一東瀛的幕府最為可靠、最能節(jié)省成本。

    所謂，“善意”云云，本質(zhì)上只是一個(gè)試探——為了買到中原的善意，幕府愿意出賣多少呢？

    一切都可以交易，一切都有一個(gè)價(jià)格；關(guān)鍵只看你愿不愿意答應(yīng)這個(gè)價(jià)格而已。黑船只想當(dāng)日本國(guó)王的爹，至于誰是這個(gè)日本國(guó)王，那其實(shí)是無所謂的。

    當(dāng)然，這樣的要價(jià)肯定是很rou痛的，尤其是還有眾多野心勃勃的大名給幕府上壓力。再怎么強(qiáng)盛的藩主也只是藩主，所謂崽賣爺田心不疼，什么條件都敢答應(yīng)出去。但對(duì)于實(shí)際掌握了大半東瀛的幕府，這樣的讓步卻無異于是鈍刀子割rou，刀刀都要疼到骨子里。

    天下之事，竟一敗涂地至此了！

    將軍臉色劇變，連嘴唇也不由顫抖。他深深呼氣，卻再也維持不住鎮(zhèn)定的神色；只能咬牙切齒，勉強(qiáng)擠出一句話來：

    “此事容后再議！”

    ·

    可惜，事態(tài)發(fā)展太過迅速，并沒有給幕府多少反應(yīng)的時(shí)間。到了第三天人心漸安，反應(yīng)過來的大名們已經(jīng)不止?jié)M足于進(jìn)貢博取好感了。也不知道是哪位高人在背后指點(diǎn)，某些急于進(jìn)步的藩主居然帶著衛(wèi)隊(duì)包圍了薩摩藩的駐地，痛斥彼等蔑視上國(guó)溝通倭寇，逼迫他們必得負(fù)荊請(qǐng)罪給上國(guó)一個(gè)交代；部分表演欲旺盛者甚至還在駐地外懸掛起了大安高祖皇帝及太宗皇帝的畫像，當(dāng)場(chǎng)痛哭叩拜，表示拳拳忠貞之心。

    ——不過，由于與中原隔絕太久，大名們懸掛的畫像基本都是走私而來，屬于民間根據(jù)傳言臆想出的形狀；其中高祖皇帝“奇骨貫頂”、“鳳眸龍頤”、“鼻高耳聳”，總體而言，長(zhǎng)得像一個(gè)過度彎曲的芒果，或者說豬腰子。

    這種豬腰子臉其實(shí)也有些不敬，但黑船并無反應(yīng)，只是任由大名們哭天哭地哭高祖，竭盡全力的表達(dá)忠誠(chéng)與真摯。而眼見黑船持此默許態(tài)度，旁觀的其余藩主亦恍然大悟，紛紛效法。

    當(dāng)然，有前人珠玉在前，僅僅哭高祖太宗是沒有什么沖擊力了；所以后來者絞盡腦汁，干脆猛翻大安族譜，將列位先帝的牌位一一搜羅起來，擺在街道兩邊開始哭祭；你供仁宗我就供宣宗，你供孝宗我就供武宗，彼此較勁相持不下，像打連連看一樣把名單越拉越長(zhǎng)，直到將高祖親爺爺朱五四開始到當(dāng)今飛玄真君親爹興獻(xiàn)帝，大安十余代先帝統(tǒng)統(tǒng)擺完為止。

    人類向上進(jìn)步的欲望是無窮盡的。短短幾個(gè)時(shí)辰之后，坊市的白布香燭已經(jīng)被搜羅一空；江戶城中那是鑼鼓喧天哭聲震地，白布招展人山人海。明白的知道是在哭大安先帝，不明白的怕還要以為是幕府出了大事呢！

    ——喔，不對(duì)，就算幕府將軍立刻蹬腿，怕也是混不到這個(gè)排場(chǎng)呀！

    這樣集體號(hào)喪的聲勢(shì)實(shí)在驚人，別說活著的目瞪口呆翹舌難下，就算地府的朱家列位先帝，怕不也得是恍兮惚兮摸不著頭腦，搞不懂自己是何時(shí)在海外熏陶出了這樣殷殷誠(chéng)摯的忠臣孝子，居然還有此意料不到的香火。想來先圣遺澤天下，也不過如此了吧？

