要說(shuō)這兵器，一寸長(zhǎng)一寸強(qiáng)，一寸小一寸巧。練武之人講的是以力相識(shí)匯。這以巧破千斤卻是難得之術(shù)。這廣成子雖說(shuō)也是修習(xí)劍術(shù)，可畢竟這手中的寶劍與吳玉剛的比起來(lái)，從長(zhǎng)短來(lái)講，相差很大。相對(duì)來(lái)講，吳玉剛的寶劍又寬又長(zhǎng)。雖說(shuō)廣成子的是雙劍，用起來(lái)得心應(yīng)手，輕巧無(wú)比?？墒?，吳玉剛畢竟是仙劍始祖呂洞賓所傳，寶劍舞動(dòng)如飛，風(fēng)雨不透水泄不通。

    相傳，這劍仙之術(shù)也是形成于廣成子，可是廣成子的劍術(shù)卻沒有流傳下來(lái)。真正形成劍俠，仙劍的時(shí)代是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。那時(shí)俠士遍天下，唯以劍為尊。俠士仗劍行俠仗義，縱橫七國(guó)。秦朝滅六國(guó)以后，劍術(shù)不興，流落民間，形成了燕趙，川晉等流派。但多因劍術(shù)難修，雖然有人習(xí)練，但畢竟難有大成。

    唐朝末年，八仙出世，對(duì)人間的影響是巨大的。這八仙雖說(shuō)都是室外的散仙，但也皆是高于金仙之位，雖說(shuō)沒有落得仙級(jí)。可畢竟云游于九天之上，出入于老君的門下，卻也是自在逍遙。雖說(shuō)這些散仙逍遙無(wú)比，以飛禽為伍，與百獸為鄰?？墒且嗍遣皇?jì)世渡人之心，在人間廣傳善德。

    這些散仙之中，唯獨(dú)以八仙的名聲最大。呂洞賓的名望更是八仙之首。雖說(shuō)呂洞賓是經(jīng)漢鐘離點(diǎn)化，十試其德。見其顯力廣大，便與其修煉正陽(yáng)道法。但畢竟青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這個(gè)呂洞賓在漢鐘離的點(diǎn)化下，卻也修成了比漢鐘離更加純熟的修煉之法，將漢鐘離的正陽(yáng)道法進(jìn)化了，成了自己獨(dú)有的純陽(yáng)之法。這也是仙界之中少有的。

    呂洞賓聰明伶俐，唐朝本也是釋道儒盛興的年代，這本為儒生的呂洞賓經(jīng)常隨身的防身之物便是一口寶劍。這八仙修道成仙皆有自己的寶貝。呂洞賓卻沒有，后來(lái)遇到火龍道人。這火龍道人見呂洞賓是相貌出眾，才智過人，顯力廣大。頗有上古劍仙之風(fēng)，于是便將上古仙劍之法川渝了這頗有人氣的呂洞賓。

    呂洞賓也是不負(fù)眾望，修成了上古奇術(shù)，劍仙之道，火龍道人的天盾劍法。也是天意如此，呂洞賓雖是儒生卻修成了道家仙術(shù)也是可喜可賀的?？蓞渭冴?yáng)并沒有因此而驕傲。那時(shí)也是佛教盛興，佛家廣施仁德，深受人們的喜愛。如若思想單一，不能順應(yīng)時(shí)代的潮流，道法也是很難發(fā)揚(yáng)光大的。

    呂洞賓深知其利害，自己是八仙之中深得崇敬的，于是便將三教合一，使道教得到了很大的進(jìn)步。而且呂洞賓也在佛教的基礎(chǔ)之上，將自己所學(xué)的天盾劍法有所突破，創(chuàng)造出了自己獨(dú)有的智慧三劍，這也是前文書已經(jīng)講過的。呂洞賓有了這些突破，是任何人都難以超越的。就是這個(gè)呂純陽(yáng)的問世，卻也帶動(dòng)了劍術(shù)的發(fā)展。使劍術(shù)得以廣泛流傳。

    元明之后，劍仙大多隱匿不出。直至張三豐之時(shí)，武當(dāng)才將劍術(shù)發(fā)揚(yáng)光大至今。清朝以后，劍仙也只有出現(xiàn)在小說(shuō)里了。人們很少知道這劍仙的真?zhèn)危挥袕哪切﹤髡f(shuō)故事中窺得一斑。

