大概沒(méi)人比現(xiàn)在的他更懂什么叫“大人，時(shí)代變了”——懂王附體了。

    之前他在呂戴安看什么都?原始, 但是現(xiàn)在在科學(xué)議會(huì)，他又覺(jué)得自己變成了原始人, 看著那些高科技又便利的光屏，依舊選擇了手機(jī), 就像是上了年紀(jì)搗鼓不清楚手機(jī), 就喜歡抱著自己會(huì)用的收音機(jī)天天擺弄的老大爺一樣。

    不對(duì)，現(xiàn)在大爺都?會(huì)刷短視頻了，溫特?還在走“復(fù)古風(fēng)”。

    溫特?就是這種對(duì)于變化有點(diǎn)抗拒、在不少時(shí)候還展現(xiàn)出一點(diǎn)迂腐的人。

    所以地球的科技到底發(fā)展到了什么地步？

    溫特?沒(méi)從?議會(huì)長(zhǎng)和?埃德加爾那里套出情?報(bào)來(lái)。

    埃德加爾也?許是想說(shuō)的，但是議會(huì)長(zhǎng)不讓他說(shuō), 他就乖乖閉嘴。

    埃德加爾認(rèn)真去做的事情?基本滴水不漏，所以果?然最好對(duì)付的就是他自己了。

    溫特?腦子里出現(xiàn)了“軟磨硬泡”、“撒嬌打滾”、“泫然欲泣”等故意惡心人的招數(shù)，他很?確信自己向來(lái)是受不了這招的，會(huì)惡心到渾身上下汗毛倒豎。

    可惜議會(huì)長(zhǎng)一直都?沒(méi)有出現(xiàn)，他行動(dòng)不方便也?抓不住人。

    這里是科學(xué)議會(huì)的內(nèi)部建筑, 二層以上不對(duì)外開(kāi)放，而二層以上基本上空蕩蕩的, 安靜得要命。溫特?推著輪椅轉(zhuǎn)了幾圈，里面只有他和?議會(huì)長(zhǎng)，再加上一堆到處亂竄的埃德加爾。

    高塔公主?議會(huì)長(zhǎng)名副其實(shí)了。

    感覺(jué)他這社交恐懼癥比溫特?還重，只是表面裝得比溫特?要好點(diǎn)。

    .

    溫特?住在一樓，經(jīng)?？吹桨５录訝柡?各種人在辦公室和?會(huì)議室與人對(duì)接科學(xué)議會(huì)的工作。

    其實(shí)議會(huì)長(zhǎng)被架空了吧？

    真正的議會(huì)長(zhǎng)是埃德加爾這個(gè)秘書長(zhǎng)吧？

    十指不沾陽(yáng)春水的公主?證明加一。

    在空閑時(shí)間，溫特?就去這棟樓名為“檔案室”的房間里去看看。

    “靈魂學(xué)的本質(zhì)就是分類學(xué)。”

    這是議會(huì)長(zhǎng)給他的資料中?的第一句話。

    根據(jù)議會(huì)長(zhǎng)的理論，靈魂并不是什么能夠隨意被扯出身體的東西?，也?不存在能夠奪舍的可能。

    一個(gè)人的靈魂和?身體息息相?關(guān)，正如同一個(gè)人的性格是由先天和?后天兩種因素決定的，在談?wù)撿`魂的時(shí)候是不可能拋棄原本的身體談?wù)摰摹?/br>
    身體的狀況也?屬于靈魂的一部分，荷爾蒙、大腦活躍或者異常活躍區(qū)域等等各種生理現(xiàn)象影響著人的行為。

    正因?yàn)槿绱耍圆艜?huì)有“無(wú)法奪舍”的可能。

    如果?真的存在奪舍，那么進(jìn)?入新?身體的人會(huì)不會(huì)被身體本身影響，到最后相?比起讓原意識(shí)完美繼承身體，不如說(shuō)是在這個(gè)身體里產(chǎn)生了一個(gè)被“本土化”的新?的靈魂。