    江戶城中痛哭半日之后，幕府終于頂不住這個(gè)強(qiáng)度了——哭不哭不鬧還在其次，一旦薩摩藩留守江戶的官員頂不住壓力切腹自殺，真讓這些大名們博取了“忠愛高祖”的美名，那所謂“日本國(guó)王”的名頭，就必定是大事底定，再無走展的余地了！

    如果日本國(guó)王名分已定，幕府又何以自處？

    事已至此，幕府也再?zèng)]有敷衍拖延的余地了。當(dāng)日下午，高僧酒井氏受命危難之間，第三次拜訪黑船上的貴人，并恭敬呈上了幕府預(yù)備的禮物，此時(shí)等級(jí)最高的所謂“本膳”，敬請(qǐng)貴人享用。

    大概是船只停泊后不再晃動(dòng)，貴人的氣色倒是好了不少。雖然如此，當(dāng)他打開那錯(cuò)金鏤花的木箱，臉色仍舊是微微一變——這“本膳”料理包括一份烤魚、一份涼拌的小菜、一份海帶和貝類的燉菜；還有所謂的“煮物”：清水煮的章魚足，沒有加調(diào)料。

    貴人不動(dòng)聲色的撥了撥燉菜，聞到了一種清湯寡水毫無油脂，搞不好連鹽都沒怎么加的腥氣。他趕緊放下了筷子，感覺自己幾天以來難得的胃口又被敗壞了個(gè)干凈，搞不好晚飯又吃不下了。

    都說東瀛的伙食連高麗人都嫌棄，想不到居然能糟到如此地步。這樣的一份膳食，別說是呈給尊貴的上國(guó)使者了，就算是喂給閆閣老家的看門狗，怕不都得被狗咬上兩口?。?/br>
    所以，就在這一瞬之間，貴人已經(jīng)暗自下了決定。將來他要是看不慣某個(gè)政敵，那都得設(shè)法將此人流放到東瀛過活。只要在此地吃上幾年佳肴，必能讓人痛哭流涕，倍思中華上國(guó)的恩德。

    他擱下碗筷，平靜出聲：

    “大師有何貴干？”

    事已至此，也無需惺惺作態(tài)了。酒井氏躬身道：

    “貧僧奉將軍之命，與貴人商議大事?！?/br>
    “什么大事？”

    “佛家云，一飲一啄，莫非前定。但凡有所供奉，必有回報(bào)?！本凭厦鏌o表情：“敝國(guó)愿意向上國(guó)供奉，不知上國(guó)可能回報(bào)？”

    貴人深深看了他一眼：“你要供奉些什么？”

    即使身居方外，四大皆空，想起即將做出的讓步，酒井氏也不由微微心痛。可事已至此，又有何法？更不必說，將軍早就有過吩咐，只要能保住現(xiàn)有的地位，一切都可以不予計(jì)較——這實(shí)在是匪夷所思的退讓了。

    所以，他只擠出一句話來：

    “不過量東瀛之物力，期望能結(jié)貴人的歡心而已！”

    這一句話立竿見影。貴人愣了一愣，終于露出了粲然微笑，仿佛春花盛開，竟?fàn)栆粧卟∪荩贌o懨懨蒼白之色——自見面數(shù)日以來，他頭一回有了真摯而喜悅的笑意。

    “很好?！辟F人曼聲道：“我沒有看錯(cuò)，大師果然是精通佛法的高僧??！”

    ·

    至當(dāng)日辰時(shí)二刻，高僧酒井氏奉將軍之命，與來訪的黑船達(dá)成十項(xiàng)意向條款，包含通商往來、軍務(wù)調(diào)整、礦藏開采等重大權(quán)利；即史學(xué)家所稱述之《黑船協(xié)定》，號(hào)稱“黑船之后，幕府利權(quán)，一時(shí)具盡”；因?yàn)闋可娴睦嫣^重大，受命談判的酒井氏甚至方寸大亂，雙手顫抖、精神渾茫，幾乎無法簽字。

