這小說內(nèi)容沒有多么的高明，行文也不見得有多么的優(yōu)秀。

    但這小說中所蘊含的思想和主旨，卻讓人忍不住心里一顫。

    “他是真敢寫啊?！?/br>
    “這小說……真的沒問題么？”

    “不知道。”

    “能有什么問題？”張如夢感慨道：“這就是葉落高明的地方，咱們想的，都是咱們想的而已，人家葉落什么時候說過這小說另有所指了？人家一直強調(diào)的都是，這小說的作者是魯迅！魯迅在他所處的那個年代，寫這樣一篇小說，本身就是先進知識分子的代表，這在歷史上也是有據(jù)可查的。誰能挑的出毛病？至于其他的含義，那都是讀者自己引申出來的，和他葉落有什么關(guān)系？”

    “魯迅寫的小說，和我葉落有什么關(guān)系是吧？真他娘的是個天才??！”

    “說真的，現(xiàn)在看來，葉落這種套娃似的創(chuàng)作方法，還真有點意思。乍一看有脫了褲子放屁的嫌疑，但關(guān)鍵時刻也有奇效。許多別人沒法寫的東西，他套層皮之后馬上就能寫。題材也廣泛了很多，就沒有他寫不了的東西?！?/br>
    “確實，他這么寫，就沒有他不能寫的。人家直接虛構(gòu)一個人物，借此來寫自己想寫的東西，誰能拿他有辦法？”

    “不過這是咱們學(xué)不來的，他這種寫法，太難了?！?/br>
    “但他敢寫《狂人日記》這樣的小說，我是真服氣的。”

    眾人紛紛點頭，哪怕他們看葉落不順眼，但這會心里也是相當?shù)呐宸?。尤其是，這小說里還有不少讓他們看了都忍不住拍案叫絕的佳句。

    【從來如此，便對么？】

    【你吃的是草，擠出的是牛奶?！?/br>
    【他們會吃人，就未必不會吃我?！?/br>
    【我也曾看見有人在日記里寫：古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我從包裹中翻出史書一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜地每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。仔細看了半天，才從字縫里看出字來，滿本都寫著“吃人”兩個字。】

    對于這些句子，網(wǎng)上也越傳越兇。

    關(guān)于《狂人日記》的解析，網(wǎng)友們也越來越側(cè)重于“現(xiàn)實意義”。

    而這次，不管是微博官方還是《華夏日報》都沒有進行點評。

    當今的文學(xué)界，在文振組的領(lǐng)導(dǎo)下，氛圍是比較開放的。

    之前的《孔乙己》微博官方已經(jīng)表態(tài)了，這次的《狂人日記》就沒有繼續(xù)點評。

    《華夏日報》之所以沒有繼續(xù)報道，是因為他們聯(lián)系了文振組，和文振組交換了意見。《華夏日報》認為葉落這兩篇小說，過于激進，在社會上造成了極大的負面影響，不適合出版。同時他們還建議審查葉落的《魯迅先生傳》這本書的內(nèi)容，刪減掉那些不和諧的內(nèi)容。

    只不過，文振組的態(tài)度也很堅決。他們認為文學(xué)作品就應(yīng)該有文學(xué)作品的時代內(nèi)涵，文振組的領(lǐng)導(dǎo)們覺得《華夏日報》過于保守，不利于當代華夏文學(xué)的發(fā)展，以此為理由拒絕了他們的建議。

    這就尬住了。

    在文化領(lǐng)域，文振組就是天。

    葉落在“文化自強、文化自信、文化振興”這方面起到了不小的作用，文振組是不可能讓其他人干涉葉落的創(chuàng)作的。只要葉落別寫那些反動的東西，那誰來都不好使。

    不過，面對網(wǎng)上愈演愈烈的討論，《華夏日報》最終還是寫了一篇專題報道，“葉落是葉落，魯迅是魯迅，兩者不可混為一談。有些別有用心的人，曲解魯迅的《狂人日記》，在網(wǎng)上肆意的散播不實言論，這不僅是對葉落老師的傷害，同時也是對我們這個社會的傷害?！?/br>
    《華夏日報》也是真的沒辦法了，他們和文振組的分工不同，文振組就盯著文化這塊就行了，別的不管不顧。但是，《華夏日報》是需要關(guān)注社會思潮的，要引導(dǎo)民眾的觀念。