    至于像溫特?之前用的【順行性遺忘術(shù)】只能達(dá)到短時(shí)間控制別人的身體，就像是穿著不合適的鞋能夠走兩步，但是終究還是要換更加舒服的鞋，不然就跟裹足一樣直接扭曲成奇怪的形狀了。

    在議會(huì)長(zhǎng)的理論中?，無(wú)論是神術(shù)還是奧術(shù)，其實(shí)都?是屬于大的“法術(shù)”框架下的，由意志驅(qū)動(dòng)。

    神術(shù)更接近原本的法術(shù)，畢竟法術(shù)是只要相?信自己能夠施法就能夠驅(qū)動(dòng)法術(shù)，只是相?比起完全?靠自己的意識(shí)，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，相?信有神明的存在賜予自己神力比相?信自己很?牛逼更能夠讓法術(shù)生效。

    至于奧術(shù)，則是利用這個(gè)世界本有的規(guī)則的一種超節(jié)能的法術(shù)使?用方式，自身對(duì)科學(xué)的探索本身也?是一種堅(jiān)定自我的方式。

    不管哪種情?況，都?是和人本身的意志密切相關(guān)的。

    正因?yàn)槿绱恕罢J(rèn)為自己是誰(shuí)”是一個(gè)很?重要的問(wèn)題。

    絕大多數(shù)人對(duì)“我是誰(shuí)”也不會(huì)產(chǎn)生太多的懷疑。

    胚胎時(shí)期的自己是自己，童年時(shí)期的自己是自己，青年時(shí)期的自己是自己，老年時(shí)期的自己也是自己。

    但是對(duì)于議會(huì)長(zhǎng)這種會(huì)被信仰的存在來(lái)說(shuō)，“被別人認(rèn)為自己是誰(shuí)”也?是一個(gè)重要的問(wèn)題。

    這涉及到一個(gè)過(guò)于強(qiáng)烈的意志反向入侵法網(wǎng)污染靈魂的問(wèn)題。

    本質(zhì)上一個(gè)靈魂是需要“主?客觀統(tǒng)一的認(rèn)定是一個(gè)靈魂”的概念，只是客觀的認(rèn)定一般也?用不上。

    溫特?也?沒(méi)覺(jué)得議會(huì)長(zhǎng)不是自己，所以就像議會(huì)長(zhǎng)說(shuō)的，他們本質(zhì)還是一個(gè)靈魂，壓根不是什么切片狀態(tài)，吃掉更是無(wú)稽之談，頂多是議會(huì)長(zhǎng)想要為自己創(chuàng)造一段新?的記憶罷了。

    如果?哪天溫特?覺(jué)得自己不是自己，那也?不算是切片，而是直接誕生了一個(gè)新?靈魂。

    正是因?yàn)榫o密相?連，所以當(dāng)初在溫特?陷入絕望的時(shí)候，這種本質(zhì)統(tǒng)一的靈魂直接喚醒了謝吾德。

    “埃德，這段完全?搞不明白?！睖靥?癱在床上說(shuō)道。

    埃德加爾把鏡片放下來(lái)。

    按照他自己的話來(lái)說(shuō)，其實(shí)女巫多少都?有點(diǎn)近視，不過(guò)和?溫特?一樣都?不嚴(yán)重，他帶單片眼鏡只是覺(jué)得這樣很?帥。

    貓是近視眼都?不算是冷知識(shí)了。

    埃德加爾看了看溫特?指的地方，然后說(shuō)道：“其實(shí)我就是個(gè)例子?！?/br>
    溫特?調(diào)整了一下自己的姿勢(shì)，這段時(shí)間他和?埃德加爾的關(guān)系已?經(jīng)很?好了，畢竟他是只貓。溫特?不夠信任人，但是容易信任這種粉爪爪粉鼻頭的小貓咪——雖然他能“給我變”。