    他也曾盡力辯駁，但無奈刀刃在頭，芒刺在背，禍亂一觸及發(fā)，實(shí)在沒有回旋的空間。于是思之再三，還是只有咬牙拈起了那支重若千鈞的筆。

    可是，盡管如此，這一場(chǎng)交涉也仍舊沒有完滿。貴人明確的告訴酒井氏，雖然戚元靖等奉命“便宜行事”，但到底沒有資格決定這樣的大事。具體協(xié)議的簽訂，還必須要到金陵落實(shí)，才算生效。

    ——沒錯(cuò)，被后世視為中華皇帝權(quán)威之重要象征的《金陵條約》，其實(shí)只不過是一個(gè)程序上的延誤而已。

    -

    由于某些不可知的原因，黑船協(xié)定的內(nèi)容并未流出，只能從高僧酒井氏的回憶中窺見大綱的一二。而以后世歷史學(xué)家的觀點(diǎn)，黑船協(xié)定真正的意義還不是冗長(zhǎng)復(fù)雜的條款，而是大綱中至為重要的前言部分，在此謹(jǐn)抄錄如下：

    【大安帝國(guó)皇帝及朝廷所授命之尊貴欽使與及東瀛國(guó)天皇陛下以及征夷大將軍訂立合約草案，俾兩國(guó)及其臣民于當(dāng)今皇帝之洪恩沐浴下重修和平，共享幸福，且杜絕將來紛紜之端，彼此校閱所奉諭旨，認(rèn)明均屬妥實(shí)無闕。會(huì)同議定各條款，并確認(rèn)宗藩朝貢之事實(shí)。

    雙方均同意，大安帝國(guó)及朝廷為東瀛國(guó)絕無異議之宗主國(guó)，負(fù)有保護(hù)宗藩之特權(quán)。凡東瀛國(guó)國(guó)征夷大將軍繼位，需稟告大安國(guó)朝廷，并由大安帝國(guó)至為尊貴之皇帝陛下遣使冊(cè)封，冊(cè)封東瀛國(guó)征夷大將軍為充東瀛節(jié)度觀察處置等使，東瀛都護(hù)，日本王。

    經(jīng)大安帝國(guó)朝廷承認(rèn)，東瀛國(guó)歷代天皇乃東瀛諸神在世間之化身，東瀛國(guó)本土諸神明之代言，受皇帝敕封而統(tǒng)管日本國(guó)大小本土諸神事宜：征夷大將軍及日本王則為大安帝國(guó)冊(cè)封之統(tǒng)轄東瀛國(guó)內(nèi)一切民生軍政事務(wù)之世俗領(lǐng)袖。大安承認(rèn)征夷大將軍為東瀛國(guó)之合法最高統(tǒng)治者，管理俗世一切事務(wù)。

    ……此處“東瀛本土諸神明”，須東瀛造冊(cè)呈報(bào)，經(jīng)由大安朝廷禮部之正式確認(rèn)；天皇之繼承與冊(cè)立，亦當(dāng)遵大安皇帝陛下之諭旨而行，勿得擅行廢立。】

    這一段前言頗為冗長(zhǎng)繁瑣，除專業(yè)的歷史學(xué)家以外，并不受廣大愛好者的重視。但事實(shí)上，相對(duì)于其余條款中索取的經(jīng)濟(jì)礦產(chǎn)種種利益，這份枯燥乏味仿佛官樣文章的綱要卻更讓酒井氏心神昏耗，精神與意志都大受刺激——唯名與器，不可擅假于人；作為深諳漢學(xué)的高僧，酒井氏是太明白名分的殺傷力了——這份草案一簽，東瀛上下一切的正統(tǒng)，都必須得仰賴中原皇帝的恩賜了！