    葉落無疑給他們的工作造成了極大的困難。

    但他們拿葉落這個始作俑者，還一點招都沒有。

    甚至，《華夏日報》在報道中都沒提葉落如何如何，只是批判了網(wǎng)友們不應(yīng)該曲解葉落的作品！

    沒錯，在《華夏日報》的口中，是網(wǎng)友們曲解了葉落的意思。

    人家葉落明明寫的是魯迅創(chuàng)作的《狂人日記》，你們這些別有用心的人，非得說葉老師是影射現(xiàn)實？

    這不是曲解是什么？

    可網(wǎng)友們卻對這篇報道壓根不買賬。

    就和沒看到一樣，網(wǎng)上關(guān)于《狂人日記》的“深刻解讀”不僅沒少，反而越來越多。

    甚至，視頻網(wǎng)站上的那些視頻主們，還專門舉例子來論證葉落的《狂人日記》是在借古諷今。

    但很快大家就發(fā)現(xiàn)，只要是涉及到《狂人日記》的視頻，輕則限流，重則被刪。

    甚至，某些社交平臺，都把《狂人日記》這四個字，設(shè)置成了違規(guī)字眼。

    你都打不出來這四個字！

    “真他么離譜！”

    “搞不了葉落就搞我們是吧？”

    “我真逗了，有本事你們把葉落的書給封了?。∧銈兯捶馕覀兊奶栍袀€屁用？”

    “沒人討論，就代表歌舞升平么？這不自欺欺人么？”

    “葉落能寫，我們不能聊，長見識了?！?/br>
    “越發(fā)覺得《狂人日記》寫的好了?！?/br>
    這個做法，讓網(wǎng)友們的怨氣值飆升。

    但，這又能如何呢？

    網(wǎng)友，是網(wǎng)絡(luò)社會的主體，可卻不是主宰。

    官方這樣的做法，也是屢見不鮮了。

    大家除了不痛不癢的吐槽幾句之外，也沒什么其他的辦法。

    可就在這個時候，古文協(xié)會放出了第三篇小說——《阿q正傳》！

    第161章 《阿q正傳》讓人怕了

    《狂人日記》所引起的風波還沒有過去，誰也沒想到，古文協(xié)會在這個時間點，竟然又放出來了一篇作品！

    《阿q正傳》！

    而且，這次不是短篇，是一部中篇小說，全篇大概有兩萬一千多個字，前后一共有九個章節(jié)。

    除了正文之外，古文協(xié)會還撰寫了一份非常詳細的創(chuàng)作背景。

    那是一個怎樣的年代？

    自從鴉片戰(zhàn)爭之后，中華內(nèi)憂外患，以孫先生為首的有志之士，救亡圖存，推翻了長達兩千多年的封建帝制，但他們并沒有完成反帝反封的歷史人物，而是將數(shù)以千萬計的農(nóng)民拒之門外。在華夏占據(jù)最多人數(shù)的農(nóng)民，依舊處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削之下。

    人們麻木不堪，渾渾噩噩，背著兩座大山得過且過。

    而造成這一切的罪魁禍首，就是當時的封建統(tǒng)治者！

    他們一味地愚弄著當時的民眾，將當時的民眾教育成一個個不懂得思考的傀儡，他們用盡一切手段壓榨著民眾身上的那一點點價值。

    當?shù)蹏髁x的堅船利炮已經(jīng)轟開國門，當華夏已經(jīng)淪落到需要割地賠款、茍延殘喘的地步，可當時的那些封建統(tǒng)治者們，卻依舊沉浸在“天朝上國”的美夢當中，鼓吹著“東方文明屹立于世界之巔”。用這樣自我陶醉的手段，麻痹著當時的民眾，讓萬千民眾心甘情愿的為當時那個腐朽的王朝輸送血液。

    那些高高在上的封建統(tǒng)治者們，禁止傳播一切不利于統(tǒng)治的言論。他們將進步的知識分子視為異端，將有利于社會進步的言論當做謀逆。他們自有一套“精神勝利法”——看不見，聽不見，自然就是歌舞升平的。他們麻痹著自己，同樣也麻痹著民眾。

