廣成子忽然見(jiàn)到一旁一個(gè)不可小視的女子出現(xiàn)在自己面前，心中也感驚訝。從這個(gè)女子的口中得知，這并非是個(gè)簡(jiǎn)單的紅塵之人，而是精通江湖事故的女子。廣成子驚訝之余，不免爽朗的答道：“姑娘言重了！我這問(wèn)道宮中卻有玄機(jī)，不過(guò)這玄機(jī)皆在天心之內(nèi)。世人難以知曉。你可曉得嗎??？”

    吳玉剛站在一旁聽(tīng)到楊無(wú)雙的插話，心中頗感振奮。這也是其頭一次體會(huì)到什么是愛(ài)！在這樣的危急之中，這個(gè)世間女子卻是如此忘我的幫助自己這個(gè)被稱作師弟的未婚夫。這卻也是值得稱道的世間真情。這種感情是已經(jīng)超越了生死的，這樣的情感是很難用紅塵之中的那些凡俗的語(yǔ)言表達(dá)的。

    世間的真愛(ài)并非沒(méi)有，可是這來(lái)自雙方自心的，沒(méi)有任何摻雜的情感確實(shí)少見(jiàn)。雖說(shuō)二人是通過(guò)門(mén)派爭(zhēng)斗相識(shí)，可是這也并沒(méi)有絲毫漸弱二人的情感。因?yàn)檫@江湖之中，爭(zhēng)斗不可避免，可是上天安排二人通過(guò)爭(zhēng)斗相識(shí)，卻也是天意弄人！因?yàn)檫@些都是出于自發(fā)中的天意，而并非人為的安排。

    吳玉剛正在思考之中，忽聽(tīng)楊無(wú)雙憤然言道：“你這道人說(shuō)話卻也無(wú)禮，我雖然知道天心為何，可是更懂得人心的叵測(cè)。你這妖道在我們即將取得勝利之時(shí)，卻不知你從何處冒出來(lái)，想必沒(méi)安好心。定是來(lái)解救你這滿門(mén)的弟子的，你到怎講??？”

    楊無(wú)雙伶牙俐齒，問(wèn)的廣成子一時(shí)難以回答。雖說(shuō)廣成子是一代金仙，也是當(dāng)著滿門(mén)弟子的面?？墒?，畢竟山門(mén)的法寶翻天印被對(duì)方收去。而自己這道法卻只是個(gè)分身的道法，沒(méi)有那么高的法力，怎能戰(zhàn)勝對(duì)手呢？況且都是金仙之道，不能撕破臉，只得想此方式已化仇怨。

    廣成子這修道多年的老道卻也涵養(yǎng)深厚，并非常人能夠比的了得。只有化干戈為玉帛，才能夠了去門(mén)派恩怨。這廣成子不愧是鴻鈞老祖的門(mén)人，對(duì)于世間之事早就明確在心，而且頗有建樹(shù)，否則也就不會(huì)有上古的黃帝與其問(wèn)道。

    要說(shuō)這廣成子卻也是有些來(lái)歷的。世人皆傳其是太上老君的化身，這也是有待考察的。因?yàn)樘侠暇呀?jīng)超脫于室外，如若沒(méi)有毀天滅地的劫難，又怎會(huì)來(lái)世間修煉渡劫呢??？不過(guò)這廣成子卻是得了老君的真?zhèn)?，太上老君本是做了傳世名著《道德?jīng)》的?？墒沁@道德經(jīng)語(yǔ)言玄妙難懂，并非一般人能夠理解的透徹的。

    雖然老子也就是太上老君有《道德經(jīng)》流傳于世，可是真正能夠理解并有所建樹(shù)的，還是這個(gè)十二金仙之首的廣成子。這正像八仙之中的呂洞賓，其雖說(shuō)修煉的是鐘離權(quán)的正陽(yáng)道法，可是卻自己在這個(gè)道法的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了更為頸部的純陽(yáng)道法。而這廣成子創(chuàng)造的確是能深刻理解，并且能夠深入淺出的解釋道德經(jīng)的《道戒經(jīng)》。

    正是因?yàn)槭篱g有《道戒經(jīng)》的存在，所以就有了黃帝向廣成子問(wèn)道之事。因此世間才會(huì)有黃帝以來(lái)，世間始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊。這樣的說(shuō)法。