    這樣的仰人鼻息，與亡國(guó)有什么差別？更不用說，協(xié)議中咄咄逼人，居然將大將軍與天皇冊(cè)封的權(quán)力同時(shí)拿走，并蓄意埋下了天大的地雷——數(shù)百年時(shí)光荏苒，天皇早已經(jīng)淪為毫無權(quán)力的傀儡，窮苦得連日常開銷都無法應(yīng)付要靠商人贊助；可無論如何貧困，名位總在那里。一但名位在冊(cè)封中被“上國(guó)”捏在手里，那誰知道又能掀起什么風(fēng)浪？

    酒井氏不愿細(xì)究，也不敢回細(xì)究。短短幾頁的協(xié)議居然花了三個(gè)多時(shí)辰才草簽完畢。而三個(gè)時(shí)辰之后，修為有成的高僧走出船艙，居然已經(jīng)是大汗淋漓腳步蹣跚，神思恍忽不能自抑。，當(dāng)晚便重重病了一場(chǎng)。僥幸痊愈之后，高僧絕口不提這三個(gè)多時(shí)辰的痛苦往事，只在臨終一年之前，才于絕筆的回憶中勉強(qiáng)回憶了一二，作為一生最后的懺悔。

    即使在這樣悲哀的懺悔中，酒井氏也不敢回憶細(xì)節(jié)；他只是無奈承認(rèn)，這樣屈辱的讓步，簡(jiǎn)直與中原南宋之《紹興和議》差相仿佛，甚至更為悲哀——趙氏再如何“臣構(gòu)言”，到底沒有真淪為江南國(guó)主！

    當(dāng)然，高僧也曾嘗試為幕府力爭(zhēng)，但終究力不如人、形勢(shì)所迫，爭(zhēng)來爭(zhēng)去，只爭(zhēng)出兩項(xiàng)：

    第一，保留了所謂“天皇陛下”的稱呼，沒有讓天皇淪為純粹的神職人員（沒錯(cuò)，在初版的草案中，中方很可能只打算讓天皇精心研究理論性宗教典籍，培養(yǎng)為完全的神學(xué)家族）；第二，是保留了所謂“征夷大將軍”的名位——按貴人原版的意思，其實(shí)是相當(dāng)不滿意“征夷”的；畢竟東瀛自己就是蠻夷，有什么資格“征夷”？中原朝廷允許你征夷了么？僭越！——還是酒井氏拼命死爭(zhēng)，幾乎痛哭流涕，才終于保下了幕府所剩無幾的這一點(diǎn)威嚴(yán)。

    “大師要知道，這些其實(shí)都是不合規(guī)矩的，朝廷本來不該允準(zhǔn)。”貴人正色道：“但大師的確是忠貞之士，而我們一向敬重忠貞侍主的高士——也罷，就當(dāng)看在大師的份上，我就冒險(xiǎn)退一步吧”

    他停了一停，又強(qiáng)調(diào)道：

    “……不過，這只是我個(gè)人臉皮薄心腸軟，斗膽做的讓步而已。這樣非分的容忍，還請(qǐng)大師不要習(xí)以為常啊?！?/br>
    酒井氏冷汗涔涔，衣衫透濕，再也說不出話來。

    第119章 處置

    十日之后, 祭祀高祖皇帝及太宗皇帝的儀式如期開始。當(dāng)日卯時(shí)二刻，黑船貴人們的車駕逶迤入江戶城內(nèi)，穿行過街道上飄飄揚(yáng)揚(yáng)的白布與香火（均由大名們傾情貢獻(xiàn)）, 暫歇于天守閣下，任憑兩側(cè)武士官吏匍匐滿街，全程也沒有露出過一點(diǎn)面容。

    到了這種時(shí)候, 先前各位大名所折騰出的陣仗就發(fā)揮出作用了。無論這位來歷不明的少年貴人如何的倨傲矜貴, 他到底不能不對(duì)大安的歷代先帝表示敬意。休息片刻之后，貴人踏下車駕, 到天守閣外陳列的列圣畫像處行禮, 一一虔誠(chéng)上香。