    正是在這樣的大背景下，魯迅先生寫出了這篇讓人振聾發(fā)聵的《阿q正傳》。

    “我在《覺醒年代》中怎么沒見過這篇小說？”

    “確實，《覺醒年代》里沒有提過這篇。不過想來也正常，畢竟《覺醒年代》是群像，不可能對魯迅一個人著墨太多。”

    “《覺醒年代》中提到的作品肯定不全。這篇《阿q正傳》我還沒看，但光是這個創(chuàng)作背景，就看的我心驚膽戰(zhàn)，我想知道這個創(chuàng)作背景是誰寫的？葉老師寫的還是古文協(xié)會寫的？”

    “誰寫的都不重要了，這創(chuàng)作背景能發(fā)出來古文協(xié)會也是真牛逼。”

    “真先生啊！”

    “我一時間，竟然有些恍惚……”

    “別恍惚了，你看完這小說正文，你就更恍惚了。我他么感覺葉老師這是在我身邊裝攝像頭了吧？這特么寫的就是我本人??！草了！”

    “?。俊?/br>
    “什么意思？”

    “你們看看就知道了，指著鼻子把所有人都罵了一遍的書，我是真第一次見到。”

    很多人都剛看完創(chuàng)作背景，畢竟這創(chuàng)作背景不是亂編的，都是有史實為依托的，很多人都是一邊看一邊查查資料。但有些人看完了，此時評論區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)一些人寫書評了。

    “我也趕緊看看?！?/br>
    “屏蔽書評，拒絕劇透?！?/br>
    “這樣的小說，真不能先入為主，必須得自己思考。說真的，葉老師這幾篇小說，我是讀過的當代作家中，最有思想深度的作品！沒有之一！”

    “確實，文筆情節(jié)方面不說，單說思想深度，是其他人拍馬也趕不上的?！?/br>
    大家點開正文，一字一句的讀了起來。

    開篇出現(xiàn)的主人公連個姓名都沒有，只是叫做阿q，可見是個無足輕重的小人物。

    阿q這人非常的有特點，他若是打架打輸了，便自己和自己說道：“我總算被兒子打了”，用這樣的自我安慰來獲取優(yōu)越感。哪怕是這樣優(yōu)越感被擊碎之后，他還能繼續(xù)麻痹自己，給自己找出好多些安慰自己的話來。

    哪怕他好不容易贏來的錢被人搶走了，他痛苦的捶打著自己，很快便覺得自己這樣打自己，就和打那些搶他錢的人是一樣的，于是又滿足的睡去了。

    阿q就是這樣的人，小說中這些個章節(jié)，都是通過一件又一件的小事，來襯托出阿q這種“精神勝利”的特質(zhì)。

    不論發(fā)生再大的苦難，他總是能夠自我安慰、自我麻痹，找到那個讓自己心滿意足的解釋。

    哪怕，在最后被押送刑場處決的時候，他懊惱的還是自己在畫押時候那個圈沒有畫圓。這對于他來說，是很難以接受的事情。但即便是這樣，他也很快的說服了自己，“孫子才能畫好呢”，便又心安理得了起來。

    他參加革命，竟然只是看見那些革命黨神氣，人人都討好他們，所以他也要革命。最后落得個被槍決的下場，哪怕都丟了性命，他也沒弄懂自己到底是為什么死的。哪怕都要被殺頭了，他還能用精神勝利法讓自己忘記殺頭的痛苦。

    發(fā)生在阿q身上的故事，讓人啼笑皆非。

    但同時，阿q身上的“精神勝利法”，卻又讓無數(shù)的讀者沉默。

    很多人，仿佛在阿q的身上都見到了自己的影子。

    在職場上，被領(lǐng)導(dǎo)劈頭蓋臉的一頓怒罵，到頭來自己不去怪領(lǐng)導(dǎo)，反而覺得這是領(lǐng)導(dǎo)看重自己的表現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)怎么不去罵別人呢？

    這樣的例子太多了。

    往日覺得沒什么，可這會看著這篇《阿q正傳》，大家的內(nèi)心仿佛被狠狠地錘了一下。

    似乎那張遮羞布，被人扯掉了。

    “離譜……”

    “他誹謗??！他在誹謗我??！”