奈何抽了簽就要認(rèn)，不然還能舉族搬到惠陵去不成？人家也未必看得上。

    比試的內(nèi)容也議定了, 有劍法、法術(shù)、煉丹、符箓四項(xiàng)?？紤]到白若渝等人修為不過(guò)筑基，煉器和陣法便也免了。

    而這四項(xiàng)之中惠陵四家明面兒上可是有兩家都精通的。向家擅長(zhǎng)劍法、紀(jì)家修士擅長(zhǎng)繪符，而煉丹雖說(shuō)不是專長(zhǎng), 但也能找出熟練的修士來(lái)。至于術(shù)法一道，看似最為寬泛，實(shí)際也是最容易出差錯(cuò)的地方。雙方也不能料到對(duì)方會(huì)出一個(gè)怎樣的人來(lái)應(yīng)對(duì)，法術(shù)考察的范圍面兒可是廣了。

    向秉恬幾人當(dāng)下有了計(jì)較, “不若便由我占了劍法這一場(chǎng)?！毕蚣胰藙πg(shù)獨(dú)步惠陵那是眾所周知的事情。而在制符上卻難得意見(jiàn)相左了起來(lái)，舒漪覺(jué)得自己可以，紀(jì)含山也想要在制符上顯一顯自己的本事, 而同樣對(duì)制符有心得的白瑾然保持了沉默。若是他再要爭(zhēng)，那才是不好收?qǐng)?。別還沒(méi)上比試臺(tái)，自家反倒先打起來(lái)了。

    最后到底是舒漪讓了一步, 紀(jì)含山得以代表四家比試制符技藝。而等到法術(shù)這一道時(shí), 眾人的目光卻又齊齊看向白若渝，那個(gè)中意思再明顯不過(guò)。

    白若渝那一手出神入化的雷法到現(xiàn)在還讓幾人驚訝不已, 法術(shù)這一項(xiàng)自然是由白若渝出戰(zhàn)更加保險(xiǎn)。

    至于煉丹這一項(xiàng), 三家已經(jīng)各自確定好了人選, 那就只能從舒家子弟中挑一個(gè)出來(lái)了。

    只要能確保拿下兩局戰(zhàn)平一局，惠陵四家的面子就保住了。若是全部將中州世家選出來(lái)的四家擊敗，只怕是會(huì)激出更多世家和惠陵四家打擂臺(tái)，是以怎么打就成了惠陵子弟的事情。

    剛才白若渝幾人已經(jīng)議定了，至少劍法和術(shù)法這兩項(xiàng)必須要拿在手里。符箓能贏最好，便是贏不了也要持平。相反煉丹這一項(xiàng)便有些可有可無(wú)了，因?yàn)橹兄奘兰叶贾浪募抑袥](méi)有一個(gè)是靠丹道起家的。

    和向秉恬比試劍術(shù)的是蔣家的一位單金靈根男修，看著面容十分俊美，有潘安之貌、衛(wèi)玠之姿。

    可惜向秉恬眼中只有劍術(shù)，想和她有多余的交情，那也要能過(guò)她手上的三尺青鋒才行。

    兩人比試了將近一個(gè)時(shí)辰，那蔣家男修才力戰(zhàn)不支，宣布自己認(rèn)輸?shù)摹?/br>
    “好一個(gè)少年英才?！彼岔嘣恢朗遣皇窃诮o四家捧場(chǎng)，漂亮話不要錢地往外說(shuō)。鹿泰元君倒是看不出什么來(lái)，只是笑呵呵地看著一眾小輩，也不準(zhǔn)備點(diǎn)評(píng)什么。

    等到下一場(chǎng)開(kāi)始時(shí)，卻見(jiàn)裕和元君看熱鬧不嫌事大地說(shuō)道，“不如先把法術(shù)比了，剩下兩個(gè)文文靜靜的，看著也沒(méi)什么意思?！边@話倒是真的，制符和煉丹要的都是心靜，是沒(méi)什么花里胡哨的看頭。