    當(dāng)然，東瀛蠻夷不諳禮數(shù), 弄出的儀式笑話不少；但貴人寬宏大量，盡力都予以了容忍（比如高祖皇帝那張鞋拔子臉），只是某些差錯(cuò)實(shí)在過于離譜, 即使慈悲為懷，也決計(jì)無法忍耐了——

    “這張畫像是誰？”

    貴人停在太宗皇帝后的某幅畫像處，神色忽然變得相當(dāng)之高深莫測(cè)了。

    侍奉在側(cè)的酒井氏微微一愣, 仔細(xì)看了看畫像上的人臉, 發(fā)現(xiàn)自己根本認(rèn)不出來——當(dāng)然，這也是很正常的，大名們絕不可能知道中原皇帝的容貌, 這些畫像還是重金從借寓東瀛的中國(guó)商人手上購得, 不少干脆就是胡編亂造、自行發(fā)揮，連地府的當(dāng)事人都未必認(rèn)得自己的尊容；這種胡編亂造自然也是極大的冒犯, 但畢竟是情有可原，總不至于斤斤計(jì)較……

    ……喔, 不對(duì)，這張莫名其妙的畫像下面還寫了一行小字：

    【大安讓皇帝御像】

    “讓皇帝?！辟F人淡淡道：“我也敬謁過太廟，怎么不知道這位讓皇帝是誰呢？”

    酒井氏瞠目結(jié)舌，額頭上的冷汗立刻就冒了出來！

    中原的貴人當(dāng)然不會(huì)知道這位讓皇帝，或者說他知道了也絕不能承認(rèn)——因?yàn)檫@所謂的“讓皇帝”，實(shí)際就是乘白云而去的建文帝！

    雖然官方極力抹殺建文的痕跡，但民間——尤其是南方的民間——對(duì)這位莫名消失的天子還是頗為同情的；“讓皇帝”云云，也是沿海商人私下給建文上的尊號(hào)，意指建文帝謙恭為懷，主動(dòng)將皇位讓給了好叔叔朱老四。福建等地甚至腦洞大開，根據(jù)建文遠(yuǎn)遁南洋的傳說，將這位“讓皇帝”供奉為了保護(hù)航海與漁獲的神靈，甚至與太宗朱老四皇帝合并祭祀，希望能消解叔侄兩人的積怨——也不知這兩位在地下會(huì)是怎么個(gè)想法。

    大安的情報(bào)渠道就是一把大漏勺，就算知道了也只能視而不見。但無論朝廷再怎么寬容忍耐，你如今居然舞到了正主面前，那未免也太過于放肆了！

    你今天都敢祭祀讓皇帝了，你將來敢做什么我想都不敢想！

    “……讓皇帝，讓皇帝，真是大膽。”貴人輕聲道：“幾百年不見，流浪建文計(jì)劃居然已經(jīng)擴(kuò)散到東瀛了嗎？再這樣下去，你們是不是還要反攻大陸？”

    酒井氏：？？！

    高僧一頭霧水，根本聽不懂什么“流浪建文計(jì)劃”之類的瘋話。他只是本能的捕捉到了“建文”這個(gè)關(guān)鍵詞，下意識(shí)的脫口而出：

    “敝國(guó)如何懂得這樣的事情？這必定是有jian佞挑唆！”

    建文皇帝事情一旦上稱，一千斤都是打不住的；與其徒勞狡辯，還不如迅速甩鍋！

    “jian佞挑唆？哪個(gè)jian佞在挑唆？”貴人淡淡道：“禪師莫非是在暗示，島上也有建文余孽？”

    “不錯(cuò)，就是建文余孽！”酒井氏額頭滲汗：“都是建文余孽作祟，才會(huì)有這樣的疏漏……”

    “那到底誰是建文余孽呢？”貴人自言自語，卻又忽地恍然大悟：“薩摩藩嗎？難怪他們敢慢待高祖皇帝與太宗皇帝，居然沒有預(yù)備祭祀的果品！”

