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    吳玉剛眼望大海望洋興嘆般的言道：“看紅塵之中有多少人像無(wú)影這般不識(shí)時(shí)務(wù)皇帝雖然已去可是天道人倫不能磨滅而正道雖然自在人心可是有誰(shuí)能做到不為一己私利而動(dòng)心呢究其因果在于天道氣息被那些私欲所吞噬而紅塵之中的人們?yōu)榱俗约旱纳畈坏貌槐疾▌诼悼墒侨诵牟还湃藗兌荚趫?jiān)守自己的所謂天道如此違背天意天下又怎能太平得了呢”

    無(wú)涯子在一旁看著師弟愁苦天下的樣子不禁暗自嘆息世道人心如此險(xiǎn)惡又有誰(shuí)能堅(jiān)守真正的天道人倫呢?zé)o利不起早人們?nèi)绱素潏D一己私立天下如何好的了呢而師弟天命不可違命運(yùn)如此又有誰(shuí)能改變的了呢這些事情究竟是天庭還是地府在cao作自己的命運(yùn)呢實(shí)在讓人深感不安如此冥冥之中的事情又有誰(shuí)能cao縱的了呢

    無(wú)涯子思索良久忽然想起了什么事情忽然對(duì)正在眼望大海的吳玉剛言道：“師弟我們走吧這里有海神在掌管是非善惡自會(huì)有明辯之人”

    吳玉剛低頭不語(yǔ)心中暗想：自己在龍宮之時(shí)父母是如何的寵愛可是私自出來游玩犯下天條被父親老龍王貶下界來父親是那樣的秉公執(zhí)法而這世間竟然如此的混亂哪里看得見正義哪里有公道可言呢天下本就是弱rou強(qiáng)食的嘛公道自在人心其實(shí)公道在自己的手里在強(qiáng)者的手里而天下真正的公道在于那些既是強(qiáng)者又是遵守天道之人的手中而世間真正按照天道修得真仙之體的畢竟是少數(shù)這樣宛如珍寶的正道又有誰(shuí)能真正懂得和遵守呢

    只聽無(wú)涯子繼續(xù)言道：“那時(shí)我聽得少林中有人對(duì)我說北少林好像發(fā)現(xiàn)什么異常的事情了不過沒有這里那么嚴(yán)重我們?nèi)タ纯慈绾巍?/br>
    吳玉剛被無(wú)涯子的話感到震驚在沉思中猛然驚醒過來驚奇的問道：“真的嗎你怎莫不早說也許這些事情都有牽連武林中雖說天下武功出少林可是并不知曉佛修在自身多以自身修持為根本雖然也有降妖除魔之事可是畢竟是在其被逼急了時(shí)候的無(wú)奈之舉而道家卻不同道家的修為皆在降妖除魔除一魔而功百倍這才是道家的修煉方式我們?nèi)绾尾蝗タ纯茨亍?/br>
    無(wú)涯子對(duì)于師弟的此番話語(yǔ)頗感震驚這個(gè)說話不多的師弟竟然對(duì)于道家有如此清晰的認(rèn)識(shí)實(shí)在不可低估卻也讓人佩服“好”無(wú)涯子答應(yīng)一聲雷厲風(fēng)行的師兄弟二人駕起云頭直奔北少林而來

    天下武功出少林的少林寺的確不凡想在那少林吃住修煉之人即使是一個(gè)伙夫如若流落民間也是震驚世人而難遇敵手的一代高手其禪意皆在日常生活之中卻也沒有違背達(dá)摩祖師一代禪宗祖庭的名譽(yù)如此神意世人難曉因此才享譽(yù)神州

    少林寺的武功名不虛傳不過少林寺的寺規(guī)卻也不簡(jiǎn)單沒有規(guī)矩不能成方圓少林自開山門以來從未違背過祖先的規(guī)矩所說隨著社會(huì)的變遷寺規(guī)有些變動(dòng)但皆是大同小異不離佛道本源因此才能成就其享譽(yù)天下之名

    自從靜覺大師從楊家峪返回少林少林寺便加強(qiáng)了戒備雖說蜀山景天老祖有聚妖幡之邀天下釋道儒皆是一家其意難違不過佛門亦是靜修之地其不理紅塵之事也是可以讓人原諒的因?yàn)榉鸾屉m然講究的是貪嗔癡怨戒定慧可是佛教并沒有脫離**此**并非凡塵之人的**而是對(duì)于人間的大愛也就是慈悲不能四大皆空便不能入定修佛可是沒有大慈悲也就是博愛的胸懷也不能成佛

    靜覺大師回得少林與主持方丈講明實(shí)情方丈作為守山之神當(dāng)然心里早已明了知曉天下武林已經(jīng)混亂不堪只有靜修才是佛教的根本不理紅塵之事亦是明智之舉因此便加強(qiáng)了防備少林上下戒備森嚴(yán)以便能夠度過暗流涌動(dòng)的時(shí)光讓少林弟子少沾染些是非

    誰(shuí)知天道無(wú)常閉門家中坐禍從天上來這一日少林弟子照樣每天起早貪黑的練功生活并沒有任何的改變可是將到晌午之時(shí)門外來了兩個(gè)衣衫破爛的年輕人跪在山門之外便不離去少林弟子多方詢問此二人只是言說自己想要了卻父母的一樁心愿皈依佛門已修得善終之身

    少林弟子解勸無(wú)果慌忙找到方丈回稟山門之外發(fā)生的事情主持聞之善念頓生離座出外查看

    主持看著衣衫襤褸的兩個(gè)年輕人感覺其有些佛緣便慈善的言道：“施主還是回去吧你們塵緣未了還是回家贍養(yǎng)父母去吧”

    只聽那個(gè)年紀(jì)稍長(zhǎng)一些的年輕人言道：“師傅我們遠(yuǎn)路而來還是收留我們吧父母已經(jīng)老去臨終之時(shí)告訴我們哥倆說是前世作孽太多只有皈依佛道才能得到善終父母之命不可違背望大師成全”言罷磕頭長(zhǎng)跪不起

    主持看到兩個(gè)年輕人如此孝順心中不忍畢竟兩個(gè)二十來歲的年輕人是兄弟這樣做好像不妥實(shí)在讓人為難可是這兩個(gè)年輕人的誠(chéng)意又不好推辭該如何是好呢主持略加思索對(duì)二人言道：“這樣也好你們先在此小住幾日待我們商量好如何安置你們?cè)僮龆ㄕ撃銈円部稍诖耸煜は路痖T的清規(guī)”

    這個(gè)主持有礙于武林的混亂亦是不敢收留外人可是佛教畢竟是慈悲為懷哪有見人不救之理君子有容人之美君子有成仁之美匹夫不可奪其志況且是兩個(gè)孝順之人了怎能讓其對(duì)世間充滿懷疑呢如若拒絕了這兩個(gè)還推崇孝道的孩子其父母在九泉之下又怎會(huì)心安呢他們對(duì)佛教又該如何去想呢

    仁德固然是好的可是婦人之仁有時(shí)害的卻不只是自己這樣的事情又有誰(shuí)能看的清和看得透呢