    裕和元君開(kāi)口的偏向已經(jīng)不重要了，即使這個(gè)時(shí)候調(diào)轉(zhuǎn)比試順序，對(duì)結(jié)果的影響也是微乎其微的。白若渝不是那種不做準(zhǔn)備就上場(chǎng)的人，原本向秉恬開(kāi)始比試的時(shí)候，白若渝已經(jīng)在腦海里過(guò)了一遍自己要用什么術(shù)法了。

    以白若渝如今的狀態(tài)來(lái)看，最為穩(wěn)妥的自然還要屬雷法，雷法威力大，又是白若渝最為拿手的。而且能夠克制雷系術(shù)法的幾乎沒(méi)有，除非是跨階作戰(zhàn)，不然在同階之中，雷法就已經(jīng)是無(wú)敵的存在。若是中州世家知道這里面有一個(gè)人會(huì)雷法的修士，也不知道這些家族會(huì)不會(huì)后悔，畢竟根據(jù)這些修士掌握的情報(bào)來(lái)看，四家弟子中是沒(méi)有一個(gè)雷靈根修士的。

    相比之下，中洲世家選出來(lái)的這個(gè)修士可是頗有幾分本事在身。這也是在輸了第一場(chǎng)之后這些家族并不著急的原因。法術(shù)這一場(chǎng)扳回來(lái)就是了，若是為了一兩場(chǎng)勝負(fù)就吹胡子瞪眼，那還成何體統(tǒng)，到底有失高門大族的氣勢(shì)。

    不一會(huì)兒為了法術(shù)比試的高臺(tái)就搭建好了，兩座像模像樣的高臺(tái)相距有百米，足夠二人施展的法術(shù)表現(xiàn)分明了。

    對(duì)于調(diào)換次序白若渝是無(wú)所謂的，她一身廣袖飄飄，流暢的絲帶帶著她一躍而上，就好像立地飛升的仙子一般，看得有些小家族的弟子已然入了迷。

    和白若渝比試術(shù)法的是顧家的一位男修，這位男修身著藏青色道袍，頭戴白玉冠，手持一柄墨玉拂塵，腰上別著八卦鏡，腳蹬木履，一副活脫脫的道士打扮，看著倒是像模像樣。

    與白若渝不同的是，這男修使了騰云術(shù)上的高臺(tái)，乍一看好像比白若渝還要懂術(shù)法似的。白若渝投之一笑，騰云術(shù)她不是不會(huì)，只是這個(gè)時(shí)候沒(méi)必要處處和中州世家爭(zhēng)強(qiáng)，比試結(jié)果如何，才是硬道理，這些都是虛的。

    顧家男修看起來(lái)清逸出塵，倒真的有幾分仙家氣象，說(shuō)是主修占卜的都不為過(guò)，比白若渝更像是個(gè)算命的。

    “在下顧祝君見(jiàn)過(guò)白道友，有禮了?！睂?duì)方自報(bào)家門，本來(lái)該是一件有禮貌的事。然而白若渝聽(tīng)到這個(gè)名字，再聯(lián)想到中州世家姻親關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)，一等家族之間不僅相互聯(lián)姻，而且下面的二等家族也不乏有與之聯(lián)姻者，顧祝君名字中既然帶了個(gè)祝字，那么顧家和祝家是否存在姻親關(guān)系，顧家是否想借此人暗示惠陵四家不可過(guò)于出風(fēng)頭，也都還是兩說(shuō)呢。

    果然，在顧祝君報(bào)出名字的那一刻，高臺(tái)上的宣逸元君臉色明顯頓了頓，他沒(méi)想到自己凈成了這個(gè)臺(tái)上的戲子，讓人圍觀的猴兒。顧家要是贏了與他祝家臉面也無(wú)甚光彩，那也是別人家的好事兒?？蛇@顧祝君萬(wàn)一要是輸了，那可就連他祝家的臉面也順帶著一塊兒打了。好事不出門，壞事傳千里，老人說(shuō)的話果然沒(méi)錯(cuò)。