    太壞了薩摩藩！原來薩摩藩除了放縱倭寇之外，居然還暗地勾連建文余孽，圖謀反攻大陸！如今看來，他們蓄意不準(zhǔn)備祭祀用的柿子與葡萄，正是藐視君上，意圖篡逆的鐵證！

    酒井氏：………?。?/br>
    這個(gè)急轉(zhuǎn)彎實(shí)在大大出乎他的意料，簡(jiǎn)直有茫然不知所措之感。但事已至此，總不能硬著頭皮替人受過，只能勉強(qiáng)答應(yīng)：

    “……貴人說得不錯(cuò)?！?/br>
    “建文余孽狼子野心，當(dāng)然不能輕縱?！辟F人道：“既然狂妄至此，那一眾有關(guān)人等，都該以嚴(yán)刑處置吧？”

    “……是。”

    短短一句話功夫，不但區(qū)區(qū)薩摩藩，就連與薩摩藩有所瓜葛的諸多大名、藩主，恐怕都要遭受嚴(yán)厲的懲處，勢(shì)力近乎于一掃而光，再難翻身。而更為可怕的是，這樣的懲處甚至不是幕府能夠拿捏的，即使將軍有意放人一馬，也絕對(duì)會(huì)有希圖進(jìn)步的大名奮勇上前，積極主動(dòng)的為中原人做這一把快刀！

    以《黑船協(xié)定》的綱要，大安僅僅只是承認(rèn)了大將軍對(duì)于東瀛全境的世俗權(quán)威，可沒有承認(rèn)幕府的萬世一系、父死子繼；只要?jiǎng)萘︻嵉梗型馊嗣色@了中原的恩賞，是真有可能搞出篡易之事的。

    這是懸在頭頂?shù)睦麆Γ阋哉饝氐媚桓甲觿?dòng)彈不得。但事實(shí)證明，《黑船協(xié)定》中埋下的地雷還不止一顆。在停留片刻之后，貴人與幕府的幾位顯要官員見面，并吩咐發(fā)下賞賜，犒勞諸位籌備典禮的辛苦。上國(guó)總是寬宏大度，雖然所謂的“天皇”與幕府將軍都未到場(chǎng)（天皇是窮得連路費(fèi)都湊不齊了，幕府將軍則是大病一場(chǎng)，根本無法起身），準(zhǔn)備的賞賜也毫無缺失。但幕府的家老執(zhí)政水戶氏檢查了賜物，卻不覺心中一突：給將軍的賞賜倒沒什么問題，給天皇的賞賜卻莫名多了一份，規(guī)格還完全相同！

    外交上任何一點(diǎn)細(xì)節(jié)都不容疏忽，他趕緊行禮請(qǐng)示，詢問賜物是否有所偏差。

    “偏差？沒有偏差。”貴人看了一眼禮單：“另外一份是賜給東瀛佛教僧侶領(lǐng)袖的，寥表當(dāng)今圣上的一點(diǎn)恩澤?！?/br>
    為了展示天恩浩蕩，中原給藩屬國(guó)宗教界賞賜也是有的。但這個(gè)賞賜的等級(jí)，是不是有些不對(duì)？

    “上國(guó)的賜物與天皇規(guī)格相同?！彼畱羰闲⌒牡溃骸斑@是否不太合適……”

    “這又如何？”

    “上國(guó)不是已經(jīng)俯允，天皇為敝國(guó)宗教之領(lǐng)袖……”

    “那是‘本土諸神’的領(lǐng)袖?！辟F人糾正了他，順便講解了《黑船協(xié)定》的精神：“東瀛所謂的‘天皇’，有統(tǒng)領(lǐng)本土八百萬神明的資格，這是我們承認(rèn)的。但佛學(xué)——無論顯宗也罷，密宗也罷，總不能視為東瀛本土的神明吧？”

    佛學(xué)東傳，一路傳一路都在本土化。但再怎么本土化，你總不能將釋尊霸占為東瀛的私有物吧？真當(dāng)自己是高麗人了？