    說(shuō)起老君的道德經(jīng)卻也是客觀，這老子于現(xiàn)實(shí)中看到了天道的存在，所以便與人講明了?？墒沁@道卻是很難說(shuō)清之物。世間之人皆被**迷惑了雙眼，又怎能明確這道的存在呢？也正是因?yàn)槿绱?，這廣成子便創(chuàng)造出了以戒為主旨的《道戒經(jīng)》。這“戒”字倒也清晰明快，一個(gè)“戒”字便劃清了道與**的分別和界線，這也是廣成子的過(guò)人之處。

    廣成子聽(tīng)到楊無(wú)雙的問(wèn)話，也從心中佩服這個(gè)名明傳世間的女子。這女子伶牙俐齒，倒也一矢重地。不禁笑道：“姑娘說(shuō)的卻也是有些道理，我雖說(shuō)是來(lái)解救滿門(mén)弟子的?？墒且苍饩冗^(guò)天下蒼生，你可知道這問(wèn)道宮的事情嗎！？”廣成子說(shuō)起話來(lái)倒也是不在隱瞞。

    聽(tīng)得廣成子這樣的說(shuō)法，吳玉剛和楊無(wú)雙不禁倒吸了口涼氣。這老道倒也是涵養(yǎng)過(guò)人，雖說(shuō)自己緊追不放，不過(guò)這也讓其表現(xiàn)出了真心的意思。自己雖然有些過(guò)火，不過(guò)也是事出有因。如若崆峒不曾挑戰(zhàn)太極門(mén)，也就不會(huì)發(fā)生這樣的事情。這責(zé)任皆在于仙師的教育疏漏，而并非太極的無(wú)禮。

    這問(wèn)道宮傳說(shuō)是黃帝向其問(wèn)道之處，據(jù)說(shuō)黃帝戰(zhàn)勝蚩尤之后，雖然地位得到了鞏固，可是民間卻百?gòu)U待興。那樣的遠(yuǎn)古時(shí)代，是靠天吃飯的。黃帝雖然戰(zhàn)勝?？墒球坑鹊牡昧χ诛L(fēng)伯雨師卻很難被黃帝御使。這風(fēng)伯雨師本也是靠農(nóng)業(yè)來(lái)維持生計(jì)的國(guó)家的根本，因?yàn)橥恋厥切枰喔炔艜?huì)有所收獲的。

    黃帝即位之初，國(guó)內(nèi)五谷難生，人們生活苦不堪言。黃帝看在眼中急在心里，可是能有什么辦法解決這樣的事情呢？謀臣皆言是得罪了天神所致，只有得到天神的庇佑，國(guó)家才會(huì)興盛不衰。可是怎樣才能得到仙神的庇佑呢？**之中得知，汝州崆峒山中有異人，可以通天徹地，通曉三界之事。定能幫助黃帝建功立業(yè)。

    黃帝聞之，前往求道。廣成子畢竟是個(gè)仙體，早已知曉所來(lái)之人的用意。對(duì)其言道：“候鳥(niǎo)不落，五谷不生。有何道可言呢?。俊秉S帝聞之，閉門(mén)三月靜思其理。三月之后，黃帝跪拜廣成子。

    廣成子見(jiàn)其虔誠(chéng)，便對(duì)其言道：“修道的最高境界是心境平和清靜無(wú)為，也就是心如荒漠，無(wú)有所聞。這樣才能凝神靜修，**才能清凈，心神才會(huì)清爽。這樣才能得以長(zhǎng)生，加強(qiáng)內(nèi)心的修養(yǎng)，才不會(huì)被紅塵的俗世干擾，這樣才能不會(huì)敗壞心性。得我道者可為君王，失我道者則為凡夫俗子。道可以把你引向無(wú)窮之門(mén)，帶你踏上無(wú)極的原野。這樣才能與日月同輝，與天地共存。

    黃帝得了廣成子的真?zhèn)?，便靜修己身，由我及外，創(chuàng)造了華夏千年的文明。吳玉剛思索已畢，猛然回言道：“這問(wèn)道宮卻也是我華夏文明的開(kāi)始，我怎可不去呢！待我去你這問(wèn)道宮中一座，你看如何！？”

    楊無(wú)雙聞得吳玉剛所言心中大驚失色，這廣成子雖說(shuō)與黃帝傳道，可那畢竟是一國(guó)之君，而我們卻是來(lái)此尋仇的，怎能同日而語(yǔ)呢！