想那萬(wàn)丈紅塵之中修煉之士頗多魔道佛共存而世俗中對(duì)于道法的認(rèn)識(shí)卻不盡相同而只有那魔的修煉與氣息遍布人間那修煉魔道德氣息充斥著人間大地魔的氣息吞噬著人的頭腦和靈魂貪嗔癡怨恨愛(ài)惡欲充斥著人的思想和行為

    在這樣的世間焉有正氣長(zhǎng)存之理污穢邪惡之氣使人間的浩然正氣和靈氣消失殆盡這樣的環(huán)境正適合于魔道的修煉世風(fēng)日下修煉之人在這樣的環(huán)境之下如若沒(méi)有過(guò)人的智慧和定力如若沒(méi)有森嚴(yán)的管教和門(mén)規(guī)被魔的氣息浸染失去天地間正氣的滋養(yǎng)與魔何異

    人法地地法天天法道道法自然萬(wàn)物皆有其道魔耶道耶都逃脫不出這樣的規(guī)律佛修舍利道修元嬰儒修正氣結(jié)的紫府元嬰方可成就真身成就真身需要天地正氣與靈氣的滋養(yǎng)然而世間已難尋覓這樣的正氣與靈氣都被魔吞噬了修道之人難以焉有不慘淡的道理

    吳玉剛正想的出神忽然聽(tīng)得茅鳳仙言道：“二位遠(yuǎn)路而來(lái)為了弘揚(yáng)道法而并無(wú)惡意在下已然知曉只是這世間修煉之士多被魔道侵蝕那蜀山老祖既是一有力的證明其魔法高深莫測(cè)天下道門(mén)中哪有不懼怕之理雖說(shuō)釋道儒皆是一家可魔道氣息令人難以抵御在這樣的世間修成至高的道法談何容易二位上仙三思”

    無(wú)涯子聽(tīng)之有些悵然若失其道理卻也如此魔道的修煉說(shuō)起來(lái)卻也快捷比起那些戒律森嚴(yán)的釋道儒修煉法門(mén)簡(jiǎn)直就是沒(méi)有什么規(guī)矩人們約束的只是道門(mén)內(nèi)自己的弟子然而這其中的人情世故與等級(jí)的分別令那些地位低微的修道之士很難辨明正義與否的真?zhèn)螀⑽虻婪ǖ牡茏尤舨荒軈⑼钙渲械男C(jī)很容易被魔心所染而暗中干些有違道門(mén)的事情如果不能?chē)?yán)加管束世風(fēng)日下焉有好的道理

    吳玉剛言道：“現(xiàn)在世風(fēng)日變已然沒(méi)有了皇帝因此道門(mén)也很難得到府衙的資助了門(mén)人雖然眾多可是殘留的基業(yè)還在如若能夠善加利用弟子門(mén)人修養(yǎng)生息應(yīng)該不成問(wèn)題吧”

    茅鳳仙欣喜的言道：“上仙所說(shuō)極是我也正有此意為了弟子門(mén)人的立世也應(yīng)該有所改變否則弟子被世間貪念驅(qū)使難免會(huì)做出出格的事情來(lái)想我茅山與二位素昧平生卻能得二位如此指點(diǎn)也是天大的好事南上清北全真都離不開(kāi)三清之教上仙肺腑之言在下定會(huì)全力而為我茅山為這里道教的中心有二位之見(jiàn)可以讓道門(mén)發(fā)展矣而蜀山之事請(qǐng)二位休要再詢問(wèn)在下了”

    吳玉剛和無(wú)涯子聞之會(huì)心的哈哈大笑道：“有如此明智的掌門(mén)茅山可以中興有望了而我們?cè)诖艘驳玫搅舜髱煹奶嵝雅c指點(diǎn)受益匪淺好自為之我們就此告辭”說(shuō)著起身告辭

