79閱.讀.網(wǎng)這韓信手中的元明寶劍亦是上古神物,伴隨韓信身邊多年,手中斬殺的英雄無(wú)數(shù),因此韓信在劉邦的手下才落得一世英名,這口寶劍韓信從不離身,畢竟是自己得來(lái)的寶物,即使在韓信受胯下之辱之時(shí),亦是不曾動(dòng)用這口上古神物,因?yàn)槠鋵?duì)于不值得之人,亦是羞于出鞘的,

    寶劍亦是英雄所配之物,怎能輕易動(dòng)用呢,只有面對(duì)那些雖死猶榮的英雄,韓信才動(dòng)用這口寶劍,人身本是臭皮囊,韓信亦是懂得這樣的道理,可是畢竟未成氣候之時(shí),這樣的話語(yǔ)怎能從其口中說(shuō)出呢,即使其成名以后,找到了那個(gè)使其受胯下之辱的流氓,亦是說(shuō)其為英雄,

    韓信本有這樣的包容之心,因此再被劉邦呂雉暗害之后,才有那使韓信受胯下之辱的流氓何鸞說(shuō)與那蕭何解救韓信之子的千古傳奇,

    這三奇王韓信手中寶劍揮動(dòng),一道沖天而起的劍光,凌厲無(wú)比,宛如一道閃電劃破長(zhǎng)空,這卻與那地府幽冥之氣有著很大的不同,這寶劍本為兵器之中的君子,所以,正義之氣強(qiáng)硬無(wú)比,因此時(shí)間多用各種物品做成寶劍之狀,作為辟邪之物,亦是這個(gè)道理,

    原來(lái),這天地之間,正義之氣是不分什么陰陽(yáng)的,這正義之地也不分什么地府天界或者人間,正義之氣是可以通天徹地的,雖說(shuō)世間英雄無(wú)數(shù),可是畢竟能夠通古澈今的英雄還是少數(shù),

    韓信雖說(shuō)沒(méi)有什么老師,可是亦是自學(xué)成才之人,成就了謀戰(zhàn)的大成,是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)之中,謀戰(zhàn)的代表,亦與那張良共同編撰過(guò)兵法,可見(jiàn)這韓信絕非一般了,

    那手中的寶劍揮舞,卻也如同韓信本人一般,桀驁不馴,斬殺著那十二元辰圍上來(lái)的利刃繩索,

    十二元辰御出的萬(wàn)道生辰死煞之氣化成的繩索,在韓信的斬殺之下,迅速的被斬為數(shù)段,

    那英布雖說(shuō)相對(duì)于韓信來(lái)講,修為低微,可是手中的開(kāi)天鉞亦是猛士之器,這開(kāi)天鉞力猛之勇士才能用的,其如同大斧頭一般,這斧越本是包含天地陰陽(yáng)之氣之物,斧子為陰,鉞為陽(yáng),亦為霸主所用之器,

    這英布亦是驍勇的霸主,百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)如同探囊取物,雖說(shuō)流落至陰間,可是其驍勇的霸主之氣亦是難以被其磨滅,在陳慶之的指點(diǎn)之下,亦是道法有成之人,這雖說(shuō)是其有著深厚的世間基礎(chǔ),亦與這陳慶之的指點(diǎn)難以分開(kāi),

    英布手中揮動(dòng)著開(kāi)天神鉞,將那道道利刃細(xì)絲化為了陰陽(yáng)之氣,守在斧鉞之上,看似被其纏繞的難以分離,可是卻暗藏玄機(jī),

    吳玉剛看著英布和韓信大戰(zhàn)十二元辰,不覺(jué)倒吸了一口涼氣,從這韓信的威勢(shì)亦可看出,這三奇王對(duì)于天界亦是恨之入骨,出手的殺氣銳不可當(dāng),只殺的十二元辰連連退后,御動(dòng)著手中的利刃細(xì)絲,想要困住這世間難得的猛虎上將,