    吳玉剛本是得仙劍之祖呂純陽(yáng)所傳，劍法了得。那些上古簡(jiǎn)單古樸的劍法早已得到了進(jìn)步和升華，并非可與上古之術(shù)同日而語(yǔ)的。這吳玉剛練得卻也是高妙非常，令廣成子暗中贊不絕口。自己這鮮為人知的劍仙之祖被人超越了。竟也有如此高手流落于世間，卻也是幸甚之事。

    這廣成子雖說(shuō)劍術(shù)也是一流，可畢竟只是個(gè)分身而已，雖說(shuō)劍術(shù)神妙，一時(shí)也是難以戰(zhàn)勝吳玉剛這個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手。

    楊無(wú)雙雖說(shuō)是吳玉剛的未婚妻，可是比那些結(jié)了婚的人來(lái)講，更是惦記著心上人的安全。雖然站在遠(yuǎn)處觀敵料陣，可是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在惦記著吳玉剛的生死安危。畢竟太極門的一門希望都寄托在自己二人身上，而吳玉剛卻是關(guān)鍵。

    只見吳玉剛仙劍起處，天罡之氣霎時(shí)間彌漫于半空之中。道道劍氣凌厲襲人。仙劍武動(dòng)之處，勢(shì)不可擋，大羅周天之氣渾然天成。仔細(xì)觀之，三百六十五道劍氣護(hù)住周身，隨著玄天寶劍的武動(dòng)，劍影飛旋，光華耀眼。只見神劍飛舞，很難見到吳玉剛的身形。

    廣成子也不簡(jiǎn)單，見到吳玉剛?cè)绱讼蓹C(jī)深厚，卻也是難得的人才。雖說(shuō)也是愛才心切，可是卻難以說(shuō)清。只得硬著頭皮與吳玉剛交戰(zhàn)在一起。手中的寶劍雖說(shuō)皆是上古的法寶?？蓪?duì)手手中的武器也并非凡間之物。不敢輕易觸碰。仔細(xì)觀看吳玉剛手中的寶劍，廣成子發(fā)現(xiàn)，這口劍在吳玉剛手中頗有巨闕之風(fēng)，凌虛之妙，太阿之威。非神人難以舞得。

    這廣成子偷眼觀看交戰(zhàn)中的吳玉剛，發(fā)現(xiàn)這個(gè)小伙子精神百倍，渾然天成的內(nèi)功，讓人難以招架，這也就是廣成子，換了第二個(gè)人，早被這仙道方成的吳玉剛拿下了。

    廣成子的劍術(shù)看起來(lái)卻沒有吳玉剛那樣強(qiáng)大的氣勢(shì)，雖說(shuō)手中的武器龍鳳雌雄雙劍是仙家之物，可是并未看出半點(diǎn)光華流轉(zhuǎn)之處，雖說(shuō)神劍倒也戾氣襲人?？墒沁@寶劍在廣成子手中卻透露出一股古樸的氣息。這古樸的氣息之中夾雜著天地人倫的滄桑，給人一種蒼勁之感。

    這龍飛鳳舞的兩口寶劍在廣成子手中，看不出任何出奇之處。劍法看似緩慢，卻也不失凌厲。顯出了一絲老道的俠骨之風(fēng)。與這個(gè)青年對(duì)戰(zhàn)起來(lái)，外人是很難看出其中的奧妙的。這二人的招式一快一慢，但也是防守的恰到好處。這不禁讓外人對(duì)這兩個(gè)交戰(zhàn)之人充滿了疑惑。

    練武之人都知道，拳怕少壯。也就是說(shuō)年輕人的武功與那些老年人比起來(lái)雖說(shuō)低微了些，但年輕人畢竟年輕，手眼身法步與老年人比起來(lái)要利落很多，行動(dòng)起來(lái)也迅猛異常，即使是年老的武林高手也畏懼新出道的年輕人。武功尚且如此，這修煉之術(shù)也不離這樣的道理。

    吳玉剛雖說(shuō)仙道方成，可是畢竟年輕氣盛。與那些久經(jīng)事故的老道人不是一樣的心氣。年輕人陽(yáng)剛之氣充足，好戰(zhàn)求勝心切，總想通過交戰(zhàn)解決那經(jīng)久未了的仇怨。因此，便拼盡全力，即使在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方，那也是一種極大的勝利。能夠讓那些對(duì)自己充滿希望的人得到一絲心理上的安慰。