    茅鳳仙看著如同天神下界的兩位不速之客如夢(mèng)初醒般慌忙言道：“有勞二位了怎么這么快就要離開(kāi)呢自從我當(dāng)上掌門(mén)以來(lái)很久沒(méi)有這樣的肺腑之語(yǔ)了”

    無(wú)涯子看著悵然若失的茅掌門(mén)言道：“我們還有要事不便多言后會(huì)有期”

    無(wú)涯子言罷與吳玉剛二人仙風(fēng)道骨來(lái)至院中腳踏祥云飛身而去只剩下茅鳳仙一人站在門(mén)口望著遠(yuǎn)去的祥云若有所思而茅山的弟子在暗中窺視著發(fā)生的一切在暗中不住的議論著

    出了茅山飛行在天際吳玉剛覺(jué)得天地豁然開(kāi)朗陽(yáng)光白云閃著耀眼的金色

    想著剛才發(fā)生的事情吳玉剛與師哥言道：“這個(gè)掌門(mén)說(shuō)起來(lái)倒也聰明我們這樣一來(lái)好像是為他教育徒弟去了這叫什么事他把我們當(dāng)成什么了”

    無(wú)涯子聽(tīng)著師弟之語(yǔ)微笑道：“多說(shuō)無(wú)益有些互相利用的樣子不過(guò)我們能達(dá)到目的就行了不要在意那么多江湖之中大多如此”

    二人正在閑談?dòng)迫坏娘w行之中忽然眼前一人攔住了二位的去路

    只見(jiàn)此人頭戴方巾身著白色長(zhǎng)衫腳下云旅背背寶劍眉清目秀三縷長(zhǎng)髯一副儒家打扮無(wú)涯子上下打量著來(lái)人吳玉剛亦是大惑不解正要發(fā)問(wèn)只聽(tīng)得此人朗聲言道：“二位仙徒哪里去還不快快見(jiàn)過(guò)純陽(yáng)道祖”

    吳玉剛二人聽(tīng)得祖師之語(yǔ)心中大驚呂洞賓怎么會(huì)來(lái)到此處呢其意欲何望聽(tīng)其言語(yǔ)好像是特意為我們而來(lái)的這樣的事情真讓人驚異卻也是天大的好事

    原來(lái)這仙家傳授道法都是師傅找徒弟的而徒弟不需找?guī)煾祹煾等缛艨粗辛送降芫驮诎抵杏^察以明其行設(shè)下各種迷局以考察弟子的言行道德如若長(zhǎng)存善念濟(jì)世渡人之心有修煉的仙基與風(fēng)骨才予以點(diǎn)化以此來(lái)決定傳授徒弟何樣的道法仙家因材施教其用意之深是可想而知的

    成就仙家之身沒(méi)有師傅的傳授與點(diǎn)播是很難有所成就的而修仙之人如若不能參透其中的玄妙之處很容易走火入魔自毀其身而難成正道這與魔道的修煉大不相同

    吳玉剛與無(wú)涯子慌忙跪倒身軀參拜純陽(yáng)先祖口中言道：“參見(jiàn)先祖不知先祖到此祈請(qǐng)恕罪”

    呂洞賓微笑言道：“仙徒免了隨我來(lái)”說(shuō)著領(lǐng)著兩個(gè)徒弟來(lái)至一處降落云頭這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香山青水秀涼亭小溪一派安靜祥和之氣

    呂洞賓領(lǐng)著兩個(gè)徒弟在涼亭中坐下言道：“修我純陽(yáng)道法必要有赤誠(chéng)之心不為紅塵所染之念心意堅(jiān)定才能有所大成而成仙之道必要得到真?zhèn)鞑拍艹删徒鹣芍w這金仙之道必要經(jīng)歷困苦磨難才能成就你二人中仙根不同成就有早晚能有一人早日證得金仙之道我意足矣”

    吳玉剛二人坐在一旁聚精會(huì)神的聽(tīng)著先祖的指點(diǎn)