她不單純是一個(gè)?愛(ài)國(guó)主義者，更是一個(gè)?國(guó)際主義者。

    她無(wú)法接受毫無(wú)意義剝奪無(wú)辜者生命的事情，一切應(yīng)該是導(dǎo)向最后的美好，而不是為?了恐怖的震懾。

    事情已經(jīng)過(guò)去了很多天?了。

    在這?期間瑪麗·居里一直沒(méi)有回呂戴安，但是這?種轟動(dòng)世界的大事已經(jīng)不僅限于呂戴安的居民?聽(tīng)到了。

    皮埃爾·居里雖然不是現(xiàn)場(chǎng)的第一目擊者，但是知道的事情不比教會(huì)的人少。

    他絕對(duì)?能夠猜到溫特和呂戴安的天?災(zāi)有什么關(guān)系。

    只是他們并不覺(jué)得這?是溫特的惡意報(bào)復(fù)。

    溫特這?個(gè)?人脾氣其實(shí)并不是特別好，但是三觀太正了，受的教育太好了。類似的例子也不是沒(méi)發(fā)生在一些奧術(shù)師身上：明明有殺人反擊的機(jī)會(huì)，卻哭著想?要和人講道理，直到上了斷頭臺(tái)還想?要向所有人講述自己的冤屈，相信有人會(huì)明白?他完全?不反抗是因?yàn)?他坦坦蕩蕩。

    平民?會(huì)忍氣吞聲不一定是因?yàn)?講道理，而是因?yàn)?他們沒(méi)有反抗的力量。

    與他們完全?想?法的大概就是掌握大權(quán)的大貴族。既受到了教育，又明白?這?個(gè)?世界并不講道理。

    溫特沒(méi)軟包子到那種程度，但是會(huì)講道理不遷怒殺人的人。

    可是如果不是溫特那是誰(shuí)？

    溫特覺(jué)得這?個(gè)?問(wèn)題才是他們一開(kāi)始就想?要問(wèn)的。

    瑪麗·居里之前問(wèn)的問(wèn)題也不是完全?出于虛情假意，只是和這?個(gè)?問(wèn)題相比起來(lái)完全?不重要。

    溫特的手摸著自己身上的繃帶。

    這?些是謝吾德做的。

    按照議會(huì)長(zhǎng)說(shuō)的，他們實(shí)際上就是一個(gè)?靈魂，他和謝吾德就是一個(gè)?人。

    不過(guò)就算不是，謝吾德是因?yàn)?他才動(dòng)手?，溫特沒(méi)辦法把自己所有的關(guān)系都撇干凈。

    談?wù)撈鹬x吾德也容易把議會(huì)長(zhǎng)扯進(jìn)來(lái)。

    溫特的雙手?交叉，擋在身前。

    說(shuō)白?了，他沒(méi)那么善良，相比起善良，他更接近于遵守社會(huì)規(guī)則。

    就像是謝吾德說(shuō)的，為?自己上道德的枷鎖，并且受此譴責(zé)。

    居里夫人能夠做到帶著孩子上戰(zhàn)場(chǎng)援助，但是溫特絕對(duì)?不會(huì)選擇在無(wú)法自保下冒險(xiǎn)。

    他的大愛(ài)有，但是并不多。

    溫特一言不發(fā)，實(shí)際上大腦在瘋狂思考著問(wèn)題。

    如果沒(méi)有任何危機(jī)，那么他可?以說(shuō)是很多人口中稱贊的頗有道德的人，可?是在更大的危機(jī)下，他就沒(méi)有如同居里夫人那種正義凌然的大義和堅(jiān)定清醒的頭腦。

    說(shuō)不定戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙也在接近了。

    曾經(jīng)美國(guó)一顆原子.彈推動(dòng)了日本的投降，可?是現(xiàn)在科學(xué)議會(huì)掌握的原子.彈說(shuō)不定反而會(huì)成為?崩斷教會(huì)理智的最后一根弦。

    畢竟二者的社會(huì)背景完全?不同，神權(quán)依舊籠罩著這?個(gè)?世界，皇帝、貴族依舊是統(tǒng)治階級(jí)。

    本來(lái)應(yīng)該死在法國(guó)大革.命的拉瓦錫是死在教會(huì)手?中。

    這?個(gè)?世界瘋狂發(fā)展的是科學(xué)，而不是社會(huì)學(xué)和哲學(xué)……或者說(shuō)，后面二者是議會(huì)長(zhǎng)的研究題材，所以并沒(méi)有與投入科學(xué)家?一般投入社會(huì)學(xué)家?。

    可?是溫特有著這?個(gè)?世界原型的世界歷史?，不夠詳細(xì)，但是足以讓他明白?現(xiàn)在的社會(huì)矛盾已經(jīng)夠多了，只要一把火就能點(diǎn)?燃戰(zhàn)爭(zhēng)的火焰。

    有些事情只會(huì)遲到，但是不會(huì)消失。

    那么溫特應(yīng)該如何選擇？

    如同居里夫人那樣站在戰(zhàn)爭(zhēng)之中做出貢獻(xiàn)嗎？

    說(shuō)到底，議會(huì)長(zhǎng)自認(rèn)為?自己是人類已經(jīng)到了走火入魔的地步了，他們已經(jīng)無(wú)法完美融入人類的群體。

    人類是以傳承而繁榮的文明，而他們以個(gè)?體永恒。

    他不覺(jué)得自己是神明，但是以人類的方式在人類社會(huì)中生活也不太合適了。

    漫長(zhǎng)的生命足夠把朋友的后代送到絕種的那一天?。

    積極承認(rèn)自己是人類的議會(huì)長(zhǎng)現(xiàn)在孤獨(dú)前行，只有那個(gè)?計(jì)算機(jī)貓貓陪著他，不知道是人類孤立他還是他孤立了全?人類。

    完全?不承認(rèn)自己是人類的謝吾德就更不用提了，他看上去是最快樂(lè)的那個(gè)?了，但是他絕對(duì)?是孤立全?人類的那個(gè)?。

    兩個(gè)?例子擺在他的面前，溫特覺(jué)得既然無(wú)論如何都沒(méi)法融入，那不如從一開(kāi)始就孤獨(dú)行事。

    下定了決心，溫特抬起頭。

    瑪麗·居里看著他的眼睛，忽然緊張起來(lái)了。

    溫特笑了起來(lái)，只是眼睛里沒(méi)有什么溫度，雖然他的雙手?緊緊地扣住自己的手?指，但是依舊堅(jiān)定地說(shuō)道：“呂戴安的災(zāi)難是我做的?！?/br>
    空氣仿佛凝固了一樣，就連站在門(mén)口和自己生悶氣的皮埃爾·居里都震驚地回頭。

    溫特原本以為?謝吾德會(huì)發(fā)言，結(jié)果他也一點(diǎn)?聲音都沒(méi)發(fā)出來(lái)。

    “溫特，這?不是能拿來(lái)開(kāi)玩笑的事情。”居里先?生嚴(yán)厲呵斥，“你知道呂戴安的事情死了多少人嗎？我們還不知道你的強(qiáng)弱嗎？是不是誰(shuí)讓你說(shuō)的？”

    最后他小心翼翼地看著溫特：“你是不是病了？”

    溫特還真不知道，可?是他能猜到無(wú)論多少，都是不會(huì)是他想?聽(tīng)的：“我不想?知道。”

    溫特的指甲摳進(jìn)手?中的rou中。

    居里先?生還真是相信他，他都親口承認(rèn)的事情他第一時(shí)間就是幫著把鍋給甩出去。