    天地一場(chǎng)大戰(zhàn),吳玉剛看在眼中,氣在心里,這天界經(jīng)常地逍遙自在,被人供奉在神廟之上,卻也難見(jiàn)其顯圣救市,只多得著人間的煙火,卻很難見(jiàn)其有所作為,即使世間所說(shuō)的報(bào)應(yīng)之事,亦是以陰間為話題的,可是天界眾神卻不知其辛苦,發(fā)兵而來(lái),與理不容,

    吳玉剛看罷,心中氣惱,長(zhǎng)嘯一聲,奮力殺出,

    這一聲長(zhǎng)嘯,驚天地泣鬼神,一道游龍之氣沖天而起,手中的玄天寶劍亦以出匣,那神龍誅魔之音如同在天空打了一道霹靂,劍光閃閃,如同一道立閃,劃破天宇,殺向被甲子太歲圍困的蒙恬章邯,

    吳玉剛這龍吟之聲,讓天神不禁為之一驚,

    這神龍本是天界之物,怎會(huì)驚現(xiàn)于地府之中呢,李靖亦是萬(wàn)分驚訝,仔細(xì)看之,卻也認(rèn)出是那曾經(jīng)被其鎮(zhèn)壓塔內(nèi)的吳玉剛,只是,這神如蛟龍的氣息鋪天蓋地而來(lái),令天神亦是不得不心驚膽寒,

    吳玉剛的修為已近元嬰,仙劍之訣亦是修到了第四重,這五重劍訣,龍吟,誅魔,神幽,玄天,天心訣,吳玉剛已經(jīng)將那四重溶為一體,仙劍出匣,亦是神威大顯,

    龍吟一出,即是誅魔之境,那神幽和玄天劍訣卻也之說(shuō)明了兩個(gè)字,逆天,逆之則可成神,玄妙之訣本在天道之中,玄天即為玄妙之天門(mén),逆之則開(kāi),而這第五訣,天心訣,卻也是難明之理,可是吳玉剛卻因此而得到了,只是其還不甚明了而已,

    這天心劍訣卻也是以天道人情為基礎(chǔ),人世之中,天道即為人心,所以諸葛兵法云,圣人無(wú)常心,以百姓為心,目為心視,耳為心聽(tīng),口為心言,身為心安,身之有心,若國(guó)之有君,以?xún)?nèi)和外,萬(wàn)物昭然,

    這吳玉剛面對(duì)天界和地府之兵,卻也懵懂之中,曉得了天地人三界之中的那些人心之理,雖說(shuō)不甚明確,可亦是漸進(jìn)佳境之路,這些雖說(shuō)是世間常講的道理,可畢竟在世間能夠身體力行之人還是少數(shù)的,

    吳玉剛雖說(shuō)年紀(jì)不大,可是卻經(jīng)歷了很多世人幾世都難以遇到的事情,這些無(wú)疑對(duì)于吳玉剛有著巨大的幫助,這神龍之體的吳玉剛亦是非同凡響,聰明亦是過(guò)人,畢竟真龍的聰明才智是人間極其少有的,

    雖說(shuō)這神龍之威亦可驚動(dòng)天地,可是畢竟即使那老龍王與那哪吒三太子比起來(lái),亦是難以敵的過(guò),可是,事情卻也并非那么簡(jiǎn)單的,雖說(shuō)這老龍王修為不及哪吒,可是,這吳玉剛卻并非如此,吳玉剛畢竟已是人身,

    想那修道之物,無(wú)論是妖魔鬼怪還是萬(wàn)物生靈,想要成就真仙之仙體,必然要修煉成人形,如此在多加修煉,那才可成就高些的神位,

    老龍王雖說(shuō)有著人身,但畢竟其并非人類(lèi),依然有著龍的身形相貌,因此與那孫悟空一樣,皆屬妖類(lèi),亦是妖魔得道成神之事,

    吳玉剛雖說(shuō)已是真仙之體,可是先天龍氣之基亦是沒(méi)有磨滅,吳玉剛真龍之氣暴起,囪門(mén)之上立即顯露出逆天二字,這些讓吳玉剛不免感到有